（吉林省吉林市昌邑區(qū)樺皮廠鎮(zhèn)慶祥小學(xué)，吉林，132205）

語文學(xué)科是一個內(nèi)涵及外延都十分廣泛的學(xué)科。人們在生活中時時處處都能感受到語文，語文可以說無處不在。而事實上，我們的語文教學(xué)正在變得單調(diào)、枯燥、無味，孩子們被困在狹隘的課堂教學(xué)牢籠里，他們逐步喪失對語文學(xué)習(xí)的興趣。教育家陶行知曾經(jīng)有過這樣一個恰當?shù)谋扔?，說明了生活與教育的關(guān)系：“生活即教育?！苯逃浅V闊自由，好似一只鳥放在林子里面；“教育即生活?！苯逃蜕铌P(guān)在學(xué)校大門里，好似一只鳥關(guān)在籠子里。如何創(chuàng)造一片“林子”讓鳥兒自由翱翔？如何讓我們的孩子恢復(fù)語文學(xué)習(xí)的興趣？如何使學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的博大精深和它無處不在的魅力呢？需要我們每個語文老師從生活出發(fā)，從實際出發(fā)，變語文的小課堂為生活的大課堂，變頭頂?shù)男∑炜諡樯畹乃{天。

一、讓生活走進課堂

語文來源于生活，服務(wù)于生活。生活就是教育的內(nèi)容，為生活而教育，在生活中尋找教育。教育的對象是生活的，教育的環(huán)境是生活的，教育是為生活服務(wù)的，因此就要用生活的教育方式。在語文教學(xué)中，我們要從精彩的生活中捕捉現(xiàn)實，感受精彩，創(chuàng)造生活化的環(huán)境，讓孩子們留心觀察。我們的課文可能是孩子們非常熟悉的生活現(xiàn)象，也有可能是他們?nèi)荒吧娜嘶蚴?，這就需要我們教師要具有敏銳的感悟能力，尋找生活與語文的結(jié)合點，讓學(xué)生不僅是在學(xué)教材，更是在感受生活、領(lǐng)悟生活，讓生活成為學(xué)生的大教材。比如我們有的老師說，他們在教學(xué)時，會搜集一些和課文內(nèi)容聯(lián)系很密切的特寫的、整體的、局部的圖片，然后配上一些相關(guān)文字的資料，通過老師繪聲繪色地講述和朗讀，使孩子們仿佛站在了相關(guān)的畫面前。如果是介紹古代建筑的，就能讓孩子們感受到中國古代勞動人民的勤勞和智慧；如果是民族的，會讓孩子們?yōu)樽约菏侵腥A民族的一員而感到驕傲和自豪等這樣生動的效果。我聽過這樣的一節(jié)課，某語文老師在講解《朱德的扁擔(dān)》一文時，就搜集了許多紅軍長征時的一些圖片，放著幻燈片，還有一段關(guān)于紅軍長征時的音頻資料，然后在這樣的氛圍下聲情并茂地講解課文，讓我們聽的老師都感受到了當年紅軍長征時的艱苦場景，中國共產(chǎn)黨人為中國人民的解放事業(yè)浴血奮戰(zhàn)，不達目的，誓不罷休的那份堅定決心?？粗巧鷦拥恼掌?，閉上眼睛，仿佛耳畔回響著戰(zhàn)爭年代的炮火硝煙，加上老師的講解和對故事的描述，誰不全身心地融入到課堂的氛圍里呢？從孩子們那癡迷的表情中，我可以深深地感受到他們對這段歷史的融入，可以感受到他們已沉醉在這堂生動的語文課之中。

二、讓語文教學(xué)走出課堂，走進生活

教育家陶行知先生特別重視讓學(xué)生親自去參加社會實踐，他提出“行是知之始，知是行之成”的觀點，并毅然決然地將自己的名字由“知行”改為“行知”，可見他堅決的立場和態(tài)度，他認為“生活教育”最根本的原則和方法就是“教學(xué)做合一”，即根據(jù)學(xué)生的生活需要而教，而學(xué)，通過生活實踐而學(xué)，從而使學(xué)生獲得真正的知識，進而收獲到口眼手腦并用的功效。同樣，在《新課程標準》中我們也常能看到“體驗”這個詞匯，這也表明讓學(xué)生在實踐中體驗，進而學(xué)會學(xué)習(xí)，是改革課堂教學(xué)的必然。

在口語交際和習(xí)作中更是可以極其充分地運用“教學(xué)做合一”的理念。比如在口語交際教學(xué)中，先給學(xué)生創(chuàng)設(shè)好情境，讓學(xué)生在情境中交際，通過親自體驗不同的生活角色，感受不同角色的心理變化，進而達到體驗生活的目的，然后讓學(xué)生深入情境地進行交際，即達到了口頭表達能力的訓(xùn)練，又與實際生活緊密結(jié)合。在習(xí)作中，則可以通過先活動，做一做，比一比，玩一玩，再進行聽說訓(xùn)練，最后，寫一寫。學(xué)生有了親身體驗后再去寫一下，可以收到良好的效果。學(xué)生的觀察能力、動手操作能力、發(fā)現(xiàn)問題的能力、創(chuàng)造性解決問題的能力和語言表達能力，都可以得到有效的訓(xùn)練和提高。

三、再現(xiàn)生活到語文教學(xué)中

生活中的你處處都在使用語文，如，你希望用新穎、獨特的廣告語給你的企業(yè)做宣傳，你希望用別具特色的自我介紹給別人留下深刻的印象，你需要用得體、恰當?shù)谋磉_方式溝通你和周圍人的人際關(guān)系。因此，在語文教學(xué)中，應(yīng)該注重學(xué)生與生活的“對話”，要注重對生活經(jīng)驗的提煉和再造，要將學(xué)生的視野引入到更廣闊的生活空間，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、感知生活，把生活再現(xiàn)到語文中。我記得，我五年級的一個學(xué)生在作文里寫道：“在廣漠熱鬧的草地上，藍天白云把草地映襯得更加青綠。潔白的羊群總是很著急地、快節(jié)奏地啃吃著青草，是怕那些比自己嘴巴大的牛搶了自己喜歡吃的草嗎？而那些牛兒呢，絲毫不在乎，依然悠閑地按著自己的步伐去吃草，我想它們肯定在心里想：‘我嘴巴大，吃一口是你們的好幾口，我才不著急呢。然而小牛總是來回不停地跑，是在挑撥牛羊之間的關(guān)系呢，還是看看大家怎么都吃得那么專心，就是自己靜不下心來呢……”這樣生動的作文片段是細心觀察了生活的結(jié)果，是在作文中再現(xiàn)了生活，我當時當范文在班上朗讀了，不是因為這篇作文寫得有多好，而是為了這位學(xué)生用心觀察了生活。

教育家陶行知說“生活即教育”，就是指是什么樣的生活，就是什么樣的教育，是健康的生活就是健康的教育，是勞動的生活就是勞動的教育，是科學(xué)的生活就是科學(xué)的教育，是藝術(shù)的生活就是藝術(shù)的教育，是改造社會的生活就是改造社會的教育。

總之，把生活和語文聯(lián)系到一起的課堂，是主動、互動、生動的課堂，是預(yù)設(shè)生成相得益彰的課堂，是語言與精神同構(gòu)共生的課堂，是對話與體驗遙相呼應(yīng)的課堂，是現(xiàn)實與理想逐漸接近的課堂。它是師生和諧、心扉敞開的場所，師生互動、心靈交流的舞臺；是向在場的每一顆心靈敞開溫情雙手的懷抱；是師生創(chuàng)造奇跡，激活各自沉睡的潛能空間；是向未知方向挺進的通道和美麗圖景的旅程……讓和諧的語文課堂，彌漫著民主自由的生活氣氛，培植以兒童主體精神生長的“氣候”和“土壤”，散發(fā)出生命成長的氣息！讓學(xué)生心靈得到充分放飛，盡情徜徉于我們的語文課堂之中！

只要我們不斷地深入探索語文教學(xué)情境策略的奧妙，努力創(chuàng)設(shè)各種動人的教學(xué)情境，定能導(dǎo)演出一幕幕令學(xué)生神思飛揚、回味無窮的生活課堂來。

作者簡介：王立軍（1964-），女，吉林省吉林市人，漢族，小學(xué)一級，大專，研究方向：小學(xué)教育。