【摘要】文言實詞是理解文言文的重點，也是文言文教學(xué)的難點之一。從漢字學(xué)研究角度出發(fā)，運用六書理論知識，通過帶領(lǐng)學(xué)生分析古文字字形結(jié)構(gòu)，推測得出字本義的方法，有助于領(lǐng)悟重點字詞的含義，能知其然更知其所以然，從而提高中學(xué)生閱讀文言文及掌握重點字詞的能力。

【關(guān)鍵詞】漢字學(xué)；中學(xué)；文言文教學(xué)；字形結(jié)構(gòu)

【中圖分類號】G632 【文獻標(biāo)識碼】A

文言文教學(xué)一直是中學(xué)語文教學(xué)中的重點內(nèi)容，而且學(xué)習(xí)文言文，對于提高中學(xué)生對中國歷史文化的認識，增強對傳統(tǒng)文化的了解，提高他們的自身文化素養(yǎng)有極其重要的意義。其中，文言實詞又因其數(shù)量大，意義繁多，成為教學(xué)中的重點和難點。如果不能理解文言文中的實詞，便不能很好地理解古文內(nèi)容及作者想要表達的情感，這將是我們閱讀文言文的一大障礙。因此，探求更好的文言文教學(xué)方法，顯得尤為重要。

一、漢字學(xué)在中學(xué)文言文教學(xué)中應(yīng)用的意義

漢字學(xué)在文言文教學(xué)中的應(yīng)用，主要是通過甲骨文、小篆等古文字的途徑，去輔助學(xué)生理解文言文中字詞的意思。中國漢字是表意文字，漢字所表達的意義可以根據(jù)其古文字的表現(xiàn)方式表達出來，因此，在教學(xué)中，能恰當(dāng)?shù)匕鍟盼淖?，并適當(dāng)運用“六書”理論知識，對學(xué)生解釋然后分析字形構(gòu)造特點，增強漢字的形象性，能更有效地增強學(xué)生對字詞的記憶和理解。同時，在講授過程中，生動地講解，也能讓學(xué)生感受到漢字的魅力，增強學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣，從而在文言文學(xué)習(xí)中能取得更大的進步。

此外，根據(jù)古文字字形，了解該字本義后，在此后的閱讀中，可以根據(jù)上下文內(nèi)容，推出該字的引申義。運用這個方法，不僅能提高學(xué)生對字詞的理解，開闊他們的思路，也方便他們理解記憶同一字詞的不同意思，而不是像以往一樣死記硬背，費事費力且效果不明顯。

如“有牧人御眾之才牧”，“牧”是會意字，右為“?！保ǚ褐干螅┳鬄椤瓣罚╬ū）”，表示一手拿著鞭正在趕一頭牛，本義是“放牧牲畜”，根據(jù)文意，將牧的對象換做人，進行引申，就有“統(tǒng)治、治理”之意了。

二、通過古文字具體分析文言文中的實詞

“六書”包括象形、形聲、指事、會意、假借和轉(zhuǎn)注，其中，具有表意特征的主要為象形、指事、會意。象形字是對事物的形象描繪；指事字是在象形字的基礎(chǔ)上添加指事性符號，通過這些符號顯現(xiàn)其字義；會意字則是聯(lián)合幾個象形字來表達新的字義。這四種造字方法都具有不同程度的表意成分，因此，了解他們的甲骨文字形對理解字詞本義有非常大的幫助。

具體例子說明如下：

1.象形字

（1）兒（兒）：字形像一個嬰兒的形狀，上部是嬰兒的頭，囪門尚未閉合，（見圖一）這是初生兒的特點?！墩f文》：“兒，孺子也……像小兒頭囪未合。”故“兒”的本義應(yīng)為小孩子?！读凶印珕枴罚骸翱鬃?xùn)|游，見兩小兒辯日?！?/p>

（2）非：像飛動的鳥的兩個分張翅膀，會分張相背之意（見圖二）。《說文解字·非部》：“非，違也，從飛下敢，取其相背?！惫省胺恰钡谋玖x是違背。如《論語·顏淵》孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！?/p>

2.指事字

（1）天：《說文》：“天，顛也。”甲骨文中在人字上刻方形或橫劃，借以突出頭頂（見圖三），故“天”本義為頭頂，如：“刑天舞干戚”中“刑天”即為被皇帝砍下頭顱而得名“刑天”。

（2）甘：外形是個口，當(dāng)中一小橫即是指事符號，表示嘴里含著美味的食物（見圖四）。《說文解字·甘部》：“甘，美也，從口含一，一道也?！倍巫ⅲ骸笆澄锊灰?，而道則一，所謂味道之膠也?！惫省案省钡谋玖x就是“味美”?！睹献印ち夯萃跎稀罚骸盀榉矢什蛔阌诳谂c？”

（3）正：上端原為一個方形的城邑，下面是一只腳，正向著它前進（見圖五），故本義為“征服”，乃“征”的本字。如甲骨卜辭：“王來正人方”；《墨子》：“天下失義，諸侯力證?！痹诮虒W(xué)過程中，則應(yīng)提醒學(xué)生注意區(qū)別與現(xiàn)代詞義的不同。

3.會意字

（1）北：古文的字形是兩人背靠背站著（見圖六），因此本義是相背、違背，是“背”的本字。如《戰(zhàn)國策》：“士無反北之心?！苯虒W(xué)中可以板書出“北”的古文字，這樣有助于學(xué)生理解“北”的本義，讓學(xué)生知其然更知其所以然。

（2）從：古文字形為一個人在前面走，另一個人跟在后面 走（見圖七）。字的本義為“跟隨”。如《論語》：“子路從而后?！币馑技礊樽勇犯S在后面的意思，甲骨文字形很形象地表達出了跟隨的意味。

（3）比：字形像兩個人一前一后并靠站著（見圖八），因此本義為“并列”。

如《尚書》：“稱爾戈，比爾干，立尓矛。中“比爾干”即為將盾并列的意思。

由以上例子可見，一些簡單的字詞可以通過想象，或者從甲骨文等古文字形中看出它的本義，進而能更準(zhǔn)確理解到它在文章中所表達的意思，有助于學(xué)生對文章內(nèi)容及主題的理解。

同樣，分析漢字的部首也有助于我們理解該字的意思。如一般帶“頁”部的，多跟身體部位有關(guān)，如領(lǐng)、項、頜、額等；帶“月”旁一般與肉有關(guān)，如肝、膽、肺、腸、肥等。這些詞我們在閱讀文章時便可以通過部首來猜測它的字義了。

三、通過古文字分辨古今異義字及易混字

在文言文的學(xué)習(xí)中，我們總會發(fā)現(xiàn)很多文章都存在著古今異義字，這類古今異義字的本義或在發(fā)展過程中因引申義更常用而被忽視甚至消亡，或被其他字借用他的意義而被取代，因而沒有流傳下來。由于今天的白話文與古文歷史間隔較長，加上本來古文特別是早期的古文比較晦澀難懂，現(xiàn)代人不自覺地用當(dāng)今白話文直接去翻譯古文肯定會翻譯不通并鬧出笑話。因此，了解這些字的古文寫法，學(xué)會分析他們的本義，便能有效區(qū)分出哪些是古今異義字，學(xué)生在翻譯時便不至于仍用現(xiàn)代的理解去翻譯古文。

古今異義字：

如貳：金文寫作，《說文》：從貝，弍聲。造字本義為背叛天子，武力挾迫，二分國土，雙君并立。故而引申出有副職意義（如：其內(nèi)任卿貳以上?！渡倌曛袊f》）；離心，背叛（如：夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳。《左傳》）；再，重復(fù)（如：不遷怒，不貳過?！墩撜Z·雍也》）；不專一（如：貳則疑惑?！盾髯印そ獗巍罚Ｒ虼藨?yīng)與現(xiàn)代漢語中一般用于發(fā)票、收據(jù)、銀行存儲中金額的書寫大寫“二”不同。

鄙：從邑，啚聲。本義為農(nóng)村邊邑。后引申出其他四種意思：邊疆，邊遠的地方（如：蜀之鄙有二僧?！稙閷W(xué)》）；庸俗，淺陋（如：肉食者鄙，未能遠謀。《左傳·莊公十年》）；謙詞，謙稱自己（如：鄙臣不敢以死為戲?！稇?zhàn)國策》）；周代基層行政區(qū)劃，五百戶為鄙（四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣。《周禮》）。不能與現(xiàn)代漢語中“輕視”的意思相同。

易混字：

如：“即”和“既”。這兩個字在字形上雖有相似，但意義卻是大不同，學(xué)生學(xué)習(xí)過程中容易混淆。下面結(jié)合篆書分析：

“即”字形的左邊是一個盛食物的器皿，右邊是一個跪坐著的人，面向食物（見圖九），故本義是“就食”，引申為“接近”、“靠近”。

“既”與“即”字正相反。跪坐在食器旁邊的人把臉部向后轉(zhuǎn)過去（見圖十），表示“吃飽”。引申為“完”“盡”“已經(jīng)”等義。《左傳》：“宋人既陣列，楚人未既濟。”

結(jié)合字形分析后，學(xué)生便能夠更容易去理解了。

四、小結(jié)

綜合以上例子，在中學(xué)語文文言文教學(xué)中，文言文特別是實詞作為教學(xué)的重難點，教師若能運用漢字學(xué)知識，結(jié)合字形分析字義，便能有效激發(fā)學(xué)生對文言文學(xué)習(xí)的興趣并且能加深印象和對字詞的理解，而且如果能經(jīng)受長久訓(xùn)練，學(xué)生想象力也能獲得提高，這也是教學(xué)方法上的一大亮點，對中華歷史文化知識的傳承也必能有一定的推動作用。

參考文獻

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作者簡介：李素瑩，女，1995年生，廣東臺山，本科在讀，華南師范大學(xué)文學(xué)院漢語言專業(yè)。