一、《霧都孤兒》與英國學徒制的發(fā)展
(一)奧利弗的濟貧院生活與濟貧性質的教育
小說主人公奧利弗出生于19世紀30年代的英國的一所濟貧院里,當時英國的濟貧院是由所在的教區(qū)委員會直接管理的。濟貧院里都是一些窮苦的成年人。
這時期英國出現了一系列濟貧性質的職業(yè)教育,比如產業(yè)學校和勞作學校,這些與學徒制和濟貧制度相互關聯,也依托于濟貧院。濟貧院的兒童可以進入勞作學校進行簡單的勞作和技術的學習。產業(yè)學校是結合教區(qū)學徒制開設的,學生不是濟貧院的兒童,是主要教授紡織、縫紉等手工業(yè)課程。勞作學校主要接收那些父母就在濟貧院中的兒童,就像奧利弗一樣,在里面學習一些簡單的技能,學習手工加工業(yè),諸如拆麻繩之類的體力勞動。二者本質上沒有很大的差別,都是一種慈善性質的學校。只是產業(yè)學校更針對于濟貧院里的兒童。
可以說,18-19世紀,濟貧性質的職業(yè)教育在英國興起。雖然在濟貧院內大多兒童都悲慘地活著,根本沒有多少人能夠真正接受簡單的職業(yè)技術教育,但是從長遠來看,這是學徒制之后英國對于兒童進行職業(yè)技術訓練的一個里程碑似的進步,對于英國經濟社會的安定,英國職業(yè)技術教育的產生于發(fā)展有巨大的作用。
(二)奧利弗的學徒生涯與英國早期學徒制初探
小說中奧利弗第一次差點成為掃煙囪的甘菲爾先生的學徒,這是他第一次與學徒制產生聯系。第二次的學徒生涯的開始似乎是幸福的,因為他遇到了好心的慈善的殯儀館老板蘇伯雷爾先生,經過了一個月的試用期后成為了學徒,還和蘇伯雷爾先生一起去進行殯葬工作。但是奧利弗卻被產業(yè)學校的學生諾亞嘲笑,誹謗奧利弗打架鬧事,奧利弗不得不逃跑,結束了他的學徒生涯。
從12世紀行會制度的確立,早期的學徒制一直沿用到了16世紀中葉。15世紀開始,英國完成了資本主義萌芽,資本主義的工廠大量出現,對傳統(tǒng)的手工工廠形成了巨大的沖擊。加之學徒制本身存在一定的對人性的泯滅,許多徒弟開始不遵守約定為師傅勞作,學徒制名存實亡。行會緊急辦頒布了許多條令,卻因沒有統(tǒng)一的國家標準而無法阻止這一態(tài)勢。于是1567年,伊麗莎白女王頒布了《工匠、徒弟法》,學徒制開始有了律法保障。該法案主要規(guī)定了以下幾點:第一,學徒學習的年限為七年,必須保證學徒的人身安全和財產安全;第二,師傅必須是城市中的手工業(yè)者,農村的手工業(yè)者不可以培養(yǎng)學徒;第三,學徒的監(jiān)護人必須有一定的財產作為保證才可以讓其監(jiān)護的未成年人當學徒;第四,學徒中每三人只能有一個工匠。這個法案使得學徒制被確立了下來,成為了職業(yè)技術教育的一種形式,英國政府對職業(yè)技術教育的發(fā)展起到了很大的作用,也在一定程度上推動了英國手工業(yè)的發(fā)展和經濟的發(fā)展。
二、《霧都孤兒》對現代學徒制和職業(yè)教育的反思
(一)防止犯罪、注重德育
小說中有許多未成年人,比如產業(yè)學校的諾亞,小偷費金。中職學校中有很多這樣的問題學生,他們來自貧困家庭或者單親家庭的學生等,他們往往厭倦教學;還有的學生長期受到溺愛,養(yǎng)成了任性、自私、唯我獨尊的性格,在行為上缺乏自我約束和控制能力,缺乏奉獻精神,個人主義、享樂主義滋生;還有一部分學生法制觀念淡薄,無視校規(guī)校紀。再加上德育課程沒有特色,很多中職學生認為德育課程比較枯燥,有抵觸情緒,很多教師照本宣科,與學生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)與社會實踐脫節(jié),阻礙了德育課程在中職學校的開展,這一系列問題都給學校的德育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。
中職學生中大部分人都積極,團結,文明,但部分中職學生生日常行為習慣,心理素質,意志力較差,具體表現為行為習慣和自控能力差。相當一部分學生法制紀律觀念淡薄,曠課、早戀、打架斗毆辱罵教師的現象時常發(fā)生。他們對父母親人和班集體和校集體缺乏責任感,一切以自我為中心,認為可以隨意違反學校的規(guī)章制度,時常有違規(guī)行為?,F在許多中職學生受到了家庭條件和社會環(huán)境的影響,缺乏獨立自主的生活能力,缺乏克服困難的信心和勇氣,缺乏創(chuàng)業(yè)的精神,遇到困難被困難征服,不謀求解決,只后退并且放棄。由于一部分中職學生畢業(yè)后沒有選擇繼續(xù)學習而是直接工作,有的中職生就業(yè)后缺乏吃苦耐勞的精神,在職業(yè)崗位上不能勝任,缺乏職業(yè)道德素養(yǎng),被用工方辭退。這一切都是中職學生德育水平不高的現狀,在一定程度上影響到了學生的就業(yè)問題。
(二)培養(yǎng)工匠精神
小說中的奧利弗當過學徒,這是古代學徒制里的基本形式。但是在這種家庭式的作坊中,學徒們很難獲得師傅的真?zhèn)?,學到真正的技術,更不要說能夠成為具有工匠精神的匠人了。師傅不會教授徒弟精益求精的工匠精神,徒弟也只是為了糊口也不會注重質量。不管是手工業(yè)的子承父業(yè)還是師徒相授,工匠技藝的傳承更多的是通過口傳藝授的方式完成,古代社會里,想學到一門技藝,不是像現在這樣進學校進行統(tǒng)一的培訓,而是找到有名望的手工藝人,拜于其門下,以良好的表現及優(yōu)秀的品質,企望能夠得到師傅全部手工藝的真?zhèn)鳎M管這種手工藝相傳的方式,有很多弊端,往往也面臨著手工藝失傳的風險,但是,在傳統(tǒng)的手工社會里,它依然是過去工匠學習技藝的重要方式。一方面,學徒能否真正學到技術,需要依賴于自身的特質,“師傅領進門,修行在個人”這句話,就是古代這種技藝的傳授方式下形成的。另一方面,學徒對師傅的態(tài)度也是能否學到技藝的關鍵,學徒要想學到真正的技藝,就必須恭敬敬師傅,尊重同門,因為師傅的技藝也是要傳到能夠看中的弟子,“關門弟子”的說法,也就是師傅需要將自身所有的頂尖技藝,傳承給自己能夠看得上的弟子。因此,在現代職業(yè)教育的過程中,在其傳授工匠技藝以及工匠精神的過程中,包括職業(yè)學校的老師們,都要培養(yǎng)學生的工匠精神,讓學生不僅能生產出合格的產品,更能夠具有耐得住寂寞,刻苦鉆研的精神。
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【作者簡介】
韋一,1993年8月,女,漢族,河北邯鄲人,碩士研究生在讀,現就讀于河北師范大學職業(yè)技術學院,職業(yè)技術教育學專業(yè)。