郭萍

摘 要：德育之于個人，社會有著教育、評價、衡量與感召、凈化等功能，在新時期，加強小學(xué)生的道德教育也是十分重要與迫切，與此同時，我們小學(xué)德育工作又存在著目標(biāo)太高等問題，如何抓好新時期小學(xué)德育工作成了我們必須面對的重要課題。

關(guān)鍵詞：新時期；德育；對策

德育，即道德教育或品德教育，其本身即為教育母體中不可分割的一部分，也是我們所提倡的素質(zhì)教育的重點和思想支柱。所謂“德、智、體、美”，所謂“以德育為先”，意即在此。

一、德育的功能

德育的功能，也即德育的作用或功效，具體來講就是通過德育教育的方式和手段所能達(dá)到的一種社會效果。僅就德育本身而言，其功能可分為本體功能與社會功能，內(nèi)在功能與外在功能等幾種類型。結(jié)合小學(xué)德育工作的特殊性，筆者在這里將德育的功能從層次上分為以下幾個方面：

1.教育功能。這是德育首先必須具備的功能，也是德育最低層次的功能。就德育這個層面的功能來講，德育就是育德，它向?qū)W生傳輸一種有關(guān)道德的基本思想，傳授有關(guān)的道德常識，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，提高其道德意識，從而使他們養(yǎng)成一定的道德習(xí)慣，同時也使他們樹立一定的道德信仰。

這是德育功能的起點，比起人們常說的“嚴(yán)以律己，寬以待人”，德育的教育功能主要表現(xiàn)為“他律”，也就是說德育的這種功能不是從一開始就培養(yǎng)那些看來在思想品德上已經(jīng)完善的人，而是一個使人在道德上逐漸變得完善。

2.評價與衡量功能。與德育的教育功能相比，德育的評價、衡量功能又向前進(jìn)了一個層次。前面我們提到德育的教育功能是“他律”，而德育的評價、衡量功能是“自律”。正是基于“自律”，人們才會形成自我的內(nèi)心約束，并根據(jù)所接受的道德常識對行為及事務(wù)選擇；同時，這種“自律”功能也成為衡量一個人道德水平的尺度。如果說“勿以惡小而為之、勿以善小而不為”是“自律”必然推理的話，那么對高尚目標(biāo)的向往就成了“自律”更高的追求。

3.感召、凈化功能。這是德育前兩種功能的必然延伸，從“他律”走向“自律”，在推而廣之，德育就必然會對社會產(chǎn)生一種感召與凈化的作用，在這里，道德已成為人們的一種心靈寄托，也已經(jīng)內(nèi)化為人自身的一種素養(yǎng)，成為人們自身不可缺少的一部分，他所起的作用是與一些世俗的、反面的東西進(jìn)行反抗、斗爭，是內(nèi)在的覺醒，是對現(xiàn)實生活的制衡。當(dāng)然，也正是這種功能使社會走向最終的和諧與文明。

二、新時期小學(xué)德育工作的重要意義

前面，我們分析了德育的一些具體的功能，從這些功能上我們不難看出德育至于個人、集體乃至于全社會的重要性。

在第六次全國中小德育工作會議上，國務(wù)院李嵐清副總理指出：“青少年是跨世紀(jì)的一代，代表著我們國家和民族的未來。他們的理想信仰、思想道德和文化科學(xué)素質(zhì)，不僅是當(dāng)前社會文明程度的重要標(biāo)志，而且關(guān)系到我國社會主義事業(yè)的奠基工程”。這番話不僅闡明了德育工作的重要意義，同時也給我們今后的德育工作明確了方向和要求。

其實，就近一點的情況來講，抓好新時期小學(xué)德育工作也同樣具有現(xiàn)實的必要性。我們都知道，新時期國與國之間的競爭主要表現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力最主要的表現(xiàn)就是科技的發(fā)展程度，科技的發(fā)展自然離不開對高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，而良好的道德素養(yǎng)又是高素質(zhì)人才所必須具備的。

三、當(dāng)前我國小學(xué)德育工作存在的主要問題

開放小學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，我們德育工作的開展還存在著不少問題，歸納起來主要有以下幾個方面：

1.將德育目標(biāo)定的太高，超越現(xiàn)實，不切實際。目標(biāo)太高容易使學(xué)生產(chǎn)生落差，不利于學(xué)生的身心健康。德育對于小學(xué)生而言有著不可磨滅的重要作用，德育決不是我們追求的唯一目標(biāo)。

2.與學(xué)生的心里發(fā)展、年齡等特點相脫節(jié)。如前所述，小學(xué)德育在目標(biāo)的確立上存在著理想化的傾向，而就小學(xué)生本身而言，他們無論是在生理上還是在心理上都是不成熟的，對于理想與信念也只能膚淺的去理解，得不到他們內(nèi)心的認(rèn)同；而且德育內(nèi)容的大而無當(dāng)，寬而無邊脫離了學(xué)生的現(xiàn)實生活，不具有現(xiàn)實的引導(dǎo)作用。

3.方法與手段上的滯后。當(dāng)前，學(xué)校德育在手段上著重說教與灌輸，與學(xué)生的自我實踐和自我教育相脫節(jié)。

四、抓好新時期小學(xué)德育工作的對策

道德教育是素質(zhì)教育的靈魂。目前，加強德育工作已成為全體教育工作者的共識，針對當(dāng)前德育工作并為收到應(yīng)有的道德效果的現(xiàn)狀和存在的一些問題，筆者以為以下幾點對策可以考慮：

1.解放思想、實事求是。作為學(xué)校、老師應(yīng)該從思想、戰(zhàn)略上重視德育工作，對小學(xué)德育工作的開展要有緊迫感。這要求我們教師要深刻領(lǐng)會與理解德育工作的重要性，要理解德育所具備的功能，在思想上要以鄧小平同志建設(shè)有中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義的辦學(xué)、教學(xué)方向，落實《中國教育改革和發(fā)展綱要》，道德教育與技能、知識教育要協(xié)調(diào)，不能一手軟、一手硬。

2.教師在德育工作中要注重言傳身教、身體力行。為人師者，要學(xué)為人師，行為示范。作為教師，言行舉止上的表率與示范作用必不可少。但“傳道、授業(yè)、解惑”也不能是一味的說教，必須要結(jié)合小學(xué)生的心理，年齡等特點有針對性的曉之以理、動之以情。

3.制定的德育目標(biāo)切實可行。正如前面所指出的那樣，當(dāng)前，我們學(xué)校德育一個很重要的問題就是目標(biāo)太高、太遠(yuǎn)，脫離了小學(xué)生的道德水平。針對這一狀況，行之有效的方法就是要結(jié)合小學(xué)生德育的受眾與主體——小學(xué)生自身特點，也就是要考慮到他們的生理、心理、年齡等因素，再結(jié)合新時期德育工作的具體情況，制定出一個合適目標(biāo)。就目前小學(xué)德育工作的要求而言，筆者以為，小學(xué)德育的目標(biāo)不應(yīng)該定位于、更不應(yīng)該局限于將學(xué)生培養(yǎng)成一個個品德如何高尚的人，不應(yīng)該追求將每一位學(xué)生都塑造成一個完美無缺的人，而是應(yīng)該正視小學(xué)生個體之間的差異與特殊性，求同存異，允許多元化，允許多樣化。

正視德育的功能，就是要求我們在強調(diào)德育教育重要性的同時，要注重科學(xué)文化知識的吸取，要注重身體素質(zhì)的提高，要注重美學(xué)素質(zhì)的提升，德育體美之間要平衡發(fā)展，只有這樣才能培養(yǎng)出符合現(xiàn)代化要求的“四有”新人，這樣也才能符合素質(zhì)教育發(fā)展的需要。

當(dāng)前，我國正在建設(shè)社會主義和諧社會，愿我們能一起抓好小學(xué)德育工作，為社會的和諧做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。