武松靜
摘要:《祝?!肥囚斞浮夺葆濉沸≌f(shuō)集中最著名的作品,關(guān)于究竟誰(shuí)是祥林嫂之死的罪魁禍?zhǔn)走@個(gè)問(wèn)題眾說(shuō)紛紜。有人說(shuō)是身為地主階級(jí)的魯四老爺,他剝削壓榨祥林嫂;也有人說(shuō)是祥林嫂的婆婆,她把祥林嫂拐賣換錢。本文圍繞祥林嫂之死探究害死祥林嫂的“深層原因”,挖掘“祥林嫂之死”的根本所在。
關(guān)鍵詞:《祝?!罚幌榱稚?;魯四老爺吃人
一、“嫌犯”之“平反”
魯鎮(zhèn)是一個(gè)貧窮小鎮(zhèn),魯四老爺作為當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子,代表了舊社會(huì)思想文化狀態(tài)。他最重視的就是一年中的祭祀,以祈求平安吉祥。在他第一次見到祥林嫂時(shí)就“皺一皺眉”,說(shuō)明他討厭祥林嫂的寡婦身份,當(dāng)他得知祥林嫂實(shí)為躲避拐賣而從婆婆家逃出來(lái)時(shí)反復(fù)地大罵“可惡”,他認(rèn)為是祥林嫂給他帶來(lái)了麻煩,在祥林嫂死了丈夫兒子又重新回到魯家時(shí),他雖然讓祥林嫂繼續(xù)干活,但卻暗地里告誡夫人“這種人雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的,用她幫忙還可以,等祭祀時(shí)候可用不著她沾手,一切飯菜,只好自己做,否則,不干不凈,祖宗是不吃的?!彼严榱稚┶s出魯家淪為乞丐以致死在風(fēng)雨之夜,甚至在祥林嫂死后還責(zé)怪她“不早不遲”。很多人認(rèn)為是魯四老爺對(duì)祥林嫂的欺壓導(dǎo)致了祥林嫂的凄慘,把祥林嫂的死看做簡(jiǎn)單的階級(jí)壓迫問(wèn)題??瓷先ニ坪醯拇_這樣,但在舊社會(huì),魯四老爺作為主人,他對(duì)待幫傭的態(tài)度很正常,而且小說(shuō)中明顯說(shuō)到祥林嫂在魯家做幫傭時(shí)“口角邊漸漸的有了笑影,臉上也白胖了”,祥林嫂在魯家的日子“她反滿足”。因此我們并不能把祥林嫂的死亡全部歸罪到魯四老爺?shù)念^上,祥林嫂之死也并不是簡(jiǎn)單的階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。
祥林嫂的婆婆也是小說(shuō)中的關(guān)鍵人物,她對(duì)于祥林嫂命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)合都起著重要作用。祥林嫂年輕輕地守了寡,聽說(shuō)婆婆要把自己賣到山里以給小叔子娶親,她這才連夜逃到魯鎮(zhèn)做起了幫傭。倘若她一直在魯家做活倒也相安無(wú)事,偏偏婆婆找上門來(lái)把她強(qiáng)嫁給了賀老六,以至于后來(lái)又死了丈夫回到魯鎮(zhèn)時(shí)鎮(zhèn)上人對(duì)待她的目光都變了樣子,以至于她背上了“敗壞風(fēng)俗”和“死后還要被閻王分尸”的“罪名”,使得祥林嫂一步步對(duì)生活失去希望并一步步走向死亡,因此很多人認(rèn)為祥林嫂之死是她的婆婆一手造成的。但是我們可以看到,小說(shuō)中的賀老六是一個(gè)忠厚老實(shí)的人,勤勞能干又有自家的房子,祥林嫂還與他有了一個(gè)白胖的兒子。很明顯,婆婆把祥林嫂賣給賀老六的行為實(shí)際上并沒(méi)有使祥林嫂遭受不幸,相反祥林嫂過(guò)得很好,如果不是賀老六意外傷寒死去而兒子阿毛又被狼叼走,祥林嫂的生活會(huì)很幸福。
二、死因之新見
小說(shuō)中還有一個(gè)不能逃開的人物——“我”,“我”是一個(gè)年輕的接受過(guò)新思想的知識(shí)分子,是整個(gè)事件的見證者與記錄者。當(dāng)祥林嫂向“我”連續(xù)發(fā)問(wèn):“一個(gè)人死了之后,究竟是有沒(méi)有魂靈的?”、“也就有地獄了?”、“死掉的一家的人,都能見面的?”……“我”不知所措并在支支吾吾后趁空逃離。因?yàn)椤拔摇辈恢涝趺椿卮鹣榱稚╆P(guān)于“魂靈”的問(wèn)題,“我”也無(wú)法解決她的困境。這一點(diǎn)也正是魯迅的厲害之處,縈繞在那個(gè)時(shí)期最關(guān)鍵的正是“魂靈”、是“心”、是“人”。
無(wú)論是普通勞動(dòng)人民與地主階級(jí)的隔膜、與知識(shí)分子的隔膜、還是知識(shí)分子與地主階層之間的隔膜,最可怕的卻是千千萬(wàn)萬(wàn)同階層人民之間的隔膜。柳媽無(wú)疑是加速祥林嫂死亡的重要人物,她和祥林嫂同樣作為魯家的女傭,卻在看厭了祥林嫂的苦痛后自己導(dǎo)演了一場(chǎng)新的戲碼來(lái)觀賞,所謂地獄之說(shuō)無(wú)疑是在祥林嫂的不幸生活中徒增煩惱。從“我”和短工的對(duì)話中也可以明顯看出短工對(duì)于祥林嫂的死亡賦予了無(wú)盡的漠視和冷眼?!霸趺此赖摹€不是窮死的?”短工對(duì)于祥林嫂的死亡不僅沒(méi)有絲毫的關(guān)心,反而看得很淡然,似乎祥林嫂的死是極其應(yīng)該應(yīng)分的。這種漠然的態(tài)度在祥林嫂生前也是如此。鎮(zhèn)上的人在祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)時(shí)對(duì)她的不幸遭遇寄予了滿滿的鄙夷和嫌惡,用她失去兒子的傷痛作為茶余飯后的閑話特來(lái)詢問(wèn),覺得無(wú)趣時(shí)又用她額頭上的傷疤當(dāng)做笑料,時(shí)常揭開嗅上一嗅。這種同階層的隔膜乍一看似乎并沒(méi)有對(duì)祥林嫂的死造成直接影響,但仔細(xì)回味,它卻像風(fēng)一樣無(wú)孔不入,最終成為釀成一系列社會(huì)悲劇的根本所在。
三、結(jié)語(yǔ)
魯鎮(zhèn)只是一個(gè)舊社會(huì)的縮影,祥林嫂之死是整個(gè)時(shí)代的悲劇,而事實(shí)上《祝福》中根本無(wú)所謂“勝利者”和“喜樂(lè)者”,它是整個(gè)舊社會(huì)悲情的交響樂(lè)。
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