漢英諺語折射的中西文化差異

摘 要：在英語教學(xué)中英語諺語的大量使用，不僅可以使學(xué)生了解各國的歷史、文化和風(fēng)土人情，豐富知識，擴(kuò)大視野，還使學(xué)生在形象感受中對其深刻內(nèi)容牢記不忘，所以說，學(xué)習(xí)諺語對于學(xué)好英語有很大的幫助。諺語內(nèi)容精辟，語言生動，短小精悍，通俗易懂，因而有廣泛的感染力。因此，進(jìn)行漢、英諺語的文化含義研究，對語言文化研究有重要意義。本文將以語言是文化的載體這一理念出發(fā)，主要分三個方面，即，宗教信仰、文化理念、道德觀念并通過具體例證的對比分析來研究漢英諺語折射的中西文化差異。

關(guān)鍵詞：語言；諺語；文化；差異

一、前言

胡文仲教授在《語言和文化》一書中說：深層的文化包括：觀念文化，價值觀念，思想模式，美學(xué)觀念，道德觀念，宗教信仰以及民族哲學(xué)。毫無疑問，中西方語言認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維方式的不同反映了不同的文化價值及特點。在《現(xiàn)代漢語大詞典》（修訂版）中是這樣定義諺語的：用簡單固定的話語去表現(xiàn)深刻的道理。同中文一樣，英語也有著悠久的歷史。英語諺語也從不同的語言中汲取營養(yǎng)以豐富自己。英國作家培根說：“一個民族的精神，可以從諺語中得知一二?！保ㄒ粋€民族特有的天賦和智慧出自諺語）。人們經(jīng)常使用的諺語的形式有：地方諺語，習(xí)語，典故。經(jīng)常被引用的經(jīng)過提煉的表述通常是人類文化遺產(chǎn)精華還有人類自身經(jīng)驗的總結(jié)。

這篇論文打算從宗教思想、文化觀念以及道德觀念這三個方面來探尋中英諺語折射的中西文化差異。

二、宗教思想的不同

宗教信仰是一種對民族文化有著確定影響的精神活動。每個國家都有其特殊的宗教信仰，無論是中國還西方宗教對文化都有著確定無疑的影響。中國人信奉儒、釋、道，英語國家的人們信奉基督教。漢語諺語經(jīng)常與佛道有關(guān)，例如，“無事不登三寶殿”，“放下屠刀，立地成佛”。有些諺語反映的是儒家封建等級思想，例如，“小鬼斗不過閻王，胳膊擰不過大腿?！蓖瑯舆€有反映入世觀念的諺語：“平安是?！薄疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)。”這反映了一定的倫理道德觀念?；浇虒τ⒄Z語言的影響也可以從英語諺語中看出，許多西方國家擁有很強(qiáng)的宗教色彩，例如一些諺語：自助者天助。同樣也有一些諺語反映了基督教的倫理觀念以及其行為準(zhǔn)則，例如，人類是渺小的；某事在人，成事在天?；浇绦磐桨焉系劭闯墒侵粮邿o上的神，但是在人類的問題上認(rèn)為人人平等?！读_馬·新約》中說：“上帝創(chuàng)造人類是基于基督教義的”。所有基督教信徒都確信真主的存在，這一點是完全相同的。同樣許多諺語反映了這一點，例如，徒弟和師傅一樣好；鮮血是最美的色彩。中英諺語總是反映一定的宗教思想和觀念，對中英諺語進(jìn)行研究可以幫助我們對民族語言文化有一個更深的理解。針對這個方面，我們可以從人們對待上帝的不同態(tài)度著手進(jìn)行分析。

1.西方“人神相分”

耶穌的死以及基督教的誕生是和對上帝的擁護(hù)分不開的。上帝對人類擁有絕對的控制權(quán)并且是全人類的拯救者。西方國家通過對上帝的產(chǎn)生、基督教義、身體和靈魂、生前與身后進(jìn)行分離對比分析發(fā)現(xiàn)一個強(qiáng)大宗教信仰的形成是和人們對上帝的觀念分不開的。上帝不僅創(chuàng)造了人類和世界，而且掌控著世界以及人類的命運，上帝的權(quán)威和榮耀經(jīng)常在諺語中得到反映，例如：

天堂高于一切

上帝種的樹，風(fēng)吹不倒。

在宇宙中人類處于絕對的地位但又相對的渺小，他們沒有改變自己命運的能力并且只能依賴上帝的救贖。只要一個人進(jìn)行贖罪的苦行，他就可以得到上帝的寬容和恩澤。例如諺語：

要不是看在上帝的面上，我早就走了。

這句話的意思是說，要不是上帝，我會有一些不純潔的思想和一些壞運氣，正是有了上帝，這一切才可以避免。

2.中國天人合一

中國古代文明是氏族宗親式的文明，并且它和早期的農(nóng)業(yè)文明有著千絲萬縷的聯(lián)系。年復(fù)一年的在空曠無聊的原野上勞作培育了天人合一（天、地、人）的思想。人們對世事變遷和生命的起起伏伏有著自己獨到的理解，同時，早期的農(nóng)業(yè)文明以及宗親基礎(chǔ)也使人們更傾向于總結(jié)經(jīng)驗以發(fā)現(xiàn)真理。它們可以是關(guān)于世界的、家庭的以及社會倫理的等。佛家相信佛的存在，并且認(rèn)為每個人都具有佛的本性，每個人都有機(jī)會成佛。道家的神也是被中國人所接受的，他們認(rèn)為，只要一個人苦心修行，最終也可以成仙的。

因此，中國的很多諺語都是關(guān)于人們深奧抽象的命運的，例如：

生死由命，富貴在天。

這句諺語的意思是說，人們處在真神的控制之下，沒有挑戰(zhàn)真神或是自身命運的能力。

關(guān)于人和神關(guān)系的諺語有：

放下屠刀立地成佛。

儒家認(rèn)為，“人之初，性本善”。人們之所以會犯罪是由于后天的影響和壓力所至。只要人們能自我修養(yǎng)并且摒棄心中雜念，是可以獲得人生的成功的。所以，有一些諺語：

三、文化觀念的不同

1.諺語的起源

諺語主要來自民間，它主要是關(guān)于日常生活和工作規(guī)律的。它是生活的藝術(shù)化。有很多中國諺語就來源于歷史典籍，例如，詩歌，傳說還有一些歷史作品?！墩撜Z》一書中有一句著名的語句：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。另外，漢語諺語有一部分也來自社會和實踐，例如：遠(yuǎn)親不如近鄰。當(dāng)然還有一些農(nóng)諺，例如：只掙時前，不落時后。英語諺語的來源主要有：一是《圣經(jīng)》。例如，我們都是亞當(dāng)?shù)暮⒆樱涣硗庖粋€主要來源是羅馬神話。例如，潘多拉魔盒；愛是盲目的。三是《伊索寓言》。例如，狗仗人勢。西方關(guān)于人類自身的觀點以及人文主義思想的發(fā)展是和中國不相同的。這一點我們可以從諺語中看出。古希臘和羅馬的天神都是非常實用友好的，這一文化特色在諺語中體現(xiàn)的十分明顯。例如：

沒有酒神和谷神，維納斯瑟瑟發(fā)抖。

維納斯在人們的心目中具有濃厚的生活氣息，她夢想與谷神和酒神相伴。也就是說，她既想要愛情和浪漫也要富足的物資。在中世紀(jì)，神學(xué)在西方占據(jù)著統(tǒng)治地位?；酵较嘈派系蹌?chuàng)造人類，人類為上帝服務(wù)。文藝復(fù)興時期，人文主義復(fù)興，西方的很多諺語也多了些注重人類價值的意味。

2.例子分析

有很多例子可以證明這一點，例如：

人類是宇宙的靈魂。

上面提到的兩個諺語肯定了人類在宇宙中的統(tǒng)治地位，人類是這個宇宙中獨一無二的無可比擬的物種。

人文主義者尊重人類，反對禁欲主義，并且認(rèn)為享樂無罪。所以，有很多諺語勸導(dǎo)人們及時享受生命的樂趣。

吃喝享樂死亡。

從這兩個諺語可以看出，在西方享受生活不是一件可恥的事。

四、不同的道德觀念

1.中西方道德觀念的差異

中西方倫理道德觀念有很大的差異?？磧蓚€方面：①孝道觀念，在中國，百善孝為先。孝的概念就是做一切對父母有益的事情。西方人的家庭觀念非常淡薄，孩子不需要事事順從父母。一些諺語反映了這一點，例如，孩子小時候母親費心，孩子長大后父親費心；②婦女問題：在對待婦女這個問題上中西方有很大的不同，在諺語中就可以看出來。對婦女的歧視在很多諺語得到反映，例如：唯女子與小人難養(yǎng)也；頭發(fā)長，見識短。西方婦女的地位不像中國婦女的社會地位那么低，在西方禮儀中，女士優(yōu)先體現(xiàn)了這一點。例如：常問媳婦，富貴到手；不尊重妻子的人也不尊重自己。從這些諺語中我們可以看到中西方對待“面子”以及“人言”的不同。

2.例子分析

有很多諺語反映了這一點，例如：

人要臉樹要皮，沒臉沒皮沒出息。

上面的諺語表明在中國人們非常關(guān)心體面的行為以及禮貌的話語。

但是，西方倫理觀念認(rèn)為，只要不危及社會和其他人也不違反法律，他們是不關(guān)心別人是怎么評價自己的，試比較：

棍棒可以擊打石頭，但卻不能傷害我。

五、總結(jié)

談?wù)摵脱芯课幕町悓τ诓煌幕尘暗娜藴?zhǔn)確的理解以及抓住諺語所包涵的深刻內(nèi)涵是非常有用的。中西方諺語有著豐富多彩的文化內(nèi)涵，在跨文化交際中，正確理解這兩種不同形式的諺語是基于對兩種不同樣式文化的深刻理解的基礎(chǔ)之上的。通過以上的分析，我們發(fā)現(xiàn)，不同國家的語言都包涵著不同的文化因素，尤其是諺語這種語言形式。理解諺語中所包涵的民族文化因素以及文化之間的異同，不僅是一種語言學(xué)習(xí)的方式，并且是理解民族文化的一種手段。

作者簡介：

賀高燕（1984—），女，漢族，河南周口人，職務(wù)：周口師范學(xué)院團(tuán)總支副書記；職稱：講師；學(xué)歷：本科；研究方向為英語語言文學(xué)。