夏萬紅++趙亮

摘要：宗教旅游近年來成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)之一，本文圍繞千山宗教歷史、文化，開發(fā)禪修、祈福為主題的體驗(yàn)型旅游產(chǎn)品，塑造千山的“養(yǎng)心”品牌。

關(guān)鍵詞：宗教；禪修；祈福

隨著我國宗教政策的不斷完善，開展宗教旅游活動也變得大勢所趨。宗教文化往往能影響人們的思想意識，生活習(xí)俗等等。同時，宗教文化也會滲透到文學(xué)藝術(shù)，天文地理等各個領(lǐng)域當(dāng)中。如今，佛教的寺廟、造像，道教的宮觀壁畫，很多都成為了稀世珍寶，競相吸引著海內(nèi)外游人參觀。

一、千山宗教旅游資源概況

千山是首批國家風(fēng)景名勝區(qū)，首批全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，也是國家5A級景區(qū)，自古即有“東北明珠”之稱，位列東北四大名山之首。但以1400多年的歷史遺留下來的宗教旅游景觀最為豐富和獨(dú)具特色，它包括多處省級文物，宗教建筑、藝術(shù)、儀式、信仰人物和感應(yīng)環(huán)境要素十分齊全，是開展宗教旅游的極佳處所。特別是在眾多的奇峰中，由整座山峰形成的天然彌勒大佛賦予了千山更加神秘的色彩，使其成為東北宗教活動圣地。

（一）佛教資源概況

佛教是世界三大宗教之一，已有2500余年的歷史。兩漢之際，佛教傳入我國。千山佛教傳入和發(fā)展的歷史悠久。北魏時期，佛教就傳到了遼東。從那時起千山就有了佛教徒的蹤跡。千山各寺的自然景觀、人文景觀都不相同，各有千秋。就佛像而言，龍泉寺佛像全部泥塑面金，祖越寺以木精雕；香巖寺全寺佛像皆為漢白玉、墨玉雕制；大安寺為玻璃鋼塑；中會寺泥塑、木雕、鋼制皆有。

佛寺分為叢林和子孫廟兩類。宗教建筑包括香巖寺、祖越寺、中會寺、大安寺、龍泉寺即五大禪林。而五大禪林皆屬子孫廟。屬于祖越寺范圍的古塔有無幢塔、玲瓏塔、雙石塔、禪公塔；屬于龍泉寺范圍的古塔有五祖塔林、悟公塔院、松門塔；屬于香巖寺的范圍的古塔有雙峰塔、雪痷塔；屬于大安寺范圍的古塔有芳行塔。千山有縝山塔和墓塔90余幢，但現(xiàn)存塔銘較少，僅剩禪師塔塔銘、無幢塔塔銘、龍泉尼公塔塔銘、葛公塔塔銘（道教）等。千山的石刻、楹聯(lián)等也不計其數(shù)。

（二）道教資源概況

道教是我國特有的宗教，素有“國教”之稱。道教第一次傳入千山是在明代初年，但不久就匿跡，第二次傳入是清初，經(jīng)過劉太琳等人的艱苦創(chuàng)業(yè)，始建無量觀，道教從此在千山開展來。

千山開展道教場所有四處即千山無量觀，普安觀、五龍宮、慈祥觀。道教的宗教活動，大致分為玄門日課、祀典、齋蘸與傳戒等目類。千山的道教古塔有葛公塔、八仙塔、祖師塔及塔林等。

千山的蒼松古柏，古槐，銀杏等有生命的文物，登天石階分布與于整個風(fēng)景區(qū)內(nèi)，與宗教活動線路密切配合. 對襯托宗教感應(yīng)氣氛有很大作用，其本身也具有較強(qiáng)的觀賞價值和美學(xué)價值。

二、千山旅游產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)

（一）禪修體驗(yàn)旅游產(chǎn)品

在中國，禪修與養(yǎng)生是不可分割的兩個部分，養(yǎng)身必須與養(yǎng)心并重。禪修強(qiáng)調(diào)身體的和諧統(tǒng)一，追求心靈的解放，以求達(dá)到心性合一、梵我合一境界，從而達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。禪修文化與現(xiàn)代養(yǎng)生的高度契合，及其極強(qiáng)的參與性、知識性和神秘性，奠定了禪修體驗(yàn)旅游產(chǎn)品巨大的市場潛力。根據(jù)千山良好的生態(tài)環(huán)境，及其以禪修為核心的養(yǎng)心旅游資源優(yōu)勢，禪修文化體驗(yàn)旅游的產(chǎn)品可分為核心產(chǎn)品、形式產(chǎn)品。核心產(chǎn)品是依托千山豐富的禪修遺存，深厚的禪修文化積淀，濃郁的禪意民俗氛圍美麗的自然景觀等資源基礎(chǔ)，通過開發(fā)參禪、禪修、國學(xué)、佛樂空間、香道、茶道演藝室、國學(xué)堂、健體（瑜伽、太極課程進(jìn)修等） 、沙龍、雅集、與高僧交談等參與式活動項(xiàng)目，以輕松自在的形式自成風(fēng)格，展現(xiàn)佛教道教深厚的內(nèi)涵，來構(gòu)建千山禪修體驗(yàn)旅游產(chǎn)品。形式產(chǎn)品是禪修活動以及為其提供服務(wù)的基礎(chǔ)設(shè)施，如禪修中心、寺廟、佛教文化為主題齋菜、原生態(tài)修煉環(huán)境等。

（二）祈福體驗(yàn)旅游產(chǎn)品

“唯美千山”的景區(qū)主題得到游客廣泛認(rèn)同，但同時，“祈福圣地、轉(zhuǎn)運(yùn)之山”的主題形象知名度較低，影響力不足。與此相比泰山旅游開發(fā)時抓住了“平安文化”，“登泰山，保平安”，這也成為旅游者心目中對泰山最直接的認(rèn)識，泰山也成為象征平安的神山。泰山旅游借助平安文化進(jìn)行宣傳，平安文化則賦予泰山旅游新的核心價值，“登泰山，保平安”吸引了大量的旅游者到訪、游玩。所以千山可以效仿泰山的形象塑造，樹立起自己的祈福形象，讓游客提到“祈?！?、“ 轉(zhuǎn)運(yùn)”的字眼就會想起千山。

祈福文化體驗(yàn)活動不應(yīng)該僅拘泥于普通形式的講經(jīng)說法的活動。在千山各種宗教在其發(fā)展和演變過程中為人們留下了大量豐富多彩、獨(dú)具魅力的宗教名勝古跡，以及佛寺、佛塔、石刻、塔碑、道觀等藝術(shù)珍品。這些珍品其中就飽含著的祈福文化內(nèi)容。千山的旅游開發(fā)可從這方面入手，舉辦諸如廟宇建筑的講解、尋找吉祥符號、收集符號祈福納祥等活動讓游客真正地參與進(jìn)千山的體驗(yàn)旅游當(dāng)中。每逢較大的節(jié)日，例如清明節(jié)、五一勞動節(jié)、六月份“大佛節(jié)”等節(jié)日時，景區(qū)可開創(chuàng)大型的旅游文化節(jié)，以祈福文化為主題，舉辦大型祭祀祈福表演、風(fēng)水文化講解、福文化展示、古裝文藝活動表演等來吸引游客，將祈福文化融入旅游者的參觀游覽活動當(dāng)中，旅游者才能更好地體驗(yàn)千山的祈福文化，旅游者對景區(qū)的黏性將極大增強(qiáng)。

三、結(jié)語

對于禪修游的游客來說，他們目的是通過禪修來減輕工作、社會帶來的壓力，讓身心得到放松。對于祈福游的游客來說，他們想以宗教祈福的方式，來為自己或者他人獲得心理上的安慰以及精神上的動力。而這種宗教文化的旅游，將宗教所追求的超脫出世，求善純潔，以及對關(guān)愛、慈悲、溫情與寬容的情感傳達(dá)給人們，同時也使社會穩(wěn)定發(fā)展。

千山應(yīng)樹立彌勒福地，唯美千山的形象，通過禪修、祈福體驗(yàn)游活動將千山的宗教思想傳播出去，以千山豐富的宗教資源，完善的旅游設(shè)備、優(yōu)美的體驗(yàn)環(huán)境傳達(dá)出去，吸引跟多的游客。通過千山禪修、祈福體驗(yàn)項(xiàng)目的開展，一方面為旅游景區(qū)開拓深層次旅游市場，提升產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，刺激消費(fèi)者的深度旅游消費(fèi)，為景區(qū)帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益；強(qiáng)化千山佛教品牌，樹立高層次文化形象；另一方面為廣大想要獲取，心靈寧靜，心理培育，提供平臺。

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基金項(xiàng)目：

2017年鞍山市社會科學(xué)研究課題（as20173012）；遼寧科技大學(xué)2017年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項(xiàng)目。