吳持群

根雕藝術(shù)具有深厚的歷史底蘊(yùn)，根雕藝術(shù)創(chuàng)作者要從根材中去發(fā)現(xiàn)它的自然天成之美，并因物施藝重人技。東陽竹根雕藝術(shù)吸取了傳統(tǒng)東陽木雕藝術(shù)的精華，形成了自己獨(dú)特的竹根雕藝術(shù)風(fēng)格。不論是東陽木雕還是竹根雕，二者皆是以根為媒介的雕刻手段，注重可視性與把玩性，在題材、雕刻以及藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面相互融合，相得益彰。

1.題材內(nèi)容的結(jié)合

東陽木雕與東陽竹根雕都是充分利用根的天然形狀，對(duì)根進(jìn)行研究和構(gòu)思，雕刻各種人物、佛像、花鳥、山水等，形象生動(dòng)，形態(tài)逼真，其題材的表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。東陽竹根雕，更是繼承了傳統(tǒng)東陽木雕廣泛的雕刻題材，如：歷史事件、神話傳說、民間故事、古典文學(xué)、風(fēng)流人物、宗教佛像，以及吉祥動(dòng)物、魚蟲走獸、寄情花木、蔬果花卉等，經(jīng)過創(chuàng)作者的精心設(shè)計(jì)、精雕細(xì)刻使得動(dòng)物和人物形象等都惟妙惟肖。

東陽木雕的常見工藝品有宮燈、鏡框、筆架、筆筒、首飾盒、儲(chǔ)蓄罐以及家具雕刻等，而在東陽竹根雕藝術(shù)作品中，鐘馗出游、十八應(yīng)真游蓬萊、鐘山夜巡、竹林七賢、三星獻(xiàn)壽、八仙過海、鐘馗嫁妹、陶淵明、東方朔、彌勒佛、獅子戲球、佛手瓜、葫蘆、仙桃等都雕刻得十分逼真，此外尚有竹根壺、竹根船、竹根簪孑、竹根印章等品類和各種文房用具的筆洗、水丞、儲(chǔ)物盒等，以及現(xiàn)代題材內(nèi)容的漁舟、漁翁、漁簍等作品。東陽木雕和竹根雕，在題材內(nèi)容上既有相通之處，也呈現(xiàn)出各自的特色，內(nèi)容廣泛又豐富。

2.雕刻技法的結(jié)合

東陽木雕是采用自然形態(tài)的樹根雕刻而成的木雕藝術(shù)品，而竹根雕則是以竹根為雕刻材料的竹雕工藝品。根雕藝術(shù)的創(chuàng)作，都需要?jiǎng)?chuàng)作者憑借經(jīng)驗(yàn)，選擇形態(tài)變化多樣，生長自然的材料，進(jìn)行構(gòu)思，巧妙設(shè)計(jì)和精心雕琢制成根雕工藝品。二者在雕刻技藝上均采用減法造型的雕刻手段，相互借鑒，相輔相成。東陽竹根雕，更是吸收了傳統(tǒng)東陽木雕的雕刻技藝，并繼承了我國上海嘉定派竹根雕刻的工藝及風(fēng)格，在雕刻技法的運(yùn)用上，有東陽木雕的痕跡。

東陽竹根雕在傳統(tǒng)東陽圓雕的基礎(chǔ)上，充分運(yùn)用了薄浮雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕、陰雕等多種雕刻技法，為竹根雕的創(chuàng)作奠定了必要條件。其作品雕工精致，疏密有致、高底錯(cuò)落，在雕刻思路上天馬行空不受約束，極具欣賞和收藏價(jià)值。

3.藝術(shù)表現(xiàn)手法的結(jié)合

東陽木雕以平面浮雕為主，輔之以多層次浮雕、散點(diǎn)透視構(gòu)圖，講究平面裝飾的藝術(shù)效果。在長久的實(shí)踐中形成了薄浮雕、鏤空雕、圓雕、半圓雕、透空雙面雕、鋸空雕、圓木浮雕、半雕、落地雕、陰雕、樹根雕、鑲嵌雕和自形雕等十多種雕刻技法。由于東陽竹根雕的藝術(shù)創(chuàng)作者大部分是從學(xué)習(xí)東陽木雕開始，再轉(zhuǎn)到從事東陽竹根雕的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，所以受東陽木雕的傳統(tǒng)影響，東陽竹根雕通過借鑒東陽木雕的某些表現(xiàn)手法，逐漸形成了有別于東陽木雕的圓雕藝術(shù)表現(xiàn)法、根藝巧雕藝術(shù)表現(xiàn)法和多個(gè)圓雕作品組合的藝術(shù)表現(xiàn)手法，蘊(yùn)含了東陽木雕藝人博大的智慧與精深的雕刻技藝，是我們中華民族特有的藝術(shù)文化結(jié)晶。

東陽木雕與竹根雕雖分屬兩個(gè)不同的雕刻體系，在題材內(nèi)容的選取、雕刻技法以及藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面呈現(xiàn)出不同的創(chuàng)作特點(diǎn)，但二者也不乏共同的藝術(shù)語言，都是藝術(shù)與自然珍貴的有機(jī)結(jié)合，也是傳統(tǒng)與創(chuàng)新的緊密結(jié)合，只有在新的歷史環(huán)境下賦予根藝作品新的生命力，才能使東陽木雕與竹根雕以其獨(dú)特的姿態(tài)屹立于工藝美術(shù)之林，呈現(xiàn)永恒的藝術(shù)價(jià)值。endprint