王慧敏

摘要：日本的教育文化一直深受廣大教育著的認(rèn)同與贊美。因?yàn)槿毡倦m然是個(gè)島國(guó)但是對(duì)于教育的重視程度和對(duì)入職教師的考核標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格是世界有名的，所以他們的教育質(zhì)量很高。本文將從三個(gè)方面詳細(xì)論事日本教育文化的特點(diǎn)與內(nèi)涵。一是日本文化的總體特征；二是日本文化中對(duì)入職教師的要求及具體表現(xiàn)；三是透過(guò)日本對(duì)入職教師的要求來(lái)看日本教育現(xiàn)象。希望通過(guò)本文的系統(tǒng)論述廣大讀者能對(duì)日本教育文化做到更好地了解與體味。

關(guān)鍵詞：日本文化； 特點(diǎn)；新教師入職；教育現(xiàn)象

一、日本文化的總體特色

日本屬于島國(guó)文化，地域狹長(zhǎng)，面積較小，周圍環(huán)山環(huán)海，日本是一個(gè)開(kāi)放性的民族，與周邊的國(guó)家和民族長(zhǎng)期保持著緊密的經(jīng)濟(jì)來(lái)往與貿(mào)易合作。所以形成了兼容并蓄，矜持開(kāi)放的二元論思想。

總體而言日本的文化 帶有明顯的哀物，風(fēng)雅與幽玄的特色。日本的資源匱乏和自然災(zāi)害頻發(fā)室歷史上有名的。由于地小物稀少，所以日本人生來(lái)就帶有很強(qiáng)的宿命感，認(rèn)為上天已經(jīng)安排好了一些事情，人要么勇敢面對(duì)，要么就在無(wú)聲無(wú)息中隱去。但是大多數(shù)人還是很堅(jiān)定勇敢地面對(duì)生活，勵(lì)志用勤奮去改變命運(yùn)。所以總體呈現(xiàn)哀物的民族性格，這里的哀物絕對(duì)不是消極的哀傷悲秋，而是始終保持著一種憂患意識(shí)。

風(fēng)雅指的是人本人的生活文化異常豐富，日本的茶道文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，茶道藝術(shù)的雅致風(fēng)韻與櫻花的浪漫飄逸形成了日本人追求浪漫與高雅生活情緒的意識(shí)傾向。

幽玄指的是日本文化中的神秘古樸的宗教色彩和宗教內(nèi)涵。日本的宗教屬于多宗教的融合，日本一直以來(lái)有神道教和外開(kāi)宗教佛教的共存。最后發(fā)展為兩者的互相融合。強(qiáng)烈的宿命論與輪回轉(zhuǎn)世說(shuō)，使得日本人很看重眼前的東西，他們目標(biāo)明確，極力爭(zhēng)取，用堅(jiān)韌的品質(zhì)與持之以恒的意志贏得了世界的尊重。在日本的古風(fēng)漫畫(huà)、卡通無(wú)語(yǔ)、神話影視和文學(xué)作品中幽玄的特點(diǎn)被體現(xiàn)的淋漓盡致。

總而言之，如本人的感性色彩是哀物的，對(duì)于藝術(shù)文化生活的追求是極其風(fēng)雅的，對(duì)于宗教侮文化與生活色彩的描繪是神秘的，幽玄的。這就讓我們想到了日本大和名族的多因素文化特色，自身的尚武文化加上外來(lái)的民族文化讓日本的文化內(nèi)秀而包容。

二、日本對(duì)入職教師的總體要求

日本很重視教師的培養(yǎng)與發(fā)展，新教師的入職很大的一個(gè)環(huán)節(jié)就是嚴(yán)格的考核制度。 日本的新教師入職需要進(jìn)行入職前的研修，一個(gè)是校外的研修，包括參觀其它學(xué)校的教育教學(xué)活動(dòng)，參觀教育設(shè)施，參加其它與教育教學(xué)有關(guān)的實(shí)踐性活動(dòng)。

另外一個(gè)是校內(nèi)研修，校內(nèi)研修主要負(fù)責(zé)人為校長(zhǎng)學(xué)校主任聯(lián)合的責(zé)任制度，由校長(zhǎng)或者教務(wù)主任牽頭，制定新任教師的研究計(jì)劃于研修人物，再在本校選擇其他正式入職的教師為期輔導(dǎo)協(xié)助其按時(shí)完成研修任務(wù)，保證其合格任職。

具體而言日本教育文化中對(duì)于入職教師的要求體現(xiàn)如下：

（一）健全的法律保證

日本的教師一旦合格入選公立學(xué)校就被認(rèn)定為教育公務(wù)員，待遇極高，受社會(huì)的尊重與認(rèn)可，這與我國(guó)的制度是完全不一樣的。日本的《教育公務(wù)員特例法》和《出任者研修法案》保證了入職教師的研修不是形式上的而是法律義務(wù)和憲法上的規(guī)定，所在研習(xí)的單位要為研習(xí)者準(zhǔn)備好研習(xí)期間所需要的設(shè)施和相關(guān)研習(xí)材料，并制定研習(xí)計(jì)劃，選好主要負(fù)責(zé)人，系統(tǒng)化科學(xué)化地保證了入職教師研習(xí)的權(quán)利與任務(wù)。

（二）豐富的研修形式與科學(xué)高效的研修計(jì)劃

日本教育文化中，對(duì)于入職教師的崗前研修的認(rèn)真程度與規(guī)范程度是其它國(guó)家無(wú)法比擬的。例如在研修內(nèi)容上：具體包括校外的教育實(shí)踐活動(dòng)，如教育參觀、設(shè)施參觀與實(shí)踐、登山、外出教育交流、海上研修等。校外研修活動(dòng)主要以鍛煉與考核教師的社會(huì)實(shí)踐能力與教育實(shí)踐的能力。這些實(shí)用性的校外研修活動(dòng)能夠切實(shí)保證入職教師的教育實(shí)踐能力的專業(yè)成長(zhǎng)，另外在意志力、創(chuàng)造力與合作探究等能力的培養(yǎng)山也頗具實(shí)效。

在校內(nèi)研修任務(wù)上，系統(tǒng)性的體制安排，上到校長(zhǎng)下到證書(shū)合法的在職教師都會(huì)為入職教師的研修與考核提供幫助落實(shí)他們的法律責(zé)任，在日本分配給校長(zhǎng)與學(xué)校教導(dǎo)或主管的任務(wù)是法律要求的，不是能隨意更換的。所有參與研修計(jì)劃的工作人員和研修人員必須依照教育法律認(rèn)真踐行實(shí)現(xiàn)新入職教師研修任務(wù)和專業(yè)成長(zhǎng)的順利完成。這樣的法律保障與內(nèi)容安排是很科學(xué)很有成效的，也是其他國(guó)家值得學(xué)習(xí)的地方。

三、透過(guò)入職教師的研修任務(wù)看日本的教育文化

（一）科學(xué)規(guī)范性

日本的入職教師的研究任務(wù)具有一定的法律體系的保護(hù)，既是研修者自身的法律義務(wù)也是負(fù)責(zé)研修者研修任務(wù)的教育部門(mén)的責(zé)任。這樣的教育文化內(nèi)涵能夠保障研修任務(wù)落實(shí)到位，而不會(huì)流于形式。

（二）人文性與實(shí)用性并舉

人文性是指日本教育文化中對(duì)于入職教師研修內(nèi)容的的編排特征，例如爬山運(yùn)動(dòng)能夠鍛煉意志，校外考察教育能提升研修人員的觀察力與思維創(chuàng)新能力和模仿能力。教育設(shè)施的考察與實(shí)踐能激發(fā)研修者的教育熱情提升教育實(shí)踐課程中對(duì)于設(shè)施使用的效率，增強(qiáng)規(guī)范意識(shí)。另外像海上研修是政府每年舉行的大型研修活動(dòng)，海上研修能切實(shí)增強(qiáng)入職教師對(duì)教育工作的熱情與崇敬，讓他們對(duì)這項(xiàng)工作充滿期待與向往，從心底感到職業(yè)幸福感的存在。

綜上所述日本的教育文化很注重為國(guó)家培養(yǎng)熱愛(ài)教育的有責(zé)任心與豐富教育內(nèi)涵的教育工作者，因此可以說(shuō)是人文性與實(shí)用性的并舉。

（三）注重感性經(jīng)驗(yàn)與理性認(rèn)知的雙重培養(yǎng)觀

理論性的研修與學(xué)習(xí)考察與考核結(jié)合實(shí)踐性的戶外研修，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)研修和大型的海上研修保證了入職教師在教育教學(xué)能力的考察上既注重研修者感性經(jīng)驗(yàn)的體察與積累又注重通過(guò)客觀戶外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提升研習(xí)者的理性認(rèn)知的發(fā)展。最終為實(shí)現(xiàn)合格的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)雙重合格的現(xiàn)代化教師。

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