葉紅紅

摘 要：漢語文化負載詞有著豐富的中華名族的文化信息和內(nèi)涵，其英譯有助于傳播我國的文化。本文旨在從翻譯特性的角度來探析漢語文化詞語英譯，以促進中華文化的傳播。

關鍵詞：翻譯特性 漢語文化詞語 漢英翻譯

一、引言

語言是人類發(fā)展中不可缺少的一個文化載體。在全球化的背景下，語言文化的交流越來越頻繁，這就對我們的英漢翻譯有了更高的要求。本文將從翻譯特性視域下的五個方面入手，探討漢語文化詞語的英譯。掌握社會性、文化學、符號轉(zhuǎn)換性、創(chuàng)造性和歷史性這五大特性，能幫助我們更好地理解原文所表達的意思。

二、翻譯之文化特性

一般而言，我們認為翻譯不只是單純的語言上的活動，文化實踐活動是其更好的詮釋。許淵沖先生對翻譯有著明確的認識，他認為“翻譯是兩種語言的競賽，文學翻譯更是兩種文化的競賽?！闭Z言與文化的關系是密不可分的。擁有不同文化背景的人翻譯出來的語言也不一樣。翻譯不是字面層次的語言轉(zhuǎn)換，而應是思想的過渡，是文化的移植。

（一）社會性

傳統(tǒng)的翻譯觀認為翻譯往往是一種簡單的符碼轉(zhuǎn)換，甚至是機械性的操作。實際上，翻譯活動時刻受社會因素的影響，如社會語境、民族因素、地域因素等。翻譯時應從其社會性角度充分考慮文化詞語，這樣才能將原著更精確地表現(xiàn)出來。

如俗語“壞事傳千里”，張培基先生將其譯成 “Ill news runs apace”，譯得非常之妙。這里的“傳千里”并不是真正的“千里”，而是表達傳的速度非?？?，張先生如此翻譯很明確地表達了該俗語的意義。

（二）文化性

語言與文化息息相關。社會生活影響著語言的形成和發(fā)展，如此形成的語言必然有其文化特性。因此，翻譯在很大程度上會受文化的影響。弗美爾曾說過“翻譯是一種跨文化的轉(zhuǎn)換。”。在英譯漢的過程中，我們應當注意文化的重要性。

如對聯(lián)要求對仗工整，因此翻譯是應做到詞類的對應，下面這一對聯(lián)：紹興美酒名揚四海，古越烹調(diào)香飄九州，趙彥春教授是這樣翻譯的：Herise spirit spreads neath the sun， old leap cuisine lures all the land.

（三）符號轉(zhuǎn)換性

語言其實是由一系列符號構成?；旧厦總€詞語都有其相應的符號，但是這些符號如果不在一個系統(tǒng)內(nèi)則沒有其意義或價值。翻譯其實就是對符號進行轉(zhuǎn)換的一項活動。

比如歌曲菊花臺中有這幾句歌詞：“你的淚光，柔弱中帶傷，慘白的月彎彎勾出過往”，趙彥春教授是這樣英譯的“your tears shine on， sorrow there among. Pale pale， the moon hooks the goings and the gone”.

（四）創(chuàng)造性

翻譯不僅是對原文的再現(xiàn)，更是一種再創(chuàng)造活動。 翻譯的創(chuàng)造性與譯者的思維方式有著重要的聯(lián)系。譯者的主要任務是依據(jù)譯文化詞語所在的語境和文化背景，準確傳達文化詞語的含義。

如之前流行的的網(wǎng)絡惡搞詞匯“磚家”和“叫獸”。這兩個詞是從“專家”“教授”變來的，其實是符合我們的構詞規(guī)律，體現(xiàn)了語言的創(chuàng)造性。當然這類詞通常在開玩笑或調(diào)侃的時候用的較多。有人將“磚家”譯成“bricklayer”，趙彥春教授將其譯為 “eggspurt”，這就可以讓我們與 “expert”產(chǎn)生聯(lián)想，也達到了戲謔的效果。

（五）歷史性

由于翻譯活動的形式與內(nèi)涵是在不斷的豐富發(fā)展的，在不同的階段，翻譯所起的作用也不同。同一詞語在不同的時期也可能會有不一樣的解讀，每個文化詞語會有其所處時代的歷史制約性。所以對某個翻譯文本的研究，必須將其放入一定的歷史條件下進行，盡量使譯文不與時代脫軌。

如《聊齋志異》中“姑父沒，狐猶時來；后求天師符貼壁上……”其中有人將其譯成“The gost for kept coming after uncle died. Then we procured a heavenly preceptor charm， which we pasted to the wall...”。由于中西文化的差異，外國讀者不知道“heavenly preceptor”的歷史背景，于是譯者在后面做了注解“Title given to a Taoist dignitary during the Yuan dynasty.” 這樣，讀者一看便能理解這句話的意思。

三、文化負載詞英譯

漢語文化詞語是中國文化不可取少的一部分。翻譯文化詞語時，應該從翻譯的五大特性著手，不可局限于其表層含義。為了使意義在譯文中再生，許鈞教授基于對意義的理解及前人總結(jié)的經(jīng)驗提出了三大原則：去字梏，重組句和建空間。

（一）去字梏

文本的意義不是每個詞的意義簡單相加。譯者在翻譯的時候，必須要正確把握每個詞的意義，全面把握上下文的關系，在動態(tài)的語境中正確理解領悟字詞的含義。破除字的桎梏，譯者首先要破除逐字對譯的習慣。

如中國的三字經(jīng)，“養(yǎng)不教，父之過，教不嚴，師之惰；子不學，非所宜，幼不學，老何為”如何能將其意思表達出來又不失去其詩歌的韻律呢。下面我將給出趙彥春教授翻譯的版本。

譯例： What′s a father？A good teacher.

What′s a teacher？ A strict preacher.

An unschooled child，will grow wild.

A young loafer，A nold loser！

趙彥春教授的翻譯已經(jīng)去掉了字的桎梏，不僅將原文要表達的意思清楚明白的呈現(xiàn)給大家，且還保留了詩的韻律，如“teacher” “preacher” “child” “wild” “l(fā)oafer” “l(fā)oser”這些詞。譯文基本上也是三個單詞為一句，讀起來朗朗上口，就像讀原文一樣。且這樣的翻譯較之第一種翻譯給了讀者更大的想象空間，基本上做到了“音”“形”“意”三美。

（二）重組句

字與句是分不開的，去了字梏后，必然會涉及原文的句子層面。楊絳（1996：95）認為“翻譯包括三件事：一選字；二造句；三成章。選字需經(jīng)過不斷地改換，得造成了句子，才能確定選用的文字……”。通過重組句，原文的字詞意義能夠復活，使得字與字之間的意義構成一個基本的整體，凸顯出其精神。

如《詩經(jīng).關雎》中的第一句“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，許淵沖先生是這樣翻譯的“By river side are cooing， A pair of turtle doves； A young man is wooing， A maiden fair he loves”。許先生并沒有一字一字對應原文翻譯，他把鳥的叫聲“關關”譯成了 “cooing”， 做到了去字梏，他翻譯時又將譯文的順序做了調(diào)整重新組建了句子，本來”在河之洲”是在后面的，先生在譯的時候?qū)⑵渲们傲?，“雎鳩”鳥在原文中是在前的，譯后被許先生置后了，同樣“淑女”和“君子”也換了位置， 這樣翻譯更符合英文的習慣，使譯文更加清晰易懂。同時 “cooing” 和 “wooing” “doves” 和 “l(fā)oves”又構成了很好的韻律。

（三）建空間

所謂建空間，是對文本的整體意義而言的，是一種意義的“再創(chuàng)造”。譯者要依據(jù)原作者的創(chuàng)造原理和創(chuàng)作意圖，在譯文中重建空間，創(chuàng)造出相似關系，在譯文中同意創(chuàng)造出即有字面意義又有隱含深意的語境。

如唐婉的《釵頭鳳》中這樣寫道：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落，曉風乾，欲箋心事，獨語斜欄，難！難！難！

譯文一：The world callous， and people mean， rain at twilight hastens flowers fall.

Morning wind dry， smeared tears stains. Letter about headaches，

Soliloquies by the balustrade. Hard！ Hard ！Hard！

譯文二： The world vain， Brings you pain. Flowers fall in the dusk rain.

The wind spry， Blows tears dry. I′d tell you that；

I can but sigh. Why！ Why！ Why！ （趙彥春譯）

譯文一完全是根據(jù)原詞字對字翻譯的，且譯文較原文更為復雜，失去了原有的美感和韻律。而趙彥春教授的譯文與原文非常相似，看似簡單，實則包含了作者的惆悵之情。且詞中 “vain” “pain” “spry” “dry”即押韻，又將原文中的意境清清楚楚的呈現(xiàn)給讀者。趙彥春教授依據(jù)原作者的創(chuàng)造原理和創(chuàng)作意圖，在譯文中重建空間，最后將“欲箋心事，獨語斜欄，難！難！難！”譯為 “Id tell you that；I can but sigh. Why！ Why！ Why！”更加形象生動的體現(xiàn)了唐婉獨自一人憑欄而立在傷心絕望的問自己的情景，給讀者以一種更大的想象空間。

四、結(jié)語

漢語文化詞的英譯是翻譯的一大難點。譯文不僅要傳達漢語的文化內(nèi)涵，還要符合譯入語的表達。本文從翻譯的五大特性入手，通過舉例子來探討漢語文化詞的英譯。啟示我們具體實踐中要去字梏、重組句，建空間，使得原文的意義得到再生，意境得到更好的再現(xiàn)，從而使中國文化更容易被接受，達到更好的傳遞效果。

參考文獻

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