探究學(xué)習(xí)方法在高中歷史教材整合中的運用

郭秀琴

（新疆兵團(tuán)第二師華山中學(xué)）

摘 要：由于新教材的編寫體例為專題史，使得政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的聯(lián)系在教材編寫過程中被淡化，尤其是必修三文化發(fā)展歷程，這是建立在必修一和必修二的基礎(chǔ)之上。因此在很多文化現(xiàn)象出現(xiàn)的背景上有過于簡單和重復(fù)的地方，需要教師對教材進(jìn)行合理整合。就此問題進(jìn)行嘗試，以期提高教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；高中歷史；課堂教學(xué)

新課程歷史教材專題式的編寫方式展現(xiàn)了全新的文明史觀及歷史研究的新思路，內(nèi)容精煉。這種專題式的編寫方式具有開放性、靈活性、時代性和多樣性的特點，但也人為地將歷史事件之間的聯(lián)系及政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的聯(lián)系割裂，容易使學(xué)生出現(xiàn)知識的斷層和記憶的混亂，也不易形成貫通的知識體系，而教師在授課時也容易出現(xiàn)知識點講解的重復(fù)，不便于學(xué)生對知識邏輯體系的構(gòu)建。因此教師要注意在有限的課堂時間內(nèi)將教材的相關(guān)內(nèi)容有效整合并做必要的補充，以便于學(xué)生更好地理解和掌握教學(xué)重點與難點。為此，我在課堂教學(xué)中進(jìn)行了探索與嘗試。

人教版必修三第八單元《19世紀(jì)以來的世界文學(xué)藝術(shù)》中的第二十二課《文學(xué)的繁榮》、第二十三課《美術(shù)的輝煌》和第二十四課《音樂與影視藝術(shù)》三課的難點有共同之處，即文學(xué)藝術(shù)流派的產(chǎn)生及發(fā)展與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系。這不僅是本課的重難點，也是必修三始終貫穿的一條主線——文學(xué)藝術(shù)來源于生活，但高于生活。但浪漫主義、現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義作為一種表現(xiàn)手法，它在文學(xué)藝術(shù)方面都有影響及體現(xiàn)，因此在文學(xué)方面有浪漫主義文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)與現(xiàn)代主義文學(xué)，在音樂方面有浪漫主義音樂、印象派音樂和現(xiàn)代主義音樂，在繪畫方面有新古典主義美術(shù)、浪漫主義美術(shù)、印象派繪畫、現(xiàn)實主義美術(shù)和現(xiàn)代主義美術(shù)。

而對于這些文學(xué)藝術(shù)流派產(chǎn)生的背景，二十二課、二十三課有一小部分?jǐn)⑹觯恼n中卻只字未提。不僅如此，二十二課、二十三課對于浪漫主義文學(xué)和美術(shù)出現(xiàn)的背景的闡述中明顯有著重復(fù)的地方。二十二課：……18世紀(jì)末至19世紀(jì)30年代的歐洲，革命和戰(zhàn)爭頻繁，動亂不已……社會各階層特別是知識分子對啟蒙思想家設(shè)想的“理性王國”深感失望，努力尋找新的精神寄托；而二十三課：……人們對資產(chǎn)階級啟蒙思想家推崇的“理性王國”感到失望，尋求新的精神寄托。如此簡單的敘述不僅有明顯的重復(fù)，而且根本不足以突破文學(xué)藝術(shù)流派的產(chǎn)生及發(fā)展與當(dāng)時社會歷史條件的關(guān)系這一難點。這樣的安排，不僅不利于學(xué)生對難點的重視及掌握，同時，教師在授課時也容易出現(xiàn)知識點的重復(fù)講解，在教學(xué)壓力較大的高中教學(xué)中給教師授課帶來困難。因此我決定對這三課進(jìn)行整合：在課時不變的情況下，發(fā)揮學(xué)生的主動性，把文學(xué)、音樂、美術(shù)按階段和流派進(jìn)行重新整理，從而打破教材按文學(xué)、音樂、美術(shù)的分類講解法，并對教材中相關(guān)知識點進(jìn)行補充，以便于給學(xué)生展示知識的系統(tǒng)性與整體性。

在這一思想引導(dǎo)下，我提前引導(dǎo)學(xué)生去自主預(yù)習(xí)這幾課內(nèi)容，并制作每一課的知識結(jié)構(gòu)圖，這樣一來，不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，也讓他們整理出文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的縱向線索，同時讓他們自己去發(fā)現(xiàn)問題，并在課堂上留出幾分鐘時間讓他們互相交流發(fā)現(xiàn)的問題。學(xué)生積極性非常高，而且效果很好，他們幾乎都發(fā)現(xiàn)了無論在文學(xué)、美術(shù)還是音樂方面都出現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)代主義，但同時每個領(lǐng)域也都有不同類型的流派出現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，我又提出：出現(xiàn)在不同領(lǐng)域的流派的背景是否有相同點？能否自己歸類概括并嘗試勾勒知識框架？同學(xué)們再次給了我驚喜，他們制作的知識框架多種多樣，雖然當(dāng)中也有諸多不足，但其中都有歸類和整合的意識（如圖所示）。

同時，學(xué)生再次整理出的橫向線索與其之前的縱向線索相呼應(yīng)，這更有利于學(xué)生對知識的理解和融會貫通。而我則集中力量通過展示資料、提出問題等方式引導(dǎo)學(xué)生對這些流派產(chǎn)生和發(fā)展的背景進(jìn)行分析，并簡介各流派代表人物及對作品進(jìn)行賞析，然后結(jié)合背景引導(dǎo)學(xué)生對各流派作品反映的時代風(fēng)貌進(jìn)行分析，從而歸納出不同文學(xué)藝術(shù)流派在不同時期所展現(xiàn)出的特點，這不僅有利于學(xué)生理解這種創(chuàng)作手法產(chǎn)生的背景及對作品深刻思想內(nèi)涵的體會，而且有利于學(xué)生建立起政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的聯(lián)系，建立起宏大的文明史觀，進(jìn)而突破了教學(xué)重點與難點，達(dá)到事半功倍的效果。對于獨立于這三大流派之外的印象派繪畫及印象派音樂，則按照時間順序獨立講解。這種整合既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提升學(xué)習(xí)歷史的興趣，也避免了教師按章節(jié)講述時會出現(xiàn)的知識點重復(fù)講述問題，彌補了教材編寫的不足。同時，這種處理方法更能集中體現(xiàn)出意識形態(tài)與社會存在之間的聯(lián)系，有助于學(xué)生更好地掌握和理解知識，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的全球史觀和綜合能力，更具歷史學(xué)科的特色。這也是歷史教學(xué)中探究學(xué)習(xí)方法的一次運用，對于教會學(xué)生融會貫通解決同類型的問題有啟示作用。

課堂教學(xué)是展現(xiàn)每個教師創(chuàng)新能力的舞臺。在課堂教學(xué)過程中，我們要適應(yīng)并合理運用教材，要以教材為綱，但不能讓教材束縛我們的創(chuàng)造力。我們要善于發(fā)現(xiàn)教材中所體現(xiàn)的隱性線索，及編者想要展示給我們的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，我們才能使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法實施教學(xué)，提高課堂教學(xué)的實效性。

編輯 趙飛飛