朱世文

（廣州市從化區(qū)溫泉鎮(zhèn)第三中心小學(xué)）

偶然的機會，聽了北京師范大學(xué)錢志亮博士的一節(jié)課，錢志亮副教授不愧是北京師范大學(xué)的四大名嘴之一。他從“教”字解讀伊始，從“教”字之演變娓娓道來，分析之精辟，點撥之絕妙，過渡之自然，最終，道出“孝道文化是中國最最根本的東西”。但是，幾經(jīng)周折，中國的傳統(tǒng)美德精髓之一“孝”似乎愈走愈遠(yuǎn)，我們作為傳授文化工作者，重新讓“孝”走近我們的學(xué)生，走進我們的校園和家庭是很有必要的。正如錢教授分析的那樣，古代教學(xué)，教是一種上下兩代、上下兩級、師生之間、自然與人之間的一種傳遞與繼承性行為的現(xiàn)象，類似于遺傳學(xué)中的遺傳、生命科學(xué)中的克隆、中國書畫藝術(shù)中的臨摹、現(xiàn)代科技中的復(fù)制與拷貝、日常生活中的模仿與效仿。

一、“孝”要體現(xiàn)在學(xué)校德育中

古人云：“百善孝為先，孝為百行首。夫孝，德之本也?！彼栽谛@德育建設(shè)的過程中應(yīng)包括孝文化教育。青少年時期是對學(xué)生進行德育的關(guān)鍵時期，我們應(yīng)充分依托孝文化資源，以孝文化為切入點，對學(xué)生進行思想教育，借助孝文化的導(dǎo)向作用把學(xué)校德育推向更高更新的境地。學(xué)校德育工作也應(yīng)大力推廣孝文化，讓孝文化走進學(xué)生的教材，讓學(xué)生認(rèn)識孝道，了解孝俗，走近孝子，感知孝文化，在實踐中去深化認(rèn)識，這樣才能更好地提高德育的實效性。從歷史的不斷發(fā)展中我們可以看到，傳統(tǒng)孝文化在中國社會中主要起了一種穩(wěn)定作用，在促進家庭和諧、人際關(guān)系和諧、家國和諧方面發(fā)揮著不可替代的作用。中國歷史上流傳的許多孝敬父母、尊君愛國的動人故事，在今天仍為人們所津津樂道、傳頌不休，成為培育中華傳統(tǒng)美德的母本。孝道教育不是簡單的“告訴”，而應(yīng)淡化教育痕跡，潤物無聲，利用眾所周知的人物、事件創(chuàng)設(shè)適合孝道教育的情境、氛圍，為孩子樹立孝行為的榜樣，進而以榜樣來指導(dǎo)學(xué)生的道德生活，用榜樣作示范，是消除孝道教育中空洞說教的較好方式。古有二十四孝之典范，今有無數(shù)孝道之楷模，這些都可以拿來作為孝道教育的良好素材。古有董永“賣身葬父”，黃香“冬溫席，夏扇枕”，“唐媳乳母”“臥冰求鯉”等感人故事，今天在敬老院、福利院開展的眾多關(guān)愛老人活動，這些無論是對學(xué)生當(dāng)時的心靈震撼力還是長遠(yuǎn)的影響力，都是抽象、枯燥的文字所無法比擬的，做好學(xué)校德育工作完全可以運用這些生動有趣的故事來宣揚孝文化，讓學(xué)生在濃烈的氛圍中沐浴“孝文化”，走進“孝文化”，使中華民族孝敬美德在他們思想底蘊中生根、開花。積善成德，積跬步以至千里。我們在學(xué)校的德育工作中，可以開展系列以“孝”為主題的活動，如對老師方面的——孝敬師長，對長輩方面的——孝敬長輩，對恩人方面的——孝敬恩人等。

二、“孝”要體現(xiàn)在家長教育孩子中

家庭教育是孩子教育的第一道染缸，父母是孩子的第一任教師。孩子與父母生活時間長，和父母有天生的親和力。中國的傳統(tǒng)孝道文化資源豐富而深厚，了解其源流，將有助于我們更好地弘揚孝文化。孝文化在我國有著悠久的歷史積淀?！靶ⅰ弊直旧砭湍荏w現(xiàn)出孝文化的精髓，其上部是一個省略了筆畫的“老”字，下部為“子”字，像是子承老人之手，扶侍老人行走之貌。僅從“孝”字的字形來看，就能形象地表示出兩層涵義：上輩的父母，應(yīng)該護佑下輩的子女；下輩的子女，則要孝敬上輩的父母。也就是為父者要慈，為子要孝，即父慈子孝之意。良好的道德品質(zhì)要從日常生活學(xué)習(xí)中一點一滴做起，應(yīng)當(dāng)是發(fā)自內(nèi)心的需要，成為自覺的責(zé)任和義務(wù)。要通過多種形式和多種渠道，組織引導(dǎo)學(xué)生少而學(xué)，壯而行，終生以之，這樣才是“少成若天性，習(xí)慣成自然”。如果沒有實踐的支持、情感的體驗，將永遠(yuǎn)停留在口頭上。“三歲看大，七歲看老?！焙⒆訌男∪糁獝鄹改?，愛兄弟姐妹，愛周圍的人，長大后就會很自然地愛國家，愛社會，孩子的所有行為就會越來越規(guī)范。一定程度上說孝心可以規(guī)范孩子的行為。試想，一個人如果連自己的父母都不孝，還能指望他愛自己、愛他人、愛社會嗎？還能指望他愛集體、愛祖國嗎？學(xué)校孝道教育應(yīng)要求學(xué)生從日常生活做起：上學(xué)時向父母長輩道個別，放學(xué)見到父母長輩問個好；給父母搓搓背、捶捶腿、倒杯水；母親節(jié)、三八婦女節(jié)、周末確定為學(xué)生的“孝敬日”；倡導(dǎo)九九重陽節(jié)看望老人等。利用晨會、班隊會、校會、墻報、廣播等開展孝文化活動。各班制定禮儀規(guī)范。例如：在班級墻報開辟“孝敬”專欄，要求學(xué)生在欄目中填寫相關(guān)內(nèi)容，如：你知道父母的生日嗎？你今天離家和回家與父母打招呼了嗎？你本周幫父母做了幾件力所能及的事？子女從父母那里承傳血脈和家訓(xùn)，子女之身，就是父母的分身，不孝父母就失去了自身的大根大本。故古云：“孝乃天經(jīng)地義?！薄兜茏右?guī)》教導(dǎo)的孝，宣揚的是“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”。“曾子著孝經(jīng)，孝乃德之屬。父母皆艱辛，尤以母為篤。胎嬰未成人，十月懷母腹”。家長要在孩子心中樹立“以孝為榮，不孝為恥”的家風(fēng)家訓(xùn)。

三、“孝”要體現(xiàn)在社會環(huán)境教育中

孝是一切道德的根本與起點，一切道德和愛都是源于對他人的關(guān)懷和愛戴?！敖袢招⑦M課堂，明朝德行天”。繼承孝文化，發(fā)揚孝文化是新時期學(xué)校道德建設(shè)的要求、時代的要求。只要全社會都能以“孝”為準(zhǔn)則去敬老愛老，相信在這種孝文化氛圍中，整個社會的道德水平就會全面提高，從而創(chuàng)造出一個溫馨、和諧的社會大家庭?，F(xiàn)在，強調(diào)以德治國，加強青少年思想道德建設(shè)，在思想道德建設(shè)中著重抓孩子的孝道教育很有必要，我們應(yīng)讓孝文化教育走進校園德育建設(shè)中，讓孝文化領(lǐng)航中小學(xué)德育建設(shè)。學(xué)校孝文化建設(shè)要通過“學(xué)校主課堂、家庭小課堂、社會大課堂”三位一體，形成一個廣闊的立體教育空間。在學(xué)校孝文化教育方面，要充分重視并發(fā)揮好“家庭小課堂”的作用?？梢酝ㄟ^召開家長會，專題講解孝文化，明確家長在孝文化方面對子女教育的要求，要求家長自覺擔(dān)負(fù)起以身作則和言傳身教的責(zé)任，努力樹立良好的家風(fēng)并將它同培養(yǎng)子女和改善社會風(fēng)氣緊密聯(lián)系起來。

孝文化博大精深，我們不但不能冷落它，更要好好地傳承好它，要把它發(fā)揚光大，讓孝文化傳播到整個學(xué)校，輻射到整個社會。

注：本文是2017年廣州市小學(xué)品德學(xué)科小課題《農(nóng)村小學(xué)品德教學(xué)中有效創(chuàng)設(shè)情境實踐研究》成果。

編輯 趙飛飛