詩詞鑒賞中的主客移位摭談

徐宗燕

內(nèi)容摘要：歷代詩文秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，推陳出新，妙吟佳句紛呈迭現(xiàn)，名家絕筆浩如煙海?！爸骺鸵莆弧保лd余韻。我們在學會欣賞中，還要思考靈活運用。在欣賞中豐富自己，在學以致用中提升自己。

關(guān)鍵詞：詩詞鑒賞 主客移位

“我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”，人與青山互觀互賞，互猜互解。既然生活中“知音少，弦斷有誰聽”，或者，青山能洞悉詩人的心事吧。

一直以為，在中國古代眾多詩家學者中，辛棄疾的一生最為轟轟烈烈。身形魁偉的他在戰(zhàn)場上驍勇披靡，卻受到了小人的排擠，不得重用。這是他一生最大的悲劇，就像當年的放翁一樣，有志不能伸。幸而，辛棄疾不是個只曉沖鋒陷陣的武夫，上天剝奪了他成就功業(yè)的機會，卻開辟了另一個天地任他揮灑。手握巨筆的他照樣呼風喚雨，涂抹人生。

這不，秀口一吐，便讓對面的青山看過來?！傲锨嗌揭娢覒?yīng)如是”此言也切，其情也真，是真性情的自然流露還是藝術(shù)技巧上絕好的抒情？

朱光潛先生論詩藝說“藝術(shù)上的技巧都是由自然變成人為的”（《詩論》），可謂一語中的。這種“從對方落筆”的手法自然流露出“曲盡人情之極至”的魅力。

其實，《詩經(jīng)》中早有《豳風·東山》：

我徂東山，不歸。我來自東，零雨其。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，在栗薪；自我不見，于今三年！

這首詩抒寫一名遠征的士兵解甲歸途中渴望見到親人的思緒。這名士兵在歸途中漸漸進入幻覺，將思家之情集中傾注在他妻子身上：“天快下雨螞蟻出來壅土，鸛鳥見了長鳴大喜?？墒俏业钠拮訁s在屋子里嘆氣，快把房子拾掇好，灑掃干凈，我很快就要到家哩。那圓敦敦的葫蘆瓢擱在柴堆上，我不見它到眼下已有三年?！泵髅魇撬谙肽钇拮樱瑓s幻想出妻子在想他時的情景，可見他想得何等出神了。從對方落筆將他對妻子的深摯的思念之情表達得委婉細膩，曲折生動，感人至深。

從對方落筆，用鑒賞詩詞的術(shù)語稱“主客移位”，也叫“對寫法”。多見于思鄉(xiāng)懷人，送友惜別詩歌中。思念惜別之情深切，自然就要推己度人，料想親友思我別我應(yīng)如是。

掀起“主客移位”的蓋頭來，且聽我舉例予以說明。

一、移情于人

白居易的《邯鄲冬至夜思家》 ：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人。

三、四兩句，正面寫“思家”。其感人之處是：他在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。這個冬至佳節(jié)，由于自己離家遠行，所以家里人一定也過得很不愉快。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，“說著遠行人”吧！“說”了些什么呢？這就給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個享過天倫之樂的人，有過類似經(jīng)歷的人，都可以根據(jù)自己的生活體驗，想得很多。宋人范希文《對床夜語》里說：“白樂天‘想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠行人，語頗直，不如王建‘家中見月望我歸，正是道上思家時有曲折之意?！边@議論并不確切。二者各有獨到之處，正不必抑此揚彼。此詩的佳處，正在于以直率質(zhì)樸的語言，道出一種人們常有的生活體驗，因而感情才更真摯動人。漂泊異地的游子，羈縻他鄉(xiāng)的旅人，讀至此，“何人不起故園情”？

又如高適的《除夜作》：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然？

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

詩歌第三句“故鄉(xiāng)今夜思千里”，作者不直接寫自己思念故鄉(xiāng)，而寫故鄉(xiāng)親人思念自己，借此襯托自己的思鄉(xiāng)之情，把深摯的思鄉(xiāng)之情抒發(fā)得婉曲含蓄。沈德潛在《唐詩別裁》中評價說：“作故鄉(xiāng)親友思千里外人，愈有意味” 。之所以“愈有意味”，就因如此。

同樣抒發(fā)這種情感的還有杜甫的《月夜》、王維的《九月九日憶山東兄弟》。

動人心者莫先乎情。然而要說最能打動人心者，我認為當推蘇軾懷念亡妻之作《江城子 十年生死兩茫?！罚?/p>

乙卯正月二十夜記夢

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處：明月夜，短松岡。

且不說作者從漫長的時間與廣闊的空間之中來馳騁自己的想象，也不看作者或喜或悲極盡曲折變化之能事，只讀那“料得年年腸斷處：明月夜，短松岡”，將一泊思念之情盡付亡妻思念自己時的肝腸寸斷，“化直而顯為婉而深，辭情凄婉蕩動，筆法曲折空靈”，真乃死者“凄涼”，生者心傷，怎不令你我心潮激蕩、痛徹心扉，一掬感動之淚？

這類詩歌，運實于虛，以人襯己，描摹出“一種相思、兩處閑愁”的動人意境，婉曲生動，蘊藉幽深。借用評論家譚汝為先生的話說：“詩人在抒發(fā)對遠方親友深摯的思念之情時，別出心裁地變換了描寫的角度，避開了直而顯地寫自己之思，卻去描摹所思之人正在熱切地思念自己。這種表現(xiàn)想象中的對方對自己的思念，比那些單純寫自己本身的思念更翻進了一層?！保ā对姼栊揶o句法與鑒賞》）

二、移情于景

戎昱的《移家別湖上亭》：

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

《唐詩鑒賞辭典》評說"主客移位"是這首詩的構(gòu)思巧妙之處。作者視花鳥為摯友，采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，達到物我交融，彼此兩忘的地步，故能憂樂與共，靈犀相通。主客移位，發(fā)而為詩，才能語出如此天真，詩趣這般盎然。

再如李白《渡荊門送別》：

渡遠荊門外，來從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”詩人對蜀中山水懷有深摯的感情，江水流過的蜀地也就是曾經(jīng)養(yǎng)育他的故鄉(xiāng)，初次離別，怎能不無限眷戀，依依難舍呢？但詩人不說自己思念故鄉(xiāng)，而說故鄉(xiāng)山水戀戀不舍地一路送“我”遠行，懷著深情厚意。這里，詩人把故鄉(xiāng)水擬人化，寫得情味十足，言有盡而情無窮，堪稱妙絕。

還如陸游《秋波媚》：

七月十六日晚，登高興亭。望長安南山。秋到邊城角聲哀，烽火照高臺。悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。？、

多情誰似南山月，特地暮云開。灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。

“灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來”。作者用灞橋和曲江代表久盼的長安。因云開月出而想到灞橋柳色如煙，曲江池館樓臺。這些令人向往的美好事物，今夜如水的月光下，它們怎么樣了呢？——“應(yīng)待人來”！不僅明月“多情”，它們也正在等待我們的到來呵！這句更是神來之筆，無知的“煙柳”、“池館”都已經(jīng)展開歡迎的笑靨了！詩人特有的想象，雖無理，卻有情——表現(xiàn)出詩人對長安、對故國山河愛得那樣深，那樣癡。恰似“料青山見我應(yīng)如是”，既是情語，又是癡語，更是真正的詩的語言。

“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、“顛狂柳絮隨風舞，輕薄桃李逐水流”、“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明”，這些詩句就是采用了移情手法，其中花、鳥、柳絮、桃李、蠟燭，這些本無感情色彩的“物”在詩人的筆下，宛若與人的喜怒哀樂之情息息相通，別有一番審美情趣。

三、既移情于人，又移情于景

王昌齡的《送魏二》：

醉別江樓橘柚香，江風引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

后兩句詩人以“憶”為行人虛構(gòu)了一個典型的旅夜孤寂的場景：友人難以成眠，即使友人暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入夢境。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。這樣整首詩虛實結(jié)合，借助想像，拓展了表現(xiàn)空間，擴大了意境，使詩更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。

再來欣賞歐陽修的《踏莎行》：

侯館梅殘，溪橋柳細，草薰風暖搖征轡。離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

詞的上闕通過描寫離家遠行的人在旅途中的所見所感，表現(xiàn)出離人“迢迢不斷如春水”之離愁。但下闕卻轉(zhuǎn)筆于樓頭思婦?！按绱缛崮c，盈盈粉淚”，深情的主人公想象對方此刻正在憑高遠眺，思念旅途中的自己。于是，從“迢迢春水”到“寸寸柔腸”，再到“明月樓高休獨倚”，既是女子思緒的纏綿深切，更是主人公對樓頭女子體貼入微的關(guān)切懷想。正是行者的遙想，正是因為運用了主客移位的手法，使人感到詞中所展示的畫面有限，情境卻無限。

總之，“主客移位”的手法變換了描寫角度，曲筆寫之，可以彌補直抒胸臆那種一瀉無余之不足，別有風致，既明快有力，又含蓄委婉，耐人咀嚼，是一種富有余味富有意境的表現(xiàn)手法。

千百年來，作為我國詩歌創(chuàng)作的一種傳統(tǒng)手法，深刻地影響到了現(xiàn)代詩文創(chuàng)作。

如黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹》結(jié)尾寫道：

故鄉(xiāng)的親切的榕樹啊，我是在你綠蔭的懷抱中長大的，如果你有知覺，會知道我在遙遠的異鄉(xiāng)懷念你么？如果你有思想，你會象慈母一樣，思念我這漂泊天涯的游子么？

故鄉(xiāng)的榕樹啊……

歷代詩文秉承優(yōu)良傳統(tǒng)，推陳出新，妙吟佳句紛呈迭現(xiàn)，名家絕筆浩如煙海?！爸骺鸵莆弧保лd余韻。我們在學會欣賞中，還要思考靈活運用。在欣賞中豐富自己，在學以致用中提升自己。

（作者單位：山東濟陽一中）