姚滿林

摘要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記在治國(guó)理政的新實(shí)踐中，從時(shí)代潮流、世界性難題、國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的角度深入思考了中國(guó)和全球發(fā)展這個(gè)重大問(wèn)題，逐漸形成了命運(yùn)共同體思想的基本輪廓和框架。習(xí)近平總書記的這一思想涵括了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等重要領(lǐng)域，從一定意義上講，習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想堅(jiān)持了我們黨對(duì)時(shí)代主題這一重大判斷、繼承和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則、傳播和弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)的和諧觀，因此，它在習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想中有著非常重要的地位。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；命運(yùn)共同體；時(shí)代主題；和諧觀

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2017）03-0009-04

2012年黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記圍繞著新的歷史條件下如何治國(guó)理政這個(gè)重大課題發(fā)表了系列重要講話，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深刻回答了黨和國(guó)家發(fā)展的重大問(wèn)題。正是通過(guò)這一系列重要講話，習(xí)近平總書記治國(guó)理政的基本思想和框架逐漸展現(xiàn)出來(lái)。需要指出的是，在習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想中，命運(yùn)共同體思想有非常重要的地位，近年來(lái)備受人們關(guān)注，無(wú)論是國(guó)際社會(huì)，還是國(guó)內(nèi)學(xué)者都從不同角度展開(kāi)了對(duì)這一思想理論的探討，并給予了高度評(píng)價(jià)，比如：班可夫這位中國(guó)問(wèn)題研究專家就認(rèn)為，習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體的構(gòu)想是英明而深刻的。當(dāng)然，從思想理論的角度說(shuō)，要把握習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想，關(guān)鍵是理解這一思想提出的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵以及理論貢獻(xiàn)。

一

理論源自實(shí)踐，是對(duì)時(shí)代問(wèn)題的理性思考。可以說(shuō)，任何一種思想理論的產(chǎn)生都有著特定的時(shí)代背景，其影響力取決于該思想理論對(duì)時(shí)代問(wèn)題的回應(yīng)程度和發(fā)展趨勢(shì)的把握程度。習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想的提出就是對(duì)當(dāng)今時(shí)代問(wèn)題和發(fā)展大勢(shì)的科學(xué)回答，是對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局準(zhǔn)確的把握。

首先，和平發(fā)展與合作共贏的時(shí)代潮流是命運(yùn)共同體思想提出和形成的時(shí)代依據(jù)。自上個(gè)世紀(jì)第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，特別是20世紀(jì)70年代以來(lái)，和平與發(fā)展成為了時(shí)代主題。習(xí)近平總書記堅(jiān)持了我們黨幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)時(shí)代主題做出的重大判斷，并根據(jù)這一重大判斷做出了戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但新的歷史條件下，國(guó)際形勢(shì)仍舊發(fā)生著深刻而復(fù)雜的變化，國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治格局在不斷調(diào)整，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化以及社會(huì)信息化日益成為當(dāng)今世界發(fā)展不可阻擋的趨勢(shì)與潮流。在政治領(lǐng)域，隨著20世紀(jì)90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體等重大事件的發(fā)生，美蘇對(duì)峙和爭(zhēng)霸模式徹底瓦解，世界由對(duì)抗走向了對(duì)話。與此同時(shí)，第三世界國(guó)家的興起又改變了世界政治力量的對(duì)比，多極化成為了國(guó)際政治格局發(fā)展的新方向。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，隨著資本在全球的擴(kuò)展、世界市場(chǎng)的形成與完善，生產(chǎn)要素和資源在全球范圍內(nèi)不斷得以優(yōu)化配置與使用，世界各國(guó)逐漸擺脫了自然因素、人文因素的差異和制約而融為一個(gè)有機(jī)體，在這一有機(jī)體中，大家一損俱損、一榮俱榮，彼此經(jīng)濟(jì)利益的互依關(guān)系逐日增強(qiáng)。在社會(huì)領(lǐng)域，隨著以信息技術(shù)為代表的科技迅猛發(fā)展，人們彼此之間距離在縮短，時(shí)空因素不再制約人類的交往。正如習(xí)近平總書記所指出：“互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了‘雞犬之聲相聞的地球村，相隔萬(wàn)里的人們不再‘老死不相往來(lái)?！盵1]因而，從總體上來(lái)說(shuō)，世界范圍內(nèi)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間的聯(lián)系日趨緊密，依存關(guān)系日益明顯，利益訴求逐漸聚焦，一句話，“和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流更加強(qiáng)勁”[2]329。

其次，人類面臨的世界性難題是命運(yùn)共同體思想提出和形成的問(wèn)題導(dǎo)向。如果說(shuō)舊世界經(jīng)濟(jì)政治格局下，人類面臨的世界性難題比較單一，那么今天所面臨的問(wèn)題就復(fù)雜而多變。縱觀當(dāng)今人類面臨的種種難題，不但戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、金融危機(jī)等傳統(tǒng)問(wèn)題依舊困擾著當(dāng)今人類，而且全球氣候、環(huán)境治理、網(wǎng)絡(luò)安全等新出現(xiàn)的問(wèn)題又加劇了人類發(fā)展征途上的困難?？梢哉f(shuō)，在當(dāng)今世界，歷史遺留的難題與新時(shí)代的難題相互交織、相互疊加，并對(duì)人類的生存形成了更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，正是這樣復(fù)雜多變的世界性難題使人類命運(yùn)變得多舛。然而，這些問(wèn)題的解決不可能僅靠某一個(gè)國(guó)家或某些國(guó)家，它們需要全球所有的國(guó)家進(jìn)行共同治理。顯然，這種治理要求各國(guó)不能局限于民族國(guó)家的狹隘利益，相反，必須以全球戰(zhàn)略視野和人類擔(dān)當(dāng)作為基本原則，唯有這樣才能應(yīng)對(duì)全球化進(jìn)程中的各種困難和風(fēng)險(xiǎn)，才能推動(dòng)人類發(fā)展朝向美好的未來(lái)。正如習(xí)近平總書記2015年10月在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴上所說(shuō)：“面對(duì)前所未有的挑戰(zhàn)，沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以獨(dú)善其身。世界各國(guó)需要以負(fù)責(zé)任的精神同舟共濟(jì)、協(xié)調(diào)行動(dòng)?！盵3]正是基于人類發(fā)展的如此處境，習(xí)近平總書記立足人類整體利益的高度，撇開(kāi)大國(guó)小國(guó)之別、地域距離遠(yuǎn)近之分、國(guó)家間發(fā)展程度之差，來(lái)倡導(dǎo)建立安危與共、利益交融的命運(yùn)共同體。

最后，國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局是習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想提出和形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2012年黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時(shí)度勢(shì)，確定了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、致力于中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展規(guī)劃了美好的未來(lái)。然而，我們必須看到，目標(biāo)和夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)必須有持續(xù)穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境和安定團(tuán)結(jié)的國(guó)內(nèi)環(huán)境，這就是習(xí)近平總書記所說(shuō)的兩個(gè)大局。按照習(xí)近平總書記的看法，“國(guó)內(nèi)大局就是‘兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；國(guó)際大局就是為我國(guó)改革發(fā)展穩(wěn)定爭(zhēng)取良好外部環(huán)境，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，維護(hù)世界和平穩(wěn)定、促進(jìn)共同發(fā)展?！盵2]299換句話說(shuō)，國(guó)內(nèi)國(guó)際大局決定了中國(guó)必須走和平發(fā)展道路。無(wú)論是對(duì)中國(guó)而言，還是對(duì)世界來(lái)說(shuō)，走和平發(fā)展道路就意味著，我們不但會(huì)將中國(guó)的發(fā)展繁榮同世界各國(guó)的發(fā)展繁榮關(guān)聯(lián)起來(lái)，而且一定會(huì)同人類的進(jìn)步緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步說(shuō)，這就意味著要把中國(guó)國(guó)家利益與人類的福祉、中國(guó)人民的利益與世界人民的利益結(jié)合起來(lái)，就意味著要把中華民族的未來(lái)與世界各國(guó)的未來(lái)緊密結(jié)合起來(lái)，形成休戚相關(guān)的命運(yùn)共同體。在這里，習(xí)近平總書記從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、中華民族利益和人類整體利益出發(fā)，向全世界發(fā)出了共同構(gòu)建各國(guó)人民共有共享的人類命運(yùn)共同體的倡議，這一倡議既有民族情結(jié)，又有人類情懷，不言而喻，命運(yùn)共同體思想也就成為了習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想的一大亮點(diǎn)，也是一大理論貢獻(xiàn)。

二

對(duì)于“命運(yùn)共同體”這一表述，習(xí)近平總書記可謂是情有獨(dú)鐘，在2015年12月16日浙江烏鎮(zhèn)開(kāi)幕的第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，他就笑稱自己對(duì)這個(gè)詞非常喜歡。習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想提出之后，許多媒介和學(xué)者都進(jìn)行了研究和闡釋，這些研究和闡釋對(duì)我們把握習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想有著很多啟發(fā)。然而，從學(xué)理層面看，習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想內(nèi)涵豐富。從關(guān)涉的領(lǐng)域來(lái)看，習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想涵蓋了國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全等領(lǐng)域，有深刻的內(nèi)涵。具體來(lái)說(shuō)：

在政治領(lǐng)域，構(gòu)建命運(yùn)共同體，就必須樹(shù)立和堅(jiān)持相互尊重的平等觀。在習(xí)近平總書記看來(lái)，世界各國(guó)雖然有著體量大小、國(guó)力強(qiáng)弱以及發(fā)展先后等方面的差異，但在國(guó)際社會(huì)中每個(gè)國(guó)家都是平等的成員，擁有平等參與地區(qū)和國(guó)際事務(wù)的權(quán)利。在2015年9月召開(kāi)的第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，習(xí)近平總書記就針對(duì)當(dāng)今世界共同關(guān)注的問(wèn)題提出了富有建設(shè)性的解決方案，并明確強(qiáng)調(diào)，打造人類命運(yùn)共同體就應(yīng)該堅(jiān)持“世界的前途命運(yùn)必須由各國(guó)共同掌握”，“世界各國(guó)一律平等，不能以大壓小、以強(qiáng)凌弱、以富欺貧”[4]。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，構(gòu)建命運(yùn)共同體，就必須樹(shù)立和堅(jiān)持合作共贏的利益觀。早在2013年9月的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第一階段會(huì)議上，就如何推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁增長(zhǎng)這個(gè)主題，習(xí)近平總書記提出了“增長(zhǎng)聯(lián)動(dòng)”的呼吁。在他看來(lái)，一方面，世界經(jīng)濟(jì)要走出發(fā)展低谷，就必須實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)共同增長(zhǎng)，沒(méi)有各國(guó)的共同增長(zhǎng)就不可能有世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，更談不上強(qiáng)勁增長(zhǎng)；另一方面，世界各國(guó)不能“各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜”，要懂得在尋求和追逐自身利益的同時(shí)，兼顧他人他國(guó)利益。為此，習(xí)近平總書記呼吁：“各國(guó)要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，真正認(rèn)清‘一榮俱榮、一損俱損的連帶效應(yīng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中共贏”[2]336。應(yīng)該指出的是，合作共贏的利益觀習(xí)近平總書記后來(lái)在不同的場(chǎng)合又作了強(qiáng)調(diào)和闡釋，比如：2014年7月在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表《弘揚(yáng)傳統(tǒng)友好共譜合作新篇》的演講中，習(xí)近平總書記不但強(qiáng)調(diào)了共同發(fā)展、合作共贏的重要性，而且倡導(dǎo)人類要樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)，要“建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系?！盵5]

在文化領(lǐng)域，構(gòu)建命運(yùn)共同體，就必須樹(shù)立和堅(jiān)持兼容并蓄的文明觀。習(xí)近平總書記對(duì)人類文明有著獨(dú)到的理解，在他看來(lái)，雖然當(dāng)今人類在自然基礎(chǔ)（種族和膚色）、思想傳統(tǒng)（宗教和語(yǔ)言）以及社會(huì)制度上還存在許多差異，但文明之間的交流以及由此帶來(lái)的相互影響勢(shì)不可擋，文明可以互通互鑒。因此，文明交流互鑒既構(gòu)成了文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，又形成了文明多姿多彩的局面。正是通過(guò)這樣的交流與互鑒，在文明（或者說(shuō)文化）中“各國(guó)人民形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體”[2]261。人類文明雖然各具特色、各有千秋，但不存在優(yōu)劣貴賤之分，文明之間交流不是采取“你死我活”的斗爭(zhēng)方式，而是采取平等對(duì)話的模式。在習(xí)近平總書記看來(lái)，通過(guò)平等交流、平等對(duì)話，文明可以在比較中實(shí)現(xiàn)取長(zhǎng)補(bǔ)短，達(dá)到共同發(fā)展與提升，進(jìn)一步說(shuō)，文明交流互鑒還可以“成為增進(jìn)各國(guó)人民友誼的橋梁、推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力、維護(hù)世界和平的紐帶”[6]。

在安全領(lǐng)域，構(gòu)建命運(yùn)共同體，就必須樹(shù)立和堅(jiān)持唇齒相依的安全觀。習(xí)近平總書記認(rèn)為，安全對(duì)每一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是非常重要的，然而，在當(dāng)今世界，由于歷史與現(xiàn)實(shí)因素，安全還存在一定的狹隘性，一些國(guó)家安全得到了保障，但另一些國(guó)家安全卻毫無(wú)著落，面對(duì)這樣的局面，我們當(dāng)然不能損人利己，“更不能犧牲別國(guó)安全謀求自身所謂絕對(duì)安全”[2]354，這是因?yàn)槿蚧沟萌祟惏参Ｅc共、命運(yùn)相系，國(guó)家之間的依存程度空前加深，更何況當(dāng)今人類安全的內(nèi)涵和外延更加豐富，因而，“沒(méi)有一個(gè)國(guó)家能實(shí)現(xiàn)脫離世界安全的自身安全，也沒(méi)有建立在其他國(guó)家不安全基礎(chǔ)上的安全”[6]，所有這一切迫切要求人類必須樹(shù)立命運(yùn)共同體意識(shí)。對(duì)于這一點(diǎn)，在2016年4月華盛頓核安全峰會(huì)上，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)：“在尊重各國(guó)主權(quán)的前提下，所有國(guó)家都要參與到核安全事務(wù)中來(lái)，以開(kāi)放包容的精神，努力打造核安全命運(yùn)共同體?！盵7]

三

命運(yùn)共同體思想源于習(xí)近平總書記治國(guó)理政的新實(shí)踐，它既是基于國(guó)內(nèi)發(fā)展大局，又著眼當(dāng)今國(guó)際潮流；既關(guān)注中國(guó)國(guó)家利益、中華民族的未來(lái)，又關(guān)注世界各國(guó)利益、人類共同的福祉，有著深深的民族情結(jié)和人類情懷。無(wú)論是從理論上還是從實(shí)踐上看，命運(yùn)共同體思想都是對(duì)我們黨傳統(tǒng)外交思想的繼承和發(fā)展，因此，它在習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想中有非常重要的地位。

首先，習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想繼承和堅(jiān)持了我們黨對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題所做的重大判斷。時(shí)代主題是任何政黨執(zhí)政、治國(guó)必須關(guān)注的問(wèn)題，它“是指在一定歷史時(shí)期內(nèi)反映世界基本特征并對(duì)世界形勢(shì)的發(fā)展具有全局性影響和戰(zhàn)略性意義的問(wèn)題”[8]196。從理論上來(lái)說(shuō)，時(shí)代主題不但可以決定一個(gè)國(guó)家的內(nèi)政方針，而且可以決定其外交策略，因此，對(duì)時(shí)代主題做出何種判斷事關(guān)重大。命運(yùn)共同體思想堅(jiān)持我們黨自改革開(kāi)放以來(lái)對(duì)時(shí)代主題的判斷，堅(jiān)持認(rèn)為“和平、發(fā)展、合作、共贏成為了時(shí)代潮流”[2]272，并仍然把當(dāng)今時(shí)代主題判定為和平與發(fā)展。一方面，正如前文所說(shuō)，和平、發(fā)展、合作是習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想提出的時(shí)代背景和依據(jù)；另一方面，命運(yùn)共同體思想是在新的歷史條件下對(duì)當(dāng)今時(shí)代主題判斷的堅(jiān)持，因?yàn)槊\(yùn)共同體只能建立在和平與發(fā)展的環(huán)境中。面對(duì)世界的未來(lái)，人類已經(jīng)不再可能回到離群索居的狀態(tài)，馬克思早就指出了大工業(yè)讓人類走向世界歷史的必然，既是必然的，那么，人類唯有將自己的命運(yùn)和前途緊密捆綁在一起，才能應(yīng)對(duì)未來(lái)發(fā)展的某些不確定因素，甚至某些危機(jī)，共建命運(yùn)共同體是不二選擇。

其次，習(xí)近平總書記命運(yùn)共同體思想堅(jiān)持和發(fā)展了和平共處五項(xiàng)原則。和平共處五項(xiàng)原則自20世紀(jì)50年代由中國(guó)政府提出后，逐漸成為指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則，這一準(zhǔn)則非常注重平等、尊重、互利與和平的理念，其實(shí)質(zhì)就是要國(guó)家間保持寬容互惠、平等尊重，從而打破了國(guó)家間因社會(huì)制度、發(fā)展階段而出現(xiàn)的隔閡。命運(yùn)共同體思想則繼承了和平共處五項(xiàng)原則的思想精髓，不僅要求國(guó)家間做到平等互惠，還意味著國(guó)家間要協(xié)調(diào)行動(dòng)、同舟共濟(jì)，要“高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，擴(kuò)大同世界各國(guó)利益的交匯點(diǎn)”[9]。由此觀之，命運(yùn)共同體思想既是對(duì)冷戰(zhàn)思維、零和博弈思想的摒棄，又為全球未來(lái)發(fā)展提出了指導(dǎo)性原則，它要求“世界命運(yùn)必須由各國(guó)人民共同掌握”[2]274，各國(guó)人民都應(yīng)當(dāng)以促進(jìn)人類共同繁榮與進(jìn)步為己任。因此，在一定意義上，命運(yùn)共同體思想是對(duì)和平共處思想的深化。正因?yàn)槿绱?，人類命運(yùn)共同體思想不但被載入聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決議，而且被載入聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)決議，中國(guó)智慧被世界廣泛贊揚(yáng)和認(rèn)同。

最后，總書記命運(yùn)共同體思想傳播和弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)的和諧觀。中華民族是追求和平、熱愛(ài)和平的民族?！昂蜑橘F”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精髓之一，也是中華民族一直秉承的行為準(zhǔn)則。在經(jīng)歷近代以來(lái)的動(dòng)蕩歲月和磨難之后，中國(guó)人民倍感和平的美好和來(lái)之不易，因而“怕動(dòng)蕩、求穩(wěn)定、盼太平”成為了中華民族和中國(guó)人民的呼吁和期盼。由此可見(jiàn)，命運(yùn)共同體思想不但表達(dá)中華民族、中國(guó)人民愛(ài)和平的追求，而且把這一“和”的理念傳遞給了全世界?？梢哉f(shuō)，它除了意味著中國(guó)走和平發(fā)展道路的決心和信心不變之外，還表明了無(wú)論是在構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系上還是在處理周邊關(guān)系上，中國(guó)政府和中國(guó)人民始終堅(jiān)持“親、誠(chéng)、惠、容”的外交理念。通過(guò)推動(dòng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)，我們既可以將世界發(fā)展機(jī)遇實(shí)現(xiàn)共建共享、互惠互化，又可以實(shí)現(xiàn)共同化解危機(jī)、分擔(dān)責(zé)任，從而實(shí)現(xiàn)各國(guó)之間的互利共贏，實(shí)現(xiàn)全人類安危與共、命運(yùn)攸關(guān)。

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[4]習(xí)近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運(yùn)共同體——在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-09-29（2）.

[5]習(xí)近平.弘揚(yáng)傳統(tǒng)友好共譜合作新篇[N].人民日?qǐng)?bào)，2014-07-18（3）.

[6]習(xí)近平.邁向命運(yùn)共同體開(kāi)創(chuàng)亞洲新未來(lái)——在博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上的主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-03-29（2）.

[7]習(xí)近平.加強(qiáng)國(guó)家核安全體系推進(jìn)全球核安全治理——在華盛頓核安全峰會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-04-03（2）.

[8]本書編寫組.毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主要理論體系概論[M].北京：高等教育出版社，2014：196.

[9]習(xí)近平.在全國(guó)政協(xié)新年茶話會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2016-01-01（2）.