習(xí)近平思想建黨理論探析

曹根記

摘要：著重從思想上建黨，強(qiáng)調(diào)把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是習(xí)近平思想建黨理論的重要內(nèi)容之一，也是新形勢(shì)下黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨的有力舉措。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，形成了獨(dú)具特色的思想建黨理論，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義的思想建黨理論。因此，深入分析和研究習(xí)近平思想黨建理論，不僅有助于我們學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)，而且對(duì)我們理解和踐行全面從嚴(yán)治黨具有重大的啟迪。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；思想建黨；共產(chǎn)黨人

中圖分類(lèi)號(hào)：D261文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-1494（2017）03-0044-05

思想建黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨加強(qiáng)自身建設(shè)的基本原則，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨開(kāi)展各項(xiàng)建設(shè)中的基礎(chǔ)和中心環(huán)節(jié)，它決定著無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和方向。所謂思想建黨，就是要用馬克思列寧主義，尤其要用中國(guó)化的馬克思主義創(chuàng)新成果武裝全黨，使黨員干部既要在組織上入黨，更要在思想上入黨，筑牢黨員干部的思想陣地，擋住各種糖衣炮彈的侵蝕，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。2012年黨的十八大以來(lái)，“習(xí)近平總書(shū)記以非凡的理論勇氣、高超的政治智慧、堅(jiān)韌不拔的歷史擔(dān)當(dāng)精神，把握時(shí)代大趨勢(shì)，回答實(shí)踐新要求，順應(yīng)人民新期待，……發(fā)表一系列重要講話，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略”[1]1。其中，蘊(yùn)含著許多思想建黨方面的論述，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)的科學(xué)理論，為我們?cè)谛碌臍v史起點(diǎn)全面從嚴(yán)治黨提供了基本遵循。

一、堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人安身立命之本

堅(jiān)定的理想信念是習(xí)近平思想建黨理論的關(guān)鍵所在，是共產(chǎn)黨人安身立命之本。理想信念在黨的思想建設(shè)中至關(guān)重要，它不僅指引著黨員干部的奮斗方向，還決定著黨的事業(yè)成敗。堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性和純潔性的精神支柱和動(dòng)力源泉，是共產(chǎn)黨人面向未來(lái)的價(jià)值追求。新的歷史時(shí)期，我們黨強(qiáng)調(diào)：“思想文化陣地，馬克思主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)”[2]。在世情、國(guó)情、黨情發(fā)生重大變化的背景下，堅(jiān)持不懈地對(duì)黨員干部開(kāi)展共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念教育，引導(dǎo)其樹(shù)立牢固而堅(jiān)定的理想信念，牢記黨員身份和職責(zé)，做實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的忠實(shí)執(zhí)行者，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺(jué)踐行者，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的思想建設(shè)義不容辭的政治責(zé)任和政治任務(wù)。

堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的動(dòng)力之源。共產(chǎn)黨人“有了堅(jiān)定的理想信念，就有了立身之本，就能夠自覺(jué)為黨和人民的事業(yè)奮斗終身”[3]17。這就要求共產(chǎn)黨人無(wú)論何時(shí)何地，“都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒(méi)有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向，……就會(huì)失去精神支柱而自我瓦解”[4]。只有樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，共產(chǎn)黨人才能矢志不移地高舉馬克思主義的偉大旗幟，為美好的未來(lái)而奮斗終生；才能“在勝利和順境時(shí)不驕傲不急躁，在困難和逆境時(shí)不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵制各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”[1]107。我們黨從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和奮斗目標(biāo)，確立了為之不懈奮斗的堅(jiān)定信念。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，無(wú)數(shù)革命先烈為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義崇高理想，在生與死的考驗(yàn)面前威武不屈、視死如歸、赴湯蹈火，其根本原因在于他們理想堅(jiān)定、信念牢固。無(wú)論在社會(huì)主義建設(shè)或是在改革開(kāi)放的偉大征程中，許許多多黨員干部之所以能夠在平凡的崗位上“為黨和人民的事業(yè)克己奉公、多做貢獻(xiàn)，甚至鞠躬盡瘁、死而后已，也都是因?yàn)橛谐绺叩睦硐牒蛨?jiān)定信念的激勵(lì)”[3]18。然而，那些禁不住糖衣炮彈攻擊、抵擋不住誘惑力以及在困難面前悲觀失望，甚至蛻化變質(zhì)、墮落為腐敗分子，歸根到底都是由于放松了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造和思想道德修養(yǎng)的提升，都是由于動(dòng)搖了共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念這個(gè)動(dòng)力之源。

堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的政治之魂。共產(chǎn)黨人的理想信念，通過(guò)“共產(chǎn)黨”三個(gè)字鮮明地體現(xiàn)出來(lái)了，即通過(guò)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、建設(shè)社會(huì)主義鮮明體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)此，習(xí)近平要求：“共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)執(zhí)行者。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”[5]。然而，共產(chǎn)黨人的理想信念不是憑空臆造出來(lái)的，而是“建立在馬克思主義揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上的”[6]，因而是科學(xué)的理想信念。堅(jiān)定理想信念集思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)為一體，沒(méi)有正確思想認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的實(shí)踐，決不會(huì)實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的；同樣，離開(kāi)實(shí)踐過(guò)程，理想信念可能成為一種空想?！袄硐胄拍钍侨说男撵`世界的核心，是引領(lǐng)人們搏擊風(fēng)浪奮勇前進(jìn)的燈塔和風(fēng)帆?！盵7]因此，加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，就是要引導(dǎo)黨員干部尤其是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新理論成果的精神實(shí)質(zhì)，夯實(shí)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念的思想理論基礎(chǔ)；就是要引導(dǎo)黨員干部立足本職崗位，埋頭苦干、不畏困難、樂(lè)于奉獻(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。

堅(jiān)定的理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”。這個(gè)生動(dòng)形象的比喻，通俗易懂地揭示出理想信念與共產(chǎn)黨人之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。正如習(xí)近平所指出：“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒(méi)有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”[1]106。在生命科學(xué)中，鈣是人體生命之本，是人體不可或缺的營(yíng)養(yǎng)素之一。如果缺乏鈣，人的身體就會(huì)出問(wèn)題，甚至危及生命。對(duì)于以馬克思主義理論武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”。如果共產(chǎn)黨人精神上“缺鈣”，“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”[1]106-107。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，主要是少數(shù)黨員干部經(jīng)不起權(quán)利、金錢(qián)、美女的誘惑，是理想信念不堅(jiān)定的主要體現(xiàn)。我們認(rèn)為，堅(jiān)定的理想信念是杜絕和克服這些問(wèn)題的最佳“良藥”，是確保共產(chǎn)黨人“金剛不壞之身”的有效措施。對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨來(lái)說(shuō)，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。盡管東歐劇變、蘇聯(lián)解體已隨著太陽(yáng)的東升西落日漸遠(yuǎn)去，但在國(guó)內(nèi)卻影響著一些人的理想信念。對(duì)此，黨員干部一定要從黨和國(guó)家生死存亡的高度充分認(rèn)識(shí)堅(jiān)定理想信念的重要性和必要性，做到虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚，經(jīng)得住各種誘惑和考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。

二、強(qiáng)烈的宗旨觀念是共產(chǎn)黨人心中有民之魂

強(qiáng)烈的宗旨觀念是習(xí)近平思想建黨理論的核心內(nèi)容，是共產(chǎn)黨人心中有民之魂。全心全意為人民服務(wù)鮮明地向世人昭示，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)最廣大人民根本利益的忠實(shí)代表。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就把我們黨和人民軍隊(duì)各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)歸納為：“全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)”[8]1094-1095。這就明確告訴我們，共產(chǎn)黨人必須樹(shù)立強(qiáng)烈的宗旨觀念，始終踐行黨的宗旨和要求，才能把“人民放在心中最高位置，忠于人民、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心”[9]，做“想民”“為民”“富民”的好黨員、好干部。因此，共產(chǎn)黨人“在任何時(shí)候任何情況下，與人民同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘”[1]113。

全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民擁護(hù)和支持，黨的事業(yè)和工作就無(wú)從談起?！盵10]這就從根本上強(qiáng)調(diào)了必須一如既往地堅(jiān)持黨的宗旨不能變、不能忘、不能丟。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命隊(duì)伍“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作”[8]1004。在新中國(guó)成立后，1956年黨的八大關(guān)于修改黨的章程報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，全心全意為人民服務(wù)是我們黨為之努力并將繼續(xù)努力的全部任務(wù)，這是我們黨首次把全心全意為人民服務(wù)提到“黨的全部任務(wù)”的高度加以認(rèn)識(shí)和理解。在改革開(kāi)放后，鄧小平指出，全黨應(yīng)該把人民群眾是否“高興”或“滿意”、是否“贊成”或“答應(yīng)”等，作為我們黨和政府一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這就賦予了黨的宗旨以嶄新的內(nèi)涵，構(gòu)建起更加完整、科學(xué)的為廣大人民群眾服務(wù)的思想體系。當(dāng)歷史的步伐邁進(jìn)全面深化改革的新時(shí)期，以習(xí)近平同志為核心的黨中央明確指出：“全心全意為人民服務(wù)，是我們黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標(biāo)志。黨的一切工作，必須以最廣大人民根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)。檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”[11]。這是新時(shí)代賦予黨的宗旨新內(nèi)容、新要求，也是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的鮮明體現(xiàn)。

全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本體現(xiàn)。唯物史觀認(rèn)為，在社會(huì)歷史一如既往向前發(fā)展過(guò)程中，人民群眾占據(jù)著主體地位，起著決定性作用，并不斷地創(chuàng)造著歷史、推動(dòng)著歷史前進(jìn)的車(chē)輪。沒(méi)有人民群眾，就沒(méi)有歷史，更沒(méi)有歷史的前進(jìn)與發(fā)展。唯物史觀是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的世界觀和方法論，這就決定了共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們黨立于不敗之地的終極原因，就在于我們黨始終堅(jiān)持一切為了人民、一切服務(wù)人民的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，始終把人民群眾的利益作為我們黨制定方針政策的重要標(biāo)尺。人民群眾是檢驗(yàn)我們黨各項(xiàng)事業(yè)正確與否的評(píng)判者，而且只能由人民群眾來(lái)評(píng)判。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，要把全心全意為人民服務(wù)“深深植根于全黨同志思想中，真正落實(shí)到每個(gè)黨員行動(dòng)上，下最大力氣解決黨內(nèi)存在的問(wèn)題特別是人民群眾不滿意的問(wèn)題，使我們黨永遠(yuǎn)贏得人民信任和擁護(hù)”[11]，就必須加強(qiáng)全體共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的思想教育活動(dòng)。只有把這個(gè)活動(dòng)開(kāi)展好，把這些問(wèn)題解決好，才能真正把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人言行的根本立場(chǎng)，體現(xiàn)出共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本要求。為此，每一名黨員干部都要“多想想我們干的事情是不是黨和人民需要我們干的？要一心一意為老百姓做事，心里裝著困難群眾，多做雪中送炭的工作，常去貧困地區(qū)走一走，常到貧困戶家里坐一坐，常同困難群眾聊一聊，多了解困難群眾的期盼，多解決困難群眾的問(wèn)題，滿懷熱情為困難群眾辦事”[12]。

全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的最高準(zhǔn)則。黨的宗旨不僅要體現(xiàn)在黨的路線、方針、政策和文件精神上，還要體現(xiàn)在黨對(duì)每一名黨員干部的具體要求上。作為一名共產(chǎn)黨員，必須堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，“始終堅(jiān)守共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的精神家園”[13]，這是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的責(zé)任，也是共產(chǎn)黨人黨性的最高表現(xiàn)。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政黨執(zhí)政后最大的危險(xiǎn)是脫離群眾。在革命時(shí)期，毛澤東打了個(gè)形象的比喻：“共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來(lái)，在人民中間生根、開(kāi)花”[11]。在新的歷史時(shí)期，習(xí)近平也指出：“在人民面前，我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生，必須自覺(jué)拜人民為師，向能者求教，向智者問(wèn)策；必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的發(fā)明、所發(fā)揮的作用”[11]。拜人民群眾為師之后，“在人民群眾那里學(xué)得知識(shí)，制定政策，然后再去教育人民群眾。所以要當(dāng)先生，就得先當(dāng)學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)教師不是先當(dāng)過(guò)學(xué)生的。而且就是當(dāng)了教師之后，也還要向人民群眾學(xué)習(xí)，了解自己學(xué)生的情況”[14]。中國(guó)共產(chǎn)黨員的含義和任務(wù)，如果用概括的語(yǔ)言來(lái)總結(jié)，只有“堅(jiān)持人民主體地位”“全心全意為人民服務(wù)”這兩句話。這是共產(chǎn)黨人的基本遵循，也是共產(chǎn)黨人必須深刻領(lǐng)會(huì)和身體力行的最高準(zhǔn)則。

三、優(yōu)良的傳統(tǒng)作風(fēng)是共產(chǎn)黨人清正廉潔之基

弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)是習(xí)近平思想建黨理論的鮮明特征，是共產(chǎn)黨人清正廉潔之基。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東和我們黨就已清晰地認(rèn)識(shí)到：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的”[8]1094。盡管我們黨在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，并沒(méi)有黑紙白字的明文規(guī)定，但它們卻是一種傳統(tǒng)、一種范式、一種要求，經(jīng)過(guò)中國(guó)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放實(shí)踐的檢驗(yàn)，約定俗成、嚴(yán)格遵循、行之有效，是我們黨對(duì)一些問(wèn)題的深刻思考和科學(xué)總結(jié)，成為共產(chǎn)黨人時(shí)刻要牢記身份、不忘使命、清正廉潔、永葆本色的基礎(chǔ)所在。我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與優(yōu)良作風(fēng)集中體現(xiàn)在艱苦奮斗、密切聯(lián)系群眾以及批評(píng)與自我批評(píng)三個(gè)方面。

艱苦奮斗是一種品質(zhì)、一種美德，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)此，習(xí)近平指出，共產(chǎn)黨人能否大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神，始終恪守艱苦奮斗情懷，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗美德，將直接關(guān)系到黨和人民事業(yè)的興衰成敗。大力弘揚(yáng)艱苦奮斗的革命傳統(tǒng)，必須厲行勤儉節(jié)約，杜絕鋪張浪費(fèi)。早在新中國(guó)成立前夕，毛澤東就明確指出：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”[15]號(hào)召全黨必須要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”的優(yōu)良傳統(tǒng)?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，是對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，是對(duì)我們黨執(zhí)政后永葆先進(jìn)性和純潔性的嚴(yán)格要求。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，艱苦奮斗是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)，“兩個(gè)務(wù)必”是共產(chǎn)黨人與人民群眾血肉聯(lián)系的致勝法寶。當(dāng)改革開(kāi)放進(jìn)入到攻堅(jiān)階段以后，現(xiàn)實(shí)生活中“鋪張浪費(fèi)、揮霍無(wú)度、大興土木、節(jié)慶泛濫、生活奢華、驕奢淫逸、甚至以權(quán)謀私、腐化墮落”[16]19等現(xiàn)象的產(chǎn)生與蔓延，直接傷害著人民群眾對(duì)黨的情感，嚴(yán)重?fù)p害黨在人民群眾心目中的形象。針對(duì)這些問(wèn)題，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“勤儉是我們的傳家寶，什么時(shí)候都不能丟掉，要大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥的思想觀念，努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)”[16]51。當(dāng)前，全黨正在開(kāi)展“兩學(xué)一做”教育活動(dòng)，全體黨員干部要以此為契機(jī)，弘揚(yáng)尚儉戒奢、艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持吃苦在前、享受在后、甘于奉獻(xiàn)革命精神，自覺(jué)培育高尚的道德情操，做清正廉潔的共產(chǎn)黨人。

密切聯(lián)系群眾，是中國(guó)共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)之一。所謂“密”，就是要堅(jiān)持基層走走、完善民情日記、開(kāi)展夜訪農(nóng)戶等行之有效的工作方法，多接觸群眾、多深入群眾、多了解群眾，在情感上親近群眾；所謂“切”，就是要?jiǎng)诱媲?、真意，?jiān)持用心、及時(shí)、具體，真心為群眾解難題、找出路。從這個(gè)層面來(lái)看，“密切聯(lián)系群眾，是黨的性質(zhì)和宗旨的體現(xiàn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，也是黨發(fā)展壯大的重要原因；能否保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，決定著黨的事業(yè)的成敗”[16]3。與密切聯(lián)系群眾相悖的是官僚主義，在現(xiàn)實(shí)中主要表現(xiàn)為“脫離實(shí)際、脫離群眾、高高在上、漠視現(xiàn)實(shí)，唯我獨(dú)尊、自我膨脹。有的對(duì)實(shí)際情況不了解不關(guān)注，不愿深入困難艱苦地區(qū)，不愿幫助基層和群眾解決實(shí)際問(wèn)題，甚至不愿同基層和普通群眾打交道?！械膶?duì)上吹吹拍拍、曲意逢迎，對(duì)下吆五喝六、橫眉豎目，門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦，甚至不給錢(qián)不辦事，收了錢(qián)亂辦事”[16]18；還“有的吃拿卡要、雁過(guò)拔毛，亂收費(fèi)、亂罰款、亂攤派，甚至收回扣、拿紅包”[16]27。針對(duì)這些問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記指出，官僚主義“是違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，是當(dāng)前群眾深?lèi)和唇^、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源”[16]21之一。為了從根源上杜絕這些問(wèn)題的出現(xiàn)，必須加強(qiáng)對(duì)黨員干部特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的思想教育，始終把人民群眾放在心中最高的位置，弘揚(yáng)黨的密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持在為民務(wù)實(shí)高效、清正廉潔上做表率，矢志不移地為黨和人民事業(yè)而奮斗。

要把批評(píng)與自我批評(píng)擺在重要位置。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大歷程中，“有什么法寶可以保證黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，保證黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一？……開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，……是其中很重要的法寶。這是我們黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們黨區(qū)別于其他政黨的鮮明標(biāo)志”[16]48。毛澤東在1945年黨的七大上指出：“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的，不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的，不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想，我們黨的工作也會(huì)沾染灰塵的，也應(yīng)該打掃和洗滌”[8]1096。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，要肅清和掃除這些東西不是件容易的事情。為了肅清和打掃新時(shí)期我們同志思想上和我們黨工作上沾染的灰塵，習(xí)近平提出以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總體要求，開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，全黨上下應(yīng)展開(kāi)正確的而不是歪曲的、認(rèn)真的而不是敷衍的批評(píng)與自我批評(píng)。所謂“照鏡子”，就是要求黨員干部通過(guò)自我反省、自我查擺自身的言行，對(duì)照黨章、黨規(guī)找問(wèn)題，對(duì)照典型、榜樣找差距、修己身、明方向；所謂“正衣冠”，就是要求黨員干部針對(duì)自身存在的問(wèn)題和不足，“從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺(jué)把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國(guó)法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象”[16]30；所謂“洗洗澡”，就是要求黨員干部通過(guò)批評(píng)與自我批評(píng)的方式，完全徹底地清洗自身思想和言行上的灰塵，“既去灰去泥、放松身心，又舒張毛孔、促進(jìn)新陳代謝，做到千干凈凈做事、清清白自做人”[16]31；所謂“治治病”，就是要求黨員干部必須“堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對(duì)癥下藥，……該吃中藥的吃中藥，該吃西藥的吃西藥，或者中西醫(yī)結(jié)合，該動(dòng)手術(shù)的動(dòng)手術(shù)，切實(shí)體現(xiàn)從嚴(yán)治黨的要求”[16]31。習(xí)近平的這四句話，概括起來(lái)就是要求新時(shí)期共產(chǎn)黨人采取正確的批評(píng)與自我批評(píng)的方式，促進(jìn)共產(chǎn)黨人自覺(jué)主動(dòng)地開(kāi)展“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”[16]29的思想教育活動(dòng)。因此，批評(píng)與自我批評(píng)是清除黨內(nèi)政治灰塵和政治微生物的有力武器，是保持共產(chǎn)黨人思想純潔性和我們黨肌體健康的唯一有效方法。

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