王蕾

摘 要：本文的研究對象是基于出生在20世紀(jì)50到60年代的日本新生代建筑師。本文試圖利用出生年代對這個群體進行劃分，分成50年代和60年代兩大陣營來進行分析，在日本建筑師之間有著明確的師承關(guān)系和輩分意識。本文以敘述 1960 年代日本的安保政治斗爭為背景，分析了日本現(xiàn)代主義建筑發(fā)展中最為重要的新陳代謝運動，并從新陳代謝主義的影響和日本社會經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r作為切入點，深入分析了當(dāng)前日本建筑的狀況。

關(guān)鍵詞：新陳代謝派；日本建筑；現(xiàn)代主義

1.引言

1960年代是20世紀(jì)的一個動蕩的特殊時期。中國的文化大革命、法國的學(xué)生運動、美國的嬉皮士和反傳統(tǒng)運動，都出現(xiàn)在這個時期?？?960年代的日本，也同樣處在動蕩中，左翼的激進與普通大眾的民主意識在這個年代以最為激烈的方式表現(xiàn)出來。這些事件直接影響著日本建筑界。而在日本建筑界具有里程碑意義的新陳代謝主義運動，也是在1960年東京召開的世界設(shè)計會議上形成的。如果說1960年代是一個極端，那1990年代對日本而言也同樣是一個急劇動蕩的年代?；仡櫯c分析1960年代也就成了為更深刻理解1990代的日本所必需的途徑。

2.20世紀(jì)60年代與新陳代謝運動

1960 年的 5 月，在國際建筑界發(fā)生了一件劃時代的事件。這就是在東京召開的世界設(shè)計會議（The World design Conference）。自從 CIAM1956 年的第十次會議結(jié)束，又在 1959 年宣布解散之后，20 世紀(jì)建筑的各種觀念理論就沒有機會再次相會討論，因此世界設(shè)計會議期望由日本來提供一個公開的場所供世界各地的建筑師來此聚會，并由此產(chǎn)生一個新的建筑論壇。此會議由26個國家的84位代表和 43位日本建筑師參加。所謂“新陳代謝（Metabolism）”其實是一個生物學(xué)名詞，表示“食物轉(zhuǎn)化為生命養(yǎng)料或經(jīng)生物體消耗成其他成分的過程”，此派別的一切主張，基本上就是以這個名詞所表達(dá)。現(xiàn)代主義建筑是以機器作為它的意向，如柯布西耶的名言：“住宅是居住的機器”正表示了那個時代對建筑的意象。在Willam Lethaby的著作中，則將建筑比擬為一艘橫越大西洋的汽艇。在工業(yè)革命后建造的所謂的現(xiàn)代建筑，它是屬于工業(yè)社會里的中產(chǎn)及工人階級的，并以機器的意象來代表：中產(chǎn)及工人階級+機器的意象=現(xiàn)代建筑 這就是 Willam Lethaby對現(xiàn)代建筑的公式。

新陳代謝派所帶來的建筑的意象并非機器而是一個生物意象，即建筑是一個活的機體。將建筑的基本意象比擬為人體或人體比例是自古以來就有的觀念，尤其在日本。但是將建筑視為一種類似器官而能起到新陳代謝作用的機體，是新陳代謝派獨有的見解。這種新陳代謝的意向表達(dá)了一種可隨時更改的建筑和逐漸擴展的社會。1950年朝鮮戰(zhàn)爭之后的日本是以經(jīng)濟發(fā)展為其全國的目標(biāo)，而非第二次世界大戰(zhàn)后的和平主義了。當(dāng)時的日本首相池田勇人提出了一個收入倍增的經(jīng)濟計劃，使全國預(yù)見了一個光明的前程。新陳代謝派所主張的建筑意象——不斷更新建筑物的部分，其想法就是預(yù)想將建筑的改變能跟上經(jīng)濟和社會迅速發(fā)展的步伐。

丹下健三與世界設(shè)計會議的關(guān)系非常密切，同時深深影響了新陳代謝派，因為大多數(shù)新陳代謝派的成員都是丹下的學(xué)生。他們從丹下的作品中受到了很大的影響。尤其是丹下在 1960 年公布的東京計劃，導(dǎo)致在短短幾年內(nèi)使眾多的年輕建筑師提出了許多的城市計劃方案。（如圖1，如圖2）

圖1 東京計劃圖 圖2 代代木國際體育館

如菊竹清訓(xùn)的海洋城市、大高正人的人工基地住宅計劃，黑川紀(jì)章的東京計劃 1961——Helix、磯崎新的空中城市、楨文彥的群組集合體設(shè)計等。建筑師們在 1960 年代初對未來都市意象發(fā)表了多樣而大膽的提案，雖然這些計劃在內(nèi)容和造型上均大不相同，但基本構(gòu)想都是將都市擴展到海中或空中，而立于多層結(jié)構(gòu)的人工地盤之上。他們也共同對都市的擴張深信不疑，并以先進的工程技術(shù)來支持他們對城市更新的理念。

3.1970年代與“野武士”

將1970年作為日本的一個新時代的開始是比較合適的，因為這一年在大阪舉行了世界博覽會。在 1960 年代的新陳代謝運動之后，日本建筑的表現(xiàn)逐漸走向前衛(wèi)，是由于建筑師們對自我表現(xiàn)的內(nèi)在動力使然。如鈴木博之所說：“這是因為當(dāng)他們在面對都市設(shè)計和建筑系統(tǒng)的整體環(huán)境的限制時，所產(chǎn)生的不自覺的無力感所造成的。”那些在 1960 年代初所發(fā)展出對未來都市的各種意象已在快速經(jīng)濟成長潮流中失去了他們的動力，并非他們已被實現(xiàn)或采納，而正相反地，都市隨著地價的上漲而緊縮用地，前衛(wèi)派甚至也同迅速增長的經(jīng)濟發(fā)展一樣，卷入了流行的主流之中。這并非由于前衛(wèi)主義本身因素，而是因為未來派的建筑師們早已被社會所認(rèn)定是社會風(fēng)格的開創(chuàng)者，前衛(wèi)的表現(xiàn)就這樣未經(jīng)反對地被認(rèn)可了。這也導(dǎo)致了許多前衛(wèi)建筑師迅速地被前衛(wèi)派自己的革命所超越。

3.11970年代日本

圖3 菊竹清訓(xùn)的展示塔

前衛(wèi)派的主要構(gòu)成還是 30 代的建筑師，其主要成員來自新陳代謝小組。他們在 1970 年大阪舉辦的世界博覽會上清晰地展示了它的新角色，世博會的整體規(guī)劃是由丹下健三擔(dān)任，大部分的展示館都有先前新陳代謝派的成員所設(shè)計。由菊竹清訓(xùn)設(shè)計的“展示塔”是以英國 Archigram 的建筑理念來建造的。Takara Beauty-Riow 展館和東芝 IHI 展館是由黑川紀(jì)章設(shè)計，他的這兩個習(xí)作似的作品卻極為成功地在展覽會中樹立了屬于前衛(wèi)風(fēng)格的形象。這種建筑的艙式造型和“為了技術(shù)而技術(shù)”是一種很容易為人所了解的想法，并加速了社會對前衛(wèi)風(fēng)格的接納。（如圖3）

磯崎新也在這次展覽會中扮演了一個關(guān)鍵的角色。他設(shè)計了此次盛會中慶典廣場的各類演出及活動設(shè)施。其設(shè)計出現(xiàn)了與英國 Archigram 風(fēng)格相類似的理念。正如Rerner Banhan所評價：“Archigram 和日本第四代的代表人物（尤其是磯崎新）之間的親密關(guān)系，在 1970 年大阪世博會的慶典廣場及其附屬設(shè)施的設(shè)計案中達(dá)到了頂點，寫下了東方與西方一種全新的建筑關(guān)系，一種由互相尊重以及共創(chuàng)現(xiàn)代主義歷史之共識上所衍生出的合作性的競爭。

在 1972 年日本田中角榮首相宣布了政府的“日本島嶼重建計劃”，此計劃為了配合高速公路及高速火車交通網(wǎng)的發(fā)展而把全國可利用的土地用作工業(yè)的開發(fā)，后來雖然因為田中的下臺，此計劃擱置，但由于它的內(nèi)容及所導(dǎo)致大公司對各處土地的開放，使得土地迅速漲價，造成了對全國土地的損害，破壞了各鄉(xiāng)間生活的組織。建筑師可從事的業(yè)務(wù)倍增了。除了那些早已被大公司或承包商所獨占的地區(qū)外，一方面他們可以從事高層的大型設(shè)計案，如在 1968 年完成霞關(guān)大樓之后，又有東京副都心新宿區(qū)的重新規(guī)劃，即規(guī)劃為高層建筑的區(qū)域。他們另一方面又可從事大規(guī)模的公共建筑設(shè)計案，例如市政府、地方政府的行政辦公室、文化設(shè)施等。雖然這些設(shè)計業(yè)也大部分由大公司所取得。丹下健三能影響公共建筑的時期已過了，設(shè)計的步驟及建筑物各部分均已被標(biāo)準(zhǔn)化，對設(shè)計的實驗性需求也降低了。建筑物成為了一種例行建造的社會基本設(shè)施。

4.結(jié)語

1980年代日本泡沫經(jīng)濟的虛假繁榮頗為平靜地孕育了一批1950年代出生的建筑師。這群人在后現(xiàn)代主義的漩渦中觀望成長，大部分行走亮相于 1990 年代。較之前輩，他們更多地擺脫了現(xiàn)代主義的桎梏，把玩著建筑中的個性。難怪與他們同代的建筑評論家村松伸稱他們?yōu)橐率碂o憂的一代。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：天津市市政工程設(shè)計研究院天津）