摘要：小說(shuō)是高中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)體式，通常是學(xué)生“喜歡讀”卻無(wú)法真正“讀懂”“讀好”。需要教師根據(jù)學(xué)生的課堂生成解讀情況，在學(xué)生閱讀的膚淺處、困惑處根據(jù)小說(shuō)的體式特點(diǎn)，以問(wèn)促讀，讓學(xué)生細(xì)讀精思，逐步提高學(xué)生閱讀小說(shuō)的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小說(shuō)閱讀的有效教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小說(shuō)教學(xué)；有效路徑；相機(jī)而問(wèn)

相機(jī)而問(wèn)，是指教師以教學(xué)目標(biāo)為教學(xué)觀察依據(jù)，隨時(shí)留意學(xué)生在小說(shuō)閱讀教學(xué)過(guò)程中呈現(xiàn)的解讀狀態(tài)，根據(jù)學(xué)生的課堂生成解讀情況，在學(xué)生閱讀的膚淺處、困惑處，根據(jù)小說(shuō)的體式特點(diǎn)，以問(wèn)促讀，讓學(xué)生細(xì)讀精思，逐步提高閱讀小說(shuō)的能力。

王榮生教授說(shuō)“語(yǔ)文老師要教學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀”“學(xué)生不喜歡的，使他喜歡；學(xué)生讀不懂的，使他讀懂；學(xué)生讀不好的，使他讀好”。[1]教材中的現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)是高中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文學(xué)體式，“喜歡讀”卻無(wú)法真正“讀懂”“讀好”，這主要表現(xiàn)在以下三方面：學(xué)生閱讀小說(shuō)，往往只看到情節(jié)，看不到情節(jié)設(shè)置的用意；只看到故事發(fā)生的環(huán)境，看不到環(huán)境與人物、情節(jié)的關(guān)系；只看到人物的經(jīng)歷與遭遇，看不到人物背后的命運(yùn)推手。我們?nèi)粢寣W(xué)生“讀懂”“讀好”文章，產(chǎn)生高層次的閱讀理解，即結(jié)合已有的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)與人生經(jīng)驗(yàn)對(duì)所讀作品有深刻的的理解，就必須在這三個(gè)“看不到”之處相機(jī)而問(wèn)，當(dāng)學(xué)生的閱讀思維停留于文字的表層時(shí)，適時(shí)推一把，讓他們真正“入乎其內(nèi)”，感受文字背后的溫度，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)小說(shuō)閱讀的有效教學(xué)。

以《祝?！方虒W(xué)為例，談?wù)勅绾胃鶕?jù)小說(shuō)的特點(diǎn)設(shè)計(jì)問(wèn)題，提高小說(shuō)閱讀教學(xué)的有效性。

一、在環(huán)境描寫(xiě)的細(xì)微處追問(wèn)

“小說(shuō)表現(xiàn)人物、敘述事件，就必須具體地描繪環(huán)境，特別是描繪那決定人物性格和事件發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌與社會(huì)環(huán)境?！盵2]成功的小說(shuō)總少不了卓越的環(huán)境描繪，但是學(xué)生對(duì)小說(shuō)中關(guān)于環(huán)境描寫(xiě)的閱讀常常是一掃而過(guò)或是直接跳讀，即使在課堂上帶著老師給的閱讀指令進(jìn)行相應(yīng)的閱讀分析，也常因?yàn)槲膶W(xué)審美能力薄弱，導(dǎo)致解讀呈現(xiàn)語(yǔ)焉不詳?shù)臓顟B(tài)，甚至將鑒賞術(shù)語(yǔ)生吞活剝直接往上套。

《祝福》開(kāi)篇的環(huán)境描寫(xiě)極為經(jīng)典，在烘托氣氛的同時(shí)，也暗含作者的情感，暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。但是基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生看到了“鈍響”“震耳的大音”“幽微的火藥香”，看到了新年的氣氛，卻看不到“晚云”“沉重”；粗心的學(xué)生看到了魯鎮(zhèn)“家中卻一律忙”“雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色”，卻不曾在心中想過(guò)為何“魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”。對(duì)此，我們不妨在學(xué)生的分析中追問(wèn)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，當(dāng)時(shí)的魯鎮(zhèn)一定還有其它的景色可寫(xiě)，但作者刻意放大的景物特點(diǎn)是什么？你能看出作者隱藏在這些景物背后的情緒嗎？借由這兩個(gè)問(wèn)題，我們就可以幫助學(xué)生看到熱鬧忙碌的景象中實(shí)際上暗藏著作者的厭惡和貶斥。

細(xì)心的學(xué)生看到了忙著制作“福禮”的是女人們，但“拜的卻只限于男人”，自然也就想到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)仍是“男尊女卑”，但卻忽略了在環(huán)境描寫(xiě)中插入的一句議論：“年年如此，家家如此，——只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，——今年自然也如此?！贝藭r(shí)只需追問(wèn)此句是否多余？學(xué)生自然也就會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的社會(huì)問(wèn)題：辛亥革命以后，在中國(guó)農(nóng)村，人們的思想意識(shí)、風(fēng)俗習(xí)慣、階級(jí)關(guān)系沒(méi)有發(fā)生任何改變；封建思想和封建勢(shì)力依然牢牢統(tǒng)治著辛亥革命以后的中國(guó)農(nóng)村。主人公祥林嫂的悲慘命運(yùn)也因此而不可逆。

兩處追問(wèn)設(shè)計(jì)了解學(xué)生因膚淺的審美感受而忽略的細(xì)微處，讓學(xué)生的思維在具體的文本中明確了創(chuàng)作原理：小說(shuō)“描繪了景物與環(huán)境陳設(shè)，往往也刻畫(huà)了人物、展開(kāi)了情節(jié)”[2]?！靶闹杏兄R(shí)，口中無(wú)術(shù)語(yǔ)”的教學(xué)才是有效教學(xué)。

二、在人物性格的復(fù)雜處發(fā)問(wèn)

經(jīng)典小說(shuō)中的主要人物很多都是性格較為復(fù)雜的圓形人物。圓形人物的性格有軸心特點(diǎn)，也有多層次的性格特征。但學(xué)生受閱讀能力與審美能力的限制，往往只能在情節(jié)中看到人物的顯性性格，而看不到人物行為背后的隱性性格，從而造成人物解讀的膚淺化現(xiàn)象。

例如，分析祥林嫂的形象與命運(yùn)，學(xué)生了解了祥林嫂的善良本分、吃苦耐勞與不幸，發(fā)現(xiàn)了將祥林嫂推向死路的各色人等，看到了外部環(huán)境帶給祥林嫂的悲??；卻看不見(jiàn)祥林嫂的“出逃”“撞香案”這些抗?fàn)幩凵涞娜宋锏膹?fù)雜性——她努力擺脫虐待，追求自食其力的生活，反抗被婆家如牲畜般買(mǎi)賣(mài)的命運(yùn)，和同時(shí)代同階層的女性相比，她看似“與眾不同”地“出格”，但她的倔強(qiáng)反抗是源于內(nèi)心對(duì)正常人生活的積極追求嗎？要解決這個(gè)問(wèn)題，只需提醒學(xué)生注意相應(yīng)情節(jié)的兩處敘寫(xiě)：“她反滿足”——怎樣的生活讓她滿足？她的滿足表明了什么？還有衛(wèi)老婆子的一句話：“可是祥林嫂真出格，聽(tīng)說(shuō)那時(shí)實(shí)在鬧得利害，大家還都說(shuō)大約因?yàn)樵谀顣?shū)人家做過(guò)事，所以與眾不同呢?！薄烤故窃鯓拥哪顣?shū)人家呢？那念書(shū)人家的主人信奉的又是什么思想？學(xué)生自然會(huì)順著這兩個(gè)問(wèn)題去思考分析，漸漸就會(huì)意識(shí)到祥林嫂的出逃只是本能的自救，她出逃自救所追求的只是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”的生活，讓她滿足的生活是做了一個(gè)眾人夸獎(jiǎng)的“好奴隸”的生活；抗婚只是因?yàn)椤皬囊欢K”的封建禮教貞潔觀已經(jīng)深入她的內(nèi)心，她拼盡全力的反抗實(shí)質(zhì)是在不自覺(jué)地拼盡性命維護(hù)著封建禮教，給予她反抗力量的思想恰恰源于將她推向死路的封建思想與封建禮教。因此，祥林嫂越是努力去“捐門(mén)檻”“問(wèn)鬼神”，她的毀滅就越震撼人心。

三、在人物語(yǔ)言的精妙處細(xì)問(wèn)

小說(shuō)的人物語(yǔ)言包括人物對(duì)話和獨(dú)白。優(yōu)秀的小說(shuō)人物語(yǔ)言暗含著人物的身份、教養(yǎng)、經(jīng)歷等諸多信息，能反映人物的思想觀點(diǎn)和心理狀態(tài)。作者在人物的語(yǔ)言上或用墨如潑，或惜墨如金，都有其深意?！跋胂笠环N語(yǔ)言就意味著想象一種生活形式”[3]，但是學(xué)生沒(méi)有人物語(yǔ)言的解讀價(jià)值的概念，常常只是將人物對(duì)話當(dāng)作情節(jié)中的一小部分，不做多想。

《祝?！芬晃牡墓适虑楣?jié)清晰，學(xué)生很容易看到祥林嫂的幾次變故。但由于閱讀能力不足，導(dǎo)致他們的視線與思維常常只聚焦在主人公身上，而對(duì)于相關(guān)情節(jié)中其他人物的語(yǔ)言則匆匆掠過(guò)。例如文中關(guān)于魯四老爺語(yǔ)言的直接描寫(xiě)不多，全文共6句，57個(gè)字，但在祥林嫂被婆家強(qiáng)行綁去的事件始末就穿插了5句，共37個(gè)字：“這不好。恐怕她是逃出來(lái)的。”“既是她的婆婆要她回去，那有什么話可說(shuō)呢。”“可惡！然而……”“可惡！”“然而……”看著字?jǐn)?shù)寥寥，實(shí)則意味豐富。當(dāng)學(xué)生僅關(guān)注可憐的祥林嫂“好景”不長(zhǎng)，人生再遭變故時(shí)，我們不妨細(xì)問(wèn)：魯四老爺為什么說(shuō)“不好”？逃出來(lái)自食其力為什么不好？說(shuō)誰(shuí)可惡？還是何事可惡？?jī)纱巍叭欢北澈鬀](méi)有說(shuō)出來(lái)的話是什么？幾個(gè)看似細(xì)碎的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上將人物的語(yǔ)言與小說(shuō)的主旨關(guān)聯(lián)起來(lái)，引發(fā)學(xué)生的一系列思維碰撞：除了讓學(xué)生看到魯四老爺?shù)睦淇幔€可以進(jìn)一步看到魯四老爺對(duì)于封建宗法族權(quán)的維護(hù)，由此便可將學(xué)生的思維深推一步：婆婆怎么就可以順順利利搶了人去？又怎么可以順順利利賣(mài)了人？如果是宗法族權(quán)默許與縱容，后來(lái)人們對(duì)于再嫁后不幸亡夫喪子的祥林嫂又何以百般鄙??？幾番思考與討論過(guò)后，學(xué)生就會(huì)看到封建思想與封建禮教的虛偽性：既要求女子守節(jié)，可宗法族權(quán)又默許婆家將守寡的兒媳當(dāng)商品出賣(mài)。學(xué)生就會(huì)看到一個(gè)有著頑強(qiáng)生命力的女性走向死亡的必然——政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)在她精神上的重重虐殺，最終她只能是從肉體到精神徹底毀滅。至此，學(xué)生才完整地看到小說(shuō)對(duì)封建思想和封建宗法制的控訴，也才算真正讀懂了《祝?！?。

小說(shuō)閱讀教學(xué)的目的是幫助學(xué)生從僅僅知道“寫(xiě)什么”的粗閱讀進(jìn)入明白“怎么寫(xiě)”“為什么這么寫(xiě)”的鑒賞閱讀，扎扎實(shí)實(shí)提高學(xué)生閱讀小說(shuō)的能力。因此，我們的教學(xué)需要時(shí)刻留意學(xué)生的課堂反應(yīng)與生成，同時(shí)緊抓小說(shuō)的體式特點(diǎn)，相機(jī)而問(wèn)，通過(guò)“問(wèn)一問(wèn)”的形式，在關(guān)鍵處推一把，激活學(xué)生的閱讀思維，讓學(xué)生在讀中見(jiàn)疑、在疑中發(fā)問(wèn)，在問(wèn)中精思，從而求得對(duì)小說(shuō)正確而深刻的理解，真正“讀懂”“讀好”一篇小說(shuō)。

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[1]王榮生.閱讀教學(xué)教什么[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2016.

[2]以群.文學(xué)的基本原理[M].上海：上海文藝出版社，1996.

[3]維特根斯坦.哲學(xué)研究[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2000.

【本文為三明市大田縣重點(diǎn)課題“高中語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀有效教學(xué)策略研究”（DTKTZX-2016003）的研究成果】

作者簡(jiǎn)介：池麗（1976—），女，福建省三明市大田縣第五中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。