彭陽(yáng)　朱安琪

摘 要 環(huán)境教育在建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，而游客環(huán)境教育作為環(huán)境教育的重要組成部分更是扮演者不可替代的重要作用，本文將從“教”與“學(xué)”入手，解決“誰(shuí)來教”、“向誰(shuí)教”、“教什么”、“怎么教”四大問題，即解釋游客環(huán)境教育的主體、客體、內(nèi)容和媒體的包含內(nèi)容，由此還原完整的游客環(huán)境教育的構(gòu)建過程，為后期的實(shí)證研究打下理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞 環(huán)境教育 游客 構(gòu)建過程

中圖分類號(hào)：F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八大以來，以綠色為導(dǎo)向的生態(tài)文明思想在不斷發(fā)展進(jìn)化，其核心內(nèi)容就是以人為本，人與自然和諧發(fā)展。習(xí)近平總書記曾提出“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，強(qiáng)調(diào)要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置。那么，我們應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)“生態(tài)興”呢？宏觀層面包括科學(xué)、綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展這些戰(zhàn)略要求，具體到個(gè)人的微觀層面，則必須要提高環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變生活觀念，接受環(huán)境教育，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)。這就涉及到“教”與“學(xué)”的問題：“誰(shuí)來教”、“向誰(shuí)教”、“教什么”、“怎么教”，本文就是從這四個(gè)問題出發(fā)，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

1概念界定

1.1環(huán)境教育

關(guān)于“環(huán)境教育”的概念，最先提出的定義為1970年，國(guó)際自然與自然資源保護(hù)聯(lián)盟在美國(guó)內(nèi)華達(dá)會(huì)議上提出的：“環(huán)境教育是認(rèn)識(shí)價(jià)值和澄清概念的過程，其目的是發(fā)展一定的技能和態(tài)度對(duì)理解和鑒別人類、文化與其他生物物理環(huán)境之間的相互關(guān)系來說，這些技術(shù)和態(tài)度是必要的手段環(huán)境教育還促使人們對(duì)環(huán)境問題的行為準(zhǔn)則做出決策”。1977年第比利斯國(guó)際環(huán)境教育大會(huì)下的定義是：環(huán)境教育是各門學(xué)科和各種教育經(jīng)驗(yàn)重定方向和互相結(jié)合的結(jié)果，它促使人們對(duì)環(huán)境問題有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，使之能采取更合理的行動(dòng)，以滿足社會(huì)的需要。

在我國(guó)，關(guān)于“環(huán)境教育”比較有代表性的是徐輝、祝懷新的定義，他們從“環(huán)境”概念入手，概括了環(huán)境教育的概念：環(huán)境教育是以跨學(xué)科活動(dòng)為特征，以喚起受教育者的環(huán)境意識(shí)，使他們理解人類與環(huán)境的相互關(guān)系，發(fā)展解決環(huán)境問題的技能，樹立正確環(huán)境價(jià)值觀與態(tài)度的一門教育科學(xué)。

本文參考《中國(guó)大百科全書》對(duì)環(huán)境教育的定義：借助教育手段，使人們認(rèn)識(shí)環(huán)境，了解環(huán)境問題，獲得防治環(huán)境問題的知識(shí)與技能，在人與環(huán)境關(guān)系問題上樹立正確的觀點(diǎn)與態(tài)度，以通過社會(huì)共同的努力來保護(hù)環(huán)境。

1.2游客環(huán)境教育

“游客環(huán)境教育”，顧名思義，即對(duì)游客開展的環(huán)境教育工作。其是指導(dǎo)游、景區(qū)工作人員等主體在游客旅游的過程中借助教育手段以提高游客的環(huán)境保護(hù)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)技能的教育活動(dòng)。實(shí)踐是教育的最終目的，因而游客環(huán)境教育的主要目的在于使游客了解旅游活動(dòng)所引發(fā)的環(huán)境問題的嚴(yán)重性和破壞性，激發(fā)游客關(guān)心和保護(hù)環(huán)境的自我意識(shí)覺醒，并將促使游客從意識(shí)轉(zhuǎn)化到行動(dòng)。

2游客環(huán)境教育構(gòu)建角色剖析

2.1游客環(huán)境教育主體

絕大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為游客環(huán)境教育的主體包含：導(dǎo)游員、景區(qū)工作人員、民間環(huán)保組織和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民等。我國(guó)學(xué)者對(duì)游客環(huán)境教育的主體有較為一致的界定，然而在游客環(huán)境教育實(shí)踐中，只有導(dǎo)游和景區(qū)工作人員是環(huán)境教育的主要主體，政府部門和非政府組織、景區(qū)規(guī)劃者、景區(qū)管理者、社區(qū)居民等主體很少投入精力到游客環(huán)境教育中去。

2.2游客環(huán)境教育客體

客體是相對(duì)于主體而言的，游客環(huán)境教育的客體顯然是游客。包含不同性別、年齡、職業(yè)、學(xué)歷水平的游客群體。而處于主體的事物，在進(jìn)行主體的客體層面分析于其它事物的關(guān)系面聯(lián)系的時(shí)候，會(huì)在演示層面上表現(xiàn)為客體的形態(tài)。因此教育是一個(gè)教與學(xué)共同成長(zhǎng)進(jìn)步的過程，在廣義的旅游環(huán)境教育中，導(dǎo)游員、景區(qū)工作人員等在充當(dāng)環(huán)境教育主體的同時(shí)，在一定條件下，也是環(huán)境教育客體的重要組成部分。然而，在狹義的旅游環(huán)境教育即面向游客的環(huán)境教育中，游客是游客環(huán)境教育的唯一客體，塑造負(fù)責(zé)任的游客是游客環(huán)境教育的首要任務(wù)。

2.3游客環(huán)境教育內(nèi)容

1975年《貝爾格萊德憲章》將環(huán)境教育的目標(biāo)劃分為6個(gè)方面即意識(shí)、知識(shí)、態(tài)度、技能、評(píng)價(jià)、參與。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，游客環(huán)境教育的主要內(nèi)容有環(huán)境保護(hù)意識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、環(huán)保技能、環(huán)保法規(guī)、環(huán)境倫理觀等五個(gè)方面。具體而言，包含自然生態(tài)知識(shí)、環(huán)境污染的危害性知識(shí)、環(huán)境保護(hù)相關(guān)法律法規(guī)知識(shí)，垃圾分類回收處理技能、節(jié)約水電等節(jié)能、降耗技能，環(huán)境保護(hù)意識(shí)、環(huán)境憂患意識(shí)、人與自然平等意識(shí)、人與自然和諧意識(shí)等。

2.4游客環(huán)境教育媒體

媒體是指人借助用來傳遞信息與獲取信息的工具、渠道、載體、中介物或技術(shù)手段。游客環(huán)境教育媒體即游客環(huán)境教育手段，一般在國(guó)外研究中認(rèn)為，環(huán)境解說系統(tǒng)或旅游解說系統(tǒng)是對(duì)游客進(jìn)行環(huán)境教育的主要手段。而我國(guó)學(xué)者結(jié)合我國(guó)國(guó)情特色，提出了其他一些教育方式方法，包括口頭講解或提示、宣傳材料、網(wǎng)絡(luò)及多媒體和專題活動(dòng)等。

3結(jié)論

游客環(huán)境教育的構(gòu)建過程，就是一個(gè)由導(dǎo)游員、景區(qū)工作人員、民間環(huán)保組織和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民等主體，通過旅游解說系統(tǒng)以及手機(jī)短信、標(biāo)識(shí)、廣播等媒體，將環(huán)境保護(hù)意識(shí)、自然科學(xué)知識(shí)、環(huán)保技能、環(huán)保法規(guī)、環(huán)境倫理觀等內(nèi)容，傳輸教授給游客的過程。

基金項(xiàng)目：本研究受江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目《基于游客感知的游客環(huán)境教育評(píng)價(jià)實(shí)證研究——以梅嶺國(guó)家森林公園為例》（201710421061）資助。

參考文獻(xiàn)

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