我國民俗旅游開發(fā)存在的問題及對策

許耀杰

摘 要 民俗旅游，是以特定地域或特定民族的傳統(tǒng)風俗為資源而加以保護，開發(fā)的旅游產(chǎn)品。民俗旅游資源開發(fā)與經(jīng)營已成為旅游的一個熱點，同時也存在著很多的問題，文章在分析我國民俗旅游資源特點以及民俗旅游開發(fā)現(xiàn)狀的基礎上，對民俗旅游開發(fā)過程中存在的問題提出相應對策，以推進民俗旅游的發(fā)展。

關鍵詞 民俗旅游 偽民俗 民俗變遷

中圖分類號：F592 文獻標識碼：A

民俗，即民間風俗，是指一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造的、享用和傳承的生活文化。我國是一個擁有56個民族的國家，民俗文化旅游資源豐富多彩，特征各異。如今民俗旅游在很多地區(qū)進行的如火如荼，特別是少數(shù)民族地區(qū)，民俗旅游受到國內(nèi)外的推崇。作為一種高層次的文化旅游，民俗旅游滿足了游客“求新、求異、求知”的心理需求，已經(jīng)成為旅游行為和旅游開發(fā)的重要內(nèi)容之一。

1民俗文化開發(fā)的現(xiàn)狀

近些年來我國國民素質(zhì)與國民收入水平大幅度提高，人們對旅游的需求越來越強烈，這個過程中也促使民俗旅游異軍突起，產(chǎn)生了以觀光型旅游、購買性旅游、體驗型旅游等形式多樣的民俗旅游開發(fā)模式。觀光型休閑型旅游是把民俗旅游資源與自然資源相結(jié)合的旅游；購買型旅游是對民族旅游的商品進行開發(fā)供游客參觀、購買、留作紀念的一種旅游；體驗性旅游是通過興建民俗村、民俗園、民俗博物館等等，提高旅游者的參與性的一種旅游方式。隨著民俗旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，民俗旅游資源的開發(fā)進行的如火如荼，然而，在民俗旅游資源的開發(fā)中存在著各種各樣的誤區(qū)及問題。

2民俗文化開發(fā)存在的問題

民俗旅游資源的開發(fā)中存在的問題主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

2.1民俗旅游產(chǎn)品開發(fā)扭曲了其歷史文化內(nèi)涵

民俗文化是有其歷史客觀性的，基于民俗文化開發(fā)的民俗旅游產(chǎn)品也必須尊重其歷史客觀性，比如民俗表演要盡可能貼近真實的社會生活，不能偏離民俗文化的本真面目。但是在利用開發(fā)民俗旅游資源過程中，確實存在扭曲民俗事象歷史文化內(nèi)涵的現(xiàn)象，并且這種現(xiàn)象有愈演愈烈之勢。

2.1.1偽造民俗文化產(chǎn)品

偽民俗主要指那些任意編造、添加、拼湊、虛構出來的，在“民俗地”根本就不存在的民俗事象。民俗文化有自己固有的形式、內(nèi)容和基本的特征。不論是建造民俗的景點，還是進行民俗的表演，都應該充分尊重民俗的本來面貌，但是很多事實恰恰與此相反。真正的民俗能給予人們以真實感，而偽民俗就會像糟粕一樣誤導人們對民俗文化內(nèi)涵的認識。

2.1.2產(chǎn)品設計破壞了民俗文化本色和內(nèi)涵

一些旅游項目為了追求戲劇效果，提高旅游者的積極性，在開發(fā)過程中僅僅注重形式，忽略了民俗的歷史文化內(nèi)涵，有些旅游項目甚至連形式都無中生有。例如：為了增添一些民俗風情，旅游服務人員不切實際的上衣穿苗家衣，下穿侗族褲；一些民俗旅游地隨意表演民族婚禮，招募旅游者扮演新郎。首先旅游開發(fā)商內(nèi)部備好一名美麗新娘，站在樓臺上手捧繡球，然后拋向旅游者，接到繡球的男性旅游者就作為新郎上臺與新娘進行結(jié)婚儀式，儀式過后，雙方互贈禮品，新娘贈送給新郎幾十塊錢的紀念品，而新郎則要贈送給新娘幾百塊錢的手鐲和項鏈。雖然新郎知道已經(jīng)上當，但是多數(shù)情況下，也只好慷慨解囊。

2.2開發(fā)格調(diào)低俗或庸俗化

在一些民俗旅游地區(qū)，存在一些“特色”表演，打著變魔術、玩雜技的旗幟，給旅游者提供一些黃色表演，敲詐勒索旅游者的錢財，這種民俗旅游產(chǎn)品，格調(diào)低俗，把糟粕當精華，完全破壞顛覆了一個民族和地區(qū)的形象，損害民族或地區(qū)形象，使人嗤之以鼻。還有一部分民俗旅游區(qū)，借著民俗旅游的外衣，大建地獄、神宮、洞府等等，而且設計低略，工藝粗糙。甚至一些導游人員違反職業(yè)道德，信口雌黃，大講風水、巫術、星象、牛鬼蛇神等等反科學、非理性的內(nèi)容，以傳播封建迷信、驚嚇旅游者為樂，誤導了旅游者對民俗文化的認識。

3民俗文化開發(fā)問題的原因

3.1民俗文化賴以生存的環(huán)境因素正在逐漸消失

民俗文化的形成與地理因素、氣候條件息息相關。但是當代社會，各地區(qū)、各國之間的政治、經(jīng)濟、文化、教育、科學、交通的相互發(fā)展和人們交流的增多，人口的相互遷徙、民族的互通婚姻，都使人們的原有生活習慣、地域風情、民俗文化在碰撞和融合中逐漸淡化，甚至消失。

3.2旅游者對民俗文化環(huán)境的沖擊以及管理不善也造成文化環(huán)境破壞

民俗風情景區(qū)景點的開發(fā)與開放，給民俗旅游地帶來了可觀的經(jīng)濟收入和物質(zhì)環(huán)境的變遷。然而隨著民俗旅游地與外界的這種互動往來，外來旅游者的大規(guī)模進入對民俗旅游地的自然生態(tài)環(huán)境和人文的環(huán)境造成了極大的破壞。比如甘肅的敦煌莫高窟，旅游者的隨意拍照留念、臨摹，造成莫高窟里的壁畫遭到腐蝕、淡化。九寨溝的原住居民，原來都是淳樸的康巴漢子，現(xiàn)如今出現(xiàn)了很多強買強賣的小販。民俗文化在某種程度上是不可再生資源，政府、文化部門、旅游部門必須給予高度重視，共同保護民俗文化環(huán)境。

參考文獻

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