李百艷

摘要 對(duì)話(huà)是教育的本質(zhì)，也是一種教育傳統(tǒng)。對(duì)話(huà)管理正在成為建設(shè)現(xiàn)代學(xué)校的理性選擇。上海市建平實(shí)驗(yàn)中學(xué)積極探索以促進(jìn)對(duì)話(huà)為核心的校本培訓(xùn)。引導(dǎo)教師與自己對(duì)話(huà)、與學(xué)科對(duì)話(huà)、與學(xué)生對(duì)話(huà)、與同儕同行對(duì)話(huà)、與專(zhuān)家對(duì)話(huà)、與家長(zhǎng)對(duì)話(huà)、與學(xué)校管理者對(duì)話(huà)，不斷提升教師的對(duì)話(huà)意識(shí)、對(duì)話(huà)能力與對(duì)話(huà)素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 未來(lái)教師；教師核心素養(yǎng)；對(duì)話(huà)；對(duì)話(huà)管理；學(xué)科情結(jié)；“根部滴灌”

中圖分類(lèi)號(hào) G63

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 B

文章編號(hào) 1002-2384（2017）06-0015-03

教育是面向未來(lái)的事業(yè)。未來(lái)正在以“更快、更猛、更不可測(cè)”的態(tài)勢(shì)向我們呼嘯而來(lái)。近兩年，未來(lái)教育、未來(lái)學(xué)校、未來(lái)教師、未來(lái)課堂、未來(lái)學(xué)習(xí)等詞匯。已然成為教育熱詞。有人認(rèn)為未來(lái)教育將呈現(xiàn)出“個(gè)別化教育、倫理型教師、數(shù)字化技術(shù)、全民性閱讀、社會(huì)化融合、體驗(yàn)式校園”等六大趨勢(shì)，我們要主動(dòng)去迎接和推動(dòng)。但無(wú)論未來(lái)教育以何種樣態(tài)呈現(xiàn)，其教育的本質(zhì)是不變的，教師作為一個(gè)巨大的教育力量的存在是不變的。在種種的“變”與“不變”之間，在未來(lái)的種種不確定性面前，如何找準(zhǔn)教師素養(yǎng)當(dāng)中最核心的部分并且加以強(qiáng)化培養(yǎng)。以引領(lǐng)教師去迎接、創(chuàng)造未來(lái)的教育，需要我們理性地思考與選擇。

一、對(duì)話(huà)是教育本質(zhì)。也是教育傳統(tǒng)

我們探討教師核心素養(yǎng)的前提是如何認(rèn)識(shí)教育的本質(zhì)。教育的本質(zhì)決定了教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的思維方式與行為方式。雅斯貝爾斯指出，“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流的活動(dòng)。包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范。并通過(guò)文化傳遞功能。將文化遺產(chǎn)交給年輕一代。使他們自由地生長(zhǎng)。并啟迪其自由天性?！比~瀾教授認(rèn)為?！敖逃推浔举|(zhì)而言，是交往的過(guò)程，是對(duì)話(huà)的活動(dòng)。是師生通過(guò)對(duì)話(huà)在交往與溝通活動(dòng)中共同創(chuàng)造意義的過(guò)程?！闭?yàn)榻逃窃谌伺c人的交往中發(fā)生的。而對(duì)話(huà)是人類(lèi)交往的基本方式，因此，教育從產(chǎn)生之日起就須臾不能離開(kāi)對(duì)話(huà)。教育活動(dòng)就是通過(guò)對(duì)話(huà)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。古今中外。偉大的教師無(wú)一不是對(duì)話(huà)的大師?？鬃拥慕逃菍?duì)話(huà)。一部《論語(yǔ)》就是孔子與他的學(xué)生的對(duì)話(huà)錄。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”也是對(duì)話(huà)，他的教學(xué)法本質(zhì)上是一種師生通過(guò)平等對(duì)話(huà)以揭露矛盾、克服矛盾，最終獲得知識(shí)、發(fā)展能力、催生智慧、提升精神境界的教學(xué)方法。

對(duì)話(huà)之于教育是如此重要，甚至有人提出“教育即對(duì)話(huà)”。那么何為對(duì)話(huà)？加達(dá)默爾認(rèn)為：“對(duì)話(huà)就是對(duì)話(huà)雙方在一起相互參與以獲得真理。”馬丁·布伯則強(qiáng)調(diào)。真正的對(duì)話(huà)是“從一個(gè)開(kāi)放心靈者看到另一個(gè)心靈開(kāi)放者之話(huà)語(yǔ)”。巴赫金認(rèn)為，“對(duì)話(huà)是同意或反對(duì)的關(guān)系，肯定和補(bǔ)充的關(guān)系，問(wèn)和答的關(guān)系”。雅思貝爾斯則認(rèn)為?！皩?duì)話(huà)是人探索真理和自我認(rèn)識(shí)的途徑”。一個(gè)人通過(guò)對(duì)話(huà)理解他人、理解世界，也能更好地理解自己。一個(gè)人的對(duì)話(huà)質(zhì)量常常決定了他的生命質(zhì)量。缺少了對(duì)話(huà)的教學(xué)如同缺少了對(duì)話(huà)的生活一樣，是難以想象的。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展。無(wú)論教育怎樣改革，對(duì)話(huà)都會(huì)作為基本的教育方式、教育方法、教育思想和教育哲學(xué)而存在。對(duì)話(huà)是教育的本質(zhì)。也是一種教育傳統(tǒng)。脫離了傳統(tǒng)，我們也不會(huì)有更好的未來(lái)。因此，作為教師的核心素養(yǎng)。對(duì)話(huà)既是傳統(tǒng)。又是未來(lái)。

二、推動(dòng)對(duì)話(huà)管理，彰顯現(xiàn)代學(xué)校的理性選擇

從教育內(nèi)部來(lái)看。學(xué)校與其他組織最大的不同在于學(xué)校的主要職責(zé)是教育。所從事的是人力生產(chǎn)。相對(duì)而言，學(xué)校組織的專(zhuān)業(yè)化特征要強(qiáng)于行政性特征。教師作為專(zhuān)業(yè)化組織的專(zhuān)業(yè)工作者。擁有相應(yīng)的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)。學(xué)校管理者更要注重人本化管理。充分尊重教師的專(zhuān)業(yè)自主權(quán)。創(chuàng)建有利于教師充分參與管理的機(jī)制。

從教育外部來(lái)看。在現(xiàn)當(dāng)代以及未來(lái)很長(zhǎng)的一段時(shí)間里。由于現(xiàn)代性導(dǎo)致的世界變遷的絕對(duì)速度、激烈程度以及隨之而來(lái)的各種關(guān)系斷裂的流弊。也使得人們之間的對(duì)話(huà)常常處于“斷裂”的狀態(tài)。都市里人與人的空間距離越來(lái)越近，然而相互的理解與共識(shí)卻變得越來(lái)越難?！拔摇迸c他人的關(guān)系和“我”與客觀世界的關(guān)系都變成了一種主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)和利用的關(guān)系。一種征服與被征服、改造與被改造的關(guān)系。

這種建立在傳統(tǒng)“主體一客體”實(shí)踐觀基礎(chǔ)之上的人的主體性導(dǎo)致了人與人、人與自然、甚至人與自我“對(duì)話(huà)”的“斷裂”。在時(shí)代的流弊以及諸多復(fù)雜因素的影響下，學(xué)校教師與各種關(guān)系之間的對(duì)話(huà)也出現(xiàn)了類(lèi)似的“斷裂”現(xiàn)象。近年來(lái)又普遍面臨后績(jī)效工資時(shí)代的文化重建、管理機(jī)制重建、人際關(guān)系重建等問(wèn)題。在這樣的背景下。充分體現(xiàn)主體間理性溝通的對(duì)話(huà)管理自然成為現(xiàn)代學(xué)校的理性選擇。

三、強(qiáng)化校本培訓(xùn)。提升教師對(duì)話(huà)素養(yǎng)

筆者所在的上海市建平實(shí)驗(yàn)中學(xué)積極探索以促進(jìn)對(duì)話(huà)為核心的校本培訓(xùn)，通過(guò)促進(jìn)教師的多元對(duì)話(huà)。以提升教師的對(duì)話(huà)意識(shí)、對(duì)話(huà)能力與對(duì)話(huà)素養(yǎng)。

1.與自己對(duì)話(huà)：“明白我是誰(shuí)”與“成為我所是”

一個(gè)人如果不能很好地認(rèn)識(shí)自己，就不能很好地認(rèn)識(shí)世界。當(dāng)前教育中發(fā)生的很多問(wèn)題。多數(shù)源于教師對(duì)自我認(rèn)知的缺乏。帕克·帕爾默認(rèn)為，“認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴(lài)于關(guān)于自我的認(rèn)知。好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整?！蔽倚Ｍㄟ^(guò)邀請(qǐng)心理學(xué)專(zhuān)家進(jìn)校講座、鼓勵(lì)支持教師進(jìn)修國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師等方式。啟迪教師從心理學(xué)視角來(lái)認(rèn)識(shí)自己。了解自身人格構(gòu)成的本我、自我和超我。我們通過(guò)案例研究、教師敘事研究、撰寫(xiě)教學(xué)反思。以及通過(guò)微信美篇講述成長(zhǎng)故事等形式。引導(dǎo)教師反思自己、栽培自己與超越自己。最終“成為我所是”。當(dāng)教師能夠覺(jué)知自己的優(yōu)勢(shì)和缺點(diǎn)，總結(jié)得失與苦樂(lè)，叩問(wèn)自己的內(nèi)心與靈魂。并且能夠自我悅納的時(shí)候，他就多了一份睿智與慈悲，對(duì)學(xué)生就會(huì)多一些理解與共情。

2.與學(xué)科對(duì)話(huà)：凝聚“學(xué)科情結(jié)”。解決“學(xué)科癥結(jié)”

教師的專(zhuān)業(yè)情感在更多的時(shí)候表現(xiàn)為對(duì)本學(xué)科的熱愛(ài)、精通甚至癡迷。在真正熱愛(ài)學(xué)科的教師心目中，這門(mén)學(xué)科是有生命力的。在教師完成日常的備課、上課等常規(guī)動(dòng)作的基礎(chǔ)上，學(xué)校通過(guò)開(kāi)展主題教研活動(dòng)引領(lǐng)教師研究學(xué)科學(xué)術(shù)熱點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)。組織每個(gè)教研組開(kāi)展“探究學(xué)科魅力”的論壇：通過(guò)開(kāi)發(fā)“聆聽(tīng)名家”“讀名師、讀名著”校本培訓(xùn)課程。挖掘?qū)W科的獨(dú)特魅力。引導(dǎo)教師與自己所教的學(xué)科進(jìn)行深層次的對(duì)話(huà)，凝聚教師的“學(xué)科情結(jié)”，鼓勵(lì)教師解決教學(xué)中存在的“學(xué)科癥結(jié)”。進(jìn)入學(xué)科世界的“桃源”。

3.與學(xué)生對(duì)話(huà)：促進(jìn)學(xué)習(xí)發(fā)生，打開(kāi)學(xué)習(xí)過(guò)程

師生互動(dòng)主要是借助對(duì)話(huà)來(lái)完成的。然而。很多課堂的知識(shí)傳授過(guò)程都是“假對(duì)話(huà)”的過(guò)程。隨著知識(shí)壁壘的不斷被打破，教師的作用更多地體現(xiàn)在如何引發(fā)學(xué)習(xí)、打開(kāi)學(xué)習(xí)過(guò)程。如何啟發(fā)學(xué)生思考、假設(shè)、求證，真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)習(xí)為中心。讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程。這就要求教師切實(shí)尊重學(xué)生的主體地位。做一個(gè)好的傾聽(tīng)者、觀察者，努力走進(jìn)學(xué)生的邏輯世界。與學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的對(duì)話(huà)，及時(shí)評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，捕捉推進(jìn)學(xué)習(xí)的契機(jī)。我校在研究“未來(lái)課堂”的過(guò)程中，—方面注重現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，如思維可視化、虛擬實(shí)驗(yàn)、多屏顯示、教學(xué)資源的獲取與體驗(yàn)、即時(shí)測(cè)評(píng)。等等：另—方面更加強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生對(duì)話(huà)的基本功，強(qiáng)調(diào)教師不僅要將對(duì)話(huà)作為一種教學(xué)組織形式、一種教育手段。更要作為一種教育理念、一種教學(xué)思想。使學(xué)生真正成為對(duì)話(huà)的主體，經(jīng)由高質(zhì)量的對(duì)話(huà)實(shí)現(xiàn)師生之間和生生之間的知識(shí)共建、精神共勉、生命共生。

4.與同儕、同行對(duì)話(huà)：“兩人相聚”，“三人同行”

“兩人相聚，必見(jiàn)真理”“三人行，必有我?guī)熝伞?。教師與同儕、同行之間的對(duì)話(huà)。是專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)最經(jīng)濟(jì)、最快捷、最有效的途徑。同儕、同行之間有更多對(duì)話(huà)的內(nèi)容和對(duì)話(huà)機(jī)會(huì)。熟悉的人對(duì)自己講熟悉的事。很容易引發(fā)共鳴。我校積極創(chuàng)造更多更正式的同儕、同行對(duì)話(huà)機(jī)會(huì)，如成立35歲以下青年教師社團(tuán)“成就未來(lái)使命團(tuán)”。組織以“十年磨一劍”“中流擊水”“共享、互助、成長(zhǎng)”等為主題的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，以及青年教師沙龍、教師論壇等。我校還參加了“三環(huán)”（“內(nèi)環(huán)、中環(huán)、外環(huán)”）教育聯(lián)盟，即由市內(nèi)名校聯(lián)盟、中國(guó)教育學(xué)會(huì)各省市學(xué)校組成的教學(xué)聯(lián)盟。以及國(guó)外友好學(xué)校的學(xué)習(xí)交流，旨在擴(kuò)大教師的對(duì)話(huà)領(lǐng)域，使教師發(fā)展的視野更寬，平臺(tái)更高。

5.與專(zhuān)家對(duì)話(huà)：變“高空噴灑”為“根部滴灌”

如何真正發(fā)揮專(zhuān)家的引領(lǐng)作用，這個(gè)問(wèn)題困擾著許多學(xué)校。專(zhuān)家指導(dǎo)的形式基本可以分為兩種，一種是專(zhuān)家坐在臺(tái)上做報(bào)告或是對(duì)某些活動(dòng)給予點(diǎn)評(píng)。雖然有些專(zhuān)家的講座像甘霖一樣滿(mǎn)足教師們的學(xué)習(xí)渴求。但是這些“高空噴灑”的及時(shí)雨很快就會(huì)蒸發(fā)。而另外一種則是教師走“近”專(zhuān)家。專(zhuān)家走“進(jìn)”教師，雙方開(kāi)展平等、深入的對(duì)話(huà)。在這個(gè)過(guò)程中。專(zhuān)家不再是高高在上的讓教師崇拜的對(duì)象。而是實(shí)實(shí)在在的對(duì)話(huà)者、引導(dǎo)者、參與者、共享者。在我?！叭亍保ㄌ丶?jí)教師、特需項(xiàng)目、特別引領(lǐng)）教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展項(xiàng)目中。專(zhuān)家引領(lǐng)由“高空噴灑”轉(zhuǎn)向“根部滴灌”，即專(zhuān)家與教師全程對(duì)話(huà)，共同參與項(xiàng)目的設(shè)計(jì)實(shí)施。相互切磋，相互促進(jìn)。

6.與家長(zhǎng)對(duì)話(huà)：真誠(chéng)有禮。感同身受

一個(gè)教師怎樣向家長(zhǎng)準(zhǔn)確得體地傳遞自己的教育思想和主張，表達(dá)自己的意見(jiàn)和建議，如何真正理解家長(zhǎng)的苦衷與訴求。如何與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)。這些看起來(lái)都是最平常的問(wèn)題，但如果處理不好，就會(huì)使教育效果大打折扣。甚至出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)。在教師與家長(zhǎng)之間的對(duì)話(huà)交往中。對(duì)話(huà)主體的關(guān)系是很特殊的。—方面雙方有著“都希望孩子好”的共同目的。是利益共同體：另一方面。由于責(zé)任與利益的不同。二者又容易成為一種對(duì)立的關(guān)系。教師在與家長(zhǎng)對(duì)話(huà)交往過(guò)程中要特別注意遵循“尊重、聆聽(tīng)、真誠(chéng)、做朋友、給予安慰、感同身受、息息相關(guān)”等原則。以達(dá)成對(duì)話(huà)的目的。

7.與學(xué)校管理者對(duì)話(huà)：民主協(xié)商，主動(dòng)參與

教師與學(xué)校管理者之間保持真實(shí)有效的對(duì)話(huà)。是教師維護(hù)專(zhuān)業(yè)自主權(quán)，更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作的重要保證。我校積極探索對(duì)話(huà)管理。管理者改變過(guò)去“管理就是管人”的思想觀念。代之以“管理就是專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。管理就是促進(jìn)合作，管理就是對(duì)話(huà)研究”等理念和方法，建立“民主協(xié)商”的議事制度。如工作計(jì)劃務(wù)虛會(huì)、各類(lèi)專(zhuān)題研討會(huì)、小型會(huì)議、深度會(huì)談制度。各類(lèi)座談會(huì)。教育成果展示等。在學(xué)校發(fā)展重大事項(xiàng)方面。如針對(duì)發(fā)展規(guī)劃的制定，我們開(kāi)展了“我為學(xué)校發(fā)展獻(xiàn)一策”等活動(dòng)，為教師參與學(xué)校發(fā)展搭建平臺(tái)、暢通渠道。我們?cè)u(píng)選并采納教師的上策、妙策、良策和群策。不僅提升了管理層的領(lǐng)導(dǎo)力與執(zhí)行力。而且調(diào)動(dòng)了全體教師的積極性，使學(xué)校煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。

隨著未來(lái)世界生存方式和學(xué)習(xí)方式的改變，泛在學(xué)習(xí)將更加普遍地存在，時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)、人人可學(xué)。未來(lái)教師會(huì)面臨更多的挑戰(zhàn)與改變。作為教師核心素養(yǎng)的對(duì)話(huà)也會(huì)變得意蘊(yùn)更加豐富、邊際更加寬廣0對(duì)話(huà)。將從傳統(tǒng)走向未來(lái)。

（編輯 許麗艷）