淺析巴赫聲樂套曲康塔塔

【摘要】：在巴赫浩瀚如煙的音樂遺產(chǎn)中，聲樂作品占有較大的比重，而聲樂作品又以康塔塔最為豐富多彩。巴赫的康塔塔有宗教和世俗之分，巴赫創(chuàng)作的宗教康塔塔內(nèi)容深刻，感情細(xì)膩，世俗康塔塔卻多是輕松活潑的“音樂戲劇”，包含宣敘調(diào)，詠嘆調(diào)，合唱和重唱。有些還具有農(nóng)村生活的情趣和城市生活的風(fēng)情。

【關(guān)鍵詞】：巴赫；音樂遺產(chǎn)；聲樂作品；康塔塔

一、約翰·塞巴斯蒂安·巴赫

約翰·塞巴斯蒂安·巴赫，英文名：Bach，Johann Sebastian。巴洛克時期德國著名的作曲家，管風(fēng)琴家、小提琴、大提琴演奏家。1685年3月出生于今日的德國中部杜林根森林地帶的愛森納赫的一個音樂世家。在他誕生之前，巴赫家族在杜林根生息繁衍了五代，自他祖父起，整個家族就以音樂為主要職業(yè)，所以巴赫從小就受到良好的音樂教育。他是音樂領(lǐng)域里偉大的音樂大師。

二、聲樂作品創(chuàng)作風(fēng)格

巴赫畢生的作品數(shù)量巨大，無法精確到數(shù)字統(tǒng)計，聲樂作品是很重要的一個部分，其作品體裁大多是他的康塔塔（宗教康塔塔大約有200多首），彌撒曲，受難曲，清唱劇中的詠嘆調(diào)，也有少量單獨創(chuàng)作的歌曲，經(jīng)文歌，詠嘆調(diào)。他的聲樂作品帶有明顯的巴洛克風(fēng)格和濃重的宗教色彩，跟我們經(jīng)常演唱的歌劇作品和藝術(shù)歌曲不太一樣。巴赫的音樂恰如其人，清泉般的音調(diào)總是會很含蓄地表達(dá)感情，當(dāng)你在仔細(xì)分析其曲式結(jié)構(gòu)時，感情也許在你還沒有反應(yīng)過來就已經(jīng)到了你的心底。但想要淋漓盡致地傳遞出他音樂中的感染力，卻不是件容易的事。它要求歌唱者必須要擁有深厚的文化底蘊、作曲技法知識、思想內(nèi)涵、演唱技巧、和敏感的心靈體驗力，只有這樣才能將巴赫的音樂完美表現(xiàn)出來。

三、康塔塔

1、諾伊麥斯特康塔塔

根據(jù)眾贊歌《來吧，異教徒的救星》的歌詞和旋律而做的開頭的合唱樂章，巴赫寫成了一首精美的變奏曲，其風(fēng)格和形式都是法國序曲式的。這首康塔塔也包括了其他的歌劇式的樂章：一首簡單的宣敘調(diào)、一首有伴奏的宣敘調(diào)、兩首反始詠嘆調(diào)，其中一首是“西西里舞曲”（根據(jù)民間舞蹈）和以另一首眾贊歌為基礎(chǔ)的最后合唱。因此巴赫就把世俗的題材同路德派贊美詩的譜曲在一首充滿年輕人的獨創(chuàng)性的作品中結(jié)合起來。

2、眾贊康塔塔

巴赫在他的眾贊歌中，以各種不同的方法來處理眾贊歌歌詞和旋律。著名的《基督躺在死亡的枷鎖中》（BWV4）大約寫于1708年，眾贊歌的七節(jié)詩是用贊美詩曲調(diào)的變奏寫成的，在開頭的辛福尼亞之后，表演的手段是環(huán)繞著處于

中心的獨唱者們的四重唱對稱的分布：合唱—二重唱—獨唱—四重唱—獨唱—二重唱—合唱。這種次序被認(rèn)為是象征十字架。更為典型的是，巴赫把開頭的合唱建基于一首眾贊歌的旋律上，并用同一首眾贊歌的簡單的或裝飾性的陳述來結(jié)束這一作品。內(nèi)部的獨唱和二重唱的歌詞，往往是眾贊歌的解釋性段落，音樂只在少數(shù)情況下才返回贊美詩的曲調(diào)。

四、第140號宗教康塔塔：《醒來吧》

（一）套曲簡介

這首《醒來吧》，作品編號BWV140，全名叫《醒來吧，醒來吧，長夜已盡》，是巴赫于1731年創(chuàng)作，1731年11月25日首演，演奏時間約30分，其

編制有獨唱（女高音、男高音、男低音）、四聲部合唱。2、獵管、法國號、小型小提琴、小提琴2部、中提琴、通奏低音。它的本事來自圣經(jīng)中《馬太福音》25節(jié)中1—13的簡短預(yù)言：十個少女提燈迎接新郎，其中五個聰明的準(zhǔn)備了足夠的燈油，五個愚笨的則沒有。新郎遲到了，少女們都已睡去，到了半夜，有人呼喊：“新郎已到！”五個愚笨少女的油燈即將燃盡，待她們找來燈油的時候，婚宴廳的門已關(guān)閉。這里比喻基督為新郎，基督徒的靈魂就是新娘。意在提醒信徒們時刻警醒，以免錯過救贖。圓熟時期的巴赫將這靈化的結(jié)婚故事，以合適的穩(wěn)重感和深邃度寫成音樂。此劇中的第一、四、七曲直接取用尼古拉贊美的歌詞，隨后就移入約翰啟示錄中的錫安得贊美，再以歌頌神的榮光結(jié)束。整部作品相當(dāng)亮麗，是歌頌和新郎基督合而為一的歡樂樂曲。

（二）套曲解析

第一曲：合唱，降E大調(diào)，3/4拍子。在跳躍般附點節(jié)奏開始的管弦樂序奏后，圣詠曲的定旋律由女高音獨唱登場：“傳來叫醒的呼喚聲”，然后由女低音、男高音和男低音的順序唱出模仿的對旋律，構(gòu)成一段規(guī)模頗大的圣詠編曲。第二曲：宣敘調(diào)（男高音），C小調(diào)。這是由“新郎來了，錫安的姑娘們

快出來”開始的短小清宣敘調(diào)。第三曲：詠嘆調(diào)（女高音和男高音的二重唱），慢板，C小調(diào)，6/8拍子。這是由通奏低音和小型小提琴擔(dān)任伴奏，用自由從頭再奏曲式作成的二重唱。第四曲：圣詠編曲，降E大調(diào)，4/4拍子。當(dāng)小提琴和中提琴齊奏出那令人懷念的旋律時，獨唱男高音朗朗唱出圣詠曲的第二節(jié)“錫安聽到守夜者的歌聲”。第五曲：宣敘調(diào)（男低音），降E大調(diào)—降B大調(diào)，4/4拍子。由通奏低音和補助用弦樂合奏支撐的男低音唱出“請前來，來到我身邊，被選的新娘啊”。第六曲：詠嘆調(diào)（女高音和男低音的二重唱），降B大調(diào)，4/4拍子，這是從頭再奏曲式的二重唱，較長的主部作了明確的反復(fù)。第七曲：眾贊歌，降E大調(diào)，4/4拍子。菲利普·尼古拉的圣詠曲第三節(jié)“向你高唱榮耀，以人與天使的語言”，是用簡單的四聲部唱出的，管弦樂和它應(yīng)和。

（三）套曲意義

這是根據(jù)菲利浦·尼古拉著名的眾贊歌《醒來吧》做成的圣詠康塔塔。這首收錄在眾贊歌中第二二五曲為基督徒熟悉的眾贊歌共有三節(jié)歌詞，巴赫把他們分別使用在這首康塔塔的第一、四、七曲中。巴赫是以活生生的人類真實感，掌握這個自古就有的和神秘合一的宗教觀念。巴赫一生共創(chuàng)作了200多部康塔塔，這首《醒來吧》，是巴赫的康塔塔中最家喻戶曉的名作。

結(jié)語

早期的康塔塔音樂具有緊張戲劇性表現(xiàn)和意料之外的多變形式，后期情感上主觀性卻比較少，在結(jié)構(gòu)上也更加規(guī)范。然而對于巴赫康塔塔在音樂的創(chuàng)意、技術(shù)的純熟和宗教的虔敬上所表現(xiàn)出來的無窮變化和豐富，是不可能用一般語言描述的。在18世紀(jì)30年代的某些康塔塔中，巴赫實驗了新的“華麗風(fēng)格“，緩和了他創(chuàng)作精美伴奏的傾向，并讓人聲的旋律線居于統(tǒng)治地位。

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作者簡介：徐飛（1991—），男，聊城大學(xué)音樂學(xué)院15級研究生，專業(yè)為音樂，研究方向為聲樂演唱。