堅持“活下去”才是出路

黃麗萍 唐夢 李林圓

【摘要】：愛麗絲·門羅的《逃離》聚焦現(xiàn)代女性生活經(jīng)歷，描述男權社會中女性為精神獨立作出的種種努力。門羅大部分作品出于對女性關注，對女性成長出路有獨到觀點。本文從文學倫理學視角分析《逃離》中女性逃離后的境遇及抉擇，希求從中解讀門羅主張女性努力“活下去”的現(xiàn)實主義女性觀。此方向解讀不僅有助于對女性生活背后微妙情緒的了解，同時也給予現(xiàn)代女性生活以指導和警示作用，具有一定現(xiàn)實意義。

【關鍵詞】：女性成長；“活下去”；出路；文學倫理學；《逃離》

文學倫理學作為新的文學批評方法，首次在2004年全國學術探討會被聶珍釗教授明確提出。該理論提出引起廣泛關注，其中李定清教授在《文學倫理學批評與人文精神建構》就文學倫理學研究范疇發(fā)表觀點：“文學倫理學對人文精神建構的價值和作用主要是從四種關系上來展開的，在人與社會關系上……在人與自然關系上……人與他人關系上……人與自我關系上……”。（45）本文將從“人與社會，與他人，與自我關系”出發(fā)，分析《逃離》中女性們的倫理困境及她們的選擇，并從中解讀《逃離》中門羅獨特的現(xiàn)實主義女性觀的體現(xiàn)。

一、愛麗絲·門羅獨特的現(xiàn)實主義女性觀

19世紀第一次女權運動的勝利并未消除男權思想，現(xiàn)實中女性地位仍受男性支配。后20世紀60年代出現(xiàn)的第二次女權運動主張女性自我意識覺醒及男女社會地位平等。其中溫和派提倡女性團體要團結起來利用法律武器爭取與男性平等地位；激進派則呼吁女性遠離男性，徹底解放。甚至有人提出女性要走出家庭，解散婚姻才能擺脫束縛，獲得自由。在這樣潮流中，門羅對女性生活提出了自己的見解。她在作品《你以為你是誰？》結尾表現(xiàn)出對女性生活的態(tài)度：

“有人還是認為女人會找到生活出路的。從前，結婚就是出路。近年來，離開丈夫成了出路……我沒有這樣的出路。在我看來，這樣的出路很可笑。我的出路只是過日子，活下去……我喜歡這個觀點，我們過日子，活下去，不知道發(fā)生了什么，也不知道會發(fā)生什么。我們自以為把一切都琢磨透了，可它們偏偏跟我們想的不一樣。沒有一種想法是永恒的……”（趙慧珍 117）。

門羅認為女性只有努力活下去才是唯一出路。她的經(jīng)歷與作品中女性相似：傳統(tǒng)價值觀下不斷找尋自我；為了精神上獨立離婚；著書后找到自己位置再次結婚。從經(jīng)驗見聞中，門羅明白人們常以為把所有癥結問題都想透徹了，其實遠沒有那么簡單，生活無常，沒有一種想法和情況恒常不變。在一件事上作出決定，生活中其他元素會跟著改變，如同我們打開一扇門的同時，整個房間氣場隨之發(fā)生改變，能不能面對新氣場成了新問題。女性逃離現(xiàn)狀之后會處于新壞境，能不能應對新生活成為她們的難題。不同環(huán)境的新生活往往會打破她們的設想和規(guī)劃，甚至改變?nèi)松?。由此門羅認為困境中的女性沒有想好的出路，堅持自我，不斷努力“過日子”，“活下去”就是她們的出路。對女性生活，門羅從女性們逃離后的境遇和逃離后的抉擇兩方面表達自己的觀點：一是生活無常，逃離之后的生活并不會如預料那樣順利；二是女性生活并沒有想好的出路，找到自己相對位置，努力活下去才是唯一能確定的。

二、文學倫理學視角下對《逃離》中女性們逃離后境遇的分析

《逃離》中8個故事講述6個女主人公的經(jīng)歷。從不同層面社會倫理關系反應了當時女性處境。其中卡拉和勞蓮面對和他人不平衡倫理關系，朱麗葉和泰莎處在與社會不平衡倫理關系中，格蕾斯和若冰則面臨和自我不平衡的倫理關系。聶珍釗教授曾提出：“倫理身份的變化往往直接導致倫理混亂”。（孔放 74）作品中女性們處在各種不平衡關系中，壓力之下被迫逃離，但逃離后并非如預想脫離困境，而在出乎意料中不得不面臨各種新問題。

卡拉私奔后，生活陷入巨大壓抑，在與丈夫極度不平衡的關系下決定逃離，但中途因恐懼獨自生活不知所措。勞蓮從家庭壓抑的氛圍下常逃到德爾芬工作的咖啡館，但從那里得知身世后愈加恐懼壓抑，無法應對。

朱麗葉被父母和他人排斥。在與社會不平衡關系下她渴望真實生活，于是選擇逃離小鎮(zhèn)。一段時間后，感情再次坍塌，痛苦絕望，無人傾訴。泰莎同樣被當?shù)厝伺懦?，渴望被接受。于是投奔包容萬千的大城市，卻被男友利用遺棄，面對療養(yǎng)院的折磨痛苦不已。

格蕾絲因未婚夫不懂自己內(nèi)心，在與自我的不平衡中矛盾掙扎。生性渴望激情生活，她鼓起勇氣去追尋內(nèi)心，卻得知引導她的人自殺身亡后瞬間回到迷茫，不知如何是好。若冰不被理解，在現(xiàn)實與自我的不平衡中她堅持獨自坐火車去看莎劇。偶然中碰到愛慕的男子，沒想到一年之約因誤會而告終，面對變故，無力改變，傷心欲絕。從《逃離》中可以看出她們極力想擺脫不平衡的社會倫理關系帶來的壓抑，但逃離后當下的困境雖然不在了，但也沒有帶來她們意料之中的理想生活。而是她們不得不面對接踵而至的更多新情形和挑戰(zhàn)。女性逃離之后的境遇正體現(xiàn)了愛麗絲·門羅提到的：生活無法預料，逃離后并非能獲得自由，面對新問題她們更加措手不及，只能極力去面對。

三、文學倫理學視角下對《逃離》中女性們逃離后抉擇的分析

《逃離》關注恒常被忽視的女性生活背后的微妙情感。那么《逃離》中女性如何面對逃離后新問題，又有著怎樣的情感？

逃離之后卡拉缺乏獨立生活經(jīng)驗，對未來充滿恐懼，面對挑戰(zhàn)她無法應對，痛哭不已，唯一能想到的就是回到克拉克身邊努力找尋他們相對平衡的關系繼續(xù)生活。勞蓮逃離后在身世問題包圍下困惑恐懼擔心，害怕出去，也不敢獨自在家，壓抑之下她再也沒有勇氣抵抗父母情感的束縛，只有努力和他們呆在一起。她的心態(tài)正如文中最后表達的“她知道自己唯一能做的，就僅僅是坐著不動并耐心等待。”（門羅 250）

朱麗葉面對丈夫和女兒相繼離開，感受到更大的孤獨和痛苦。無數(shù)次的尋找，無數(shù)次的失落，數(shù)次的改變想要忘記悲傷，最終無果。只能默默堅持繼續(xù)研究古典文學，慢慢期待，慢慢接受。泰莎逃離到大城市后遭到電擊等非人折磨后被遺棄在一家療養(yǎng)機構，那里管制森嚴，刑法嚴酷，逃出無門。泰莎唯一能選的就是在折磨和剝削中努力堅持，獨自等待。

陷入尼爾自殺的打擊后，格蕾絲拒絕為自己行為道歉，但又心懷愧疚。迷茫無奈，不被理解，她能做的只有在真實自我和傳統(tǒng)女性價值的夾縫中獨自面對。若冰面對誤解帶來的打擊，傷心、惱怒、困惑、無奈，再無勇氣堅持，只有獨自忍受，默默接受，從此終生未婚。

逃離后女性們面對挑戰(zhàn)，或無法承受，只能求助原來的生活，試圖找到與自己相對平衡的位置，比如卡拉，勞蓮；或更深刻的體驗到現(xiàn)實的無常與殘酷，在現(xiàn)實中接受自我，默默堅持，努力過活，不再逃避，如朱麗葉，格蕾絲；又或被欺騙、誤導，自此改變?nèi)松?，唯有接受命運，如泰莎，若冰。面對逃離后的境遇，不論回歸、接受自我或隨命運牽引，她們唯一能選的就是堅持活下去。這也正是愛麗絲·門羅極力所要傳達的：女性生活沒有想好的出路，只有在相對位置，努力活下去才是唯一出路。

四、結論

本文從文學倫理學視角對《逃離》中女性逃離后境遇及結果進行了梳理分析，得知女性擺脫困境僅靠逃離并不能解決問題。生活從來與想象的不同，即便逃離接著面對新環(huán)境也會出現(xiàn)新挑戰(zhàn)。所以對女性，結婚、逃離或解散婚姻都并非能解決女性生活出路的問題。唯有面對困境，迎難而上，積極了知自己，努力活下去才是唯一可行的方向。小說中門羅用自己的方式將對女性的觀點展現(xiàn)無疑。不論時代變遷，地域跨越，人性總是有共通之處，門羅對女性個性及生活細節(jié)背后情緒的研究引起不同社會不同種族人們的深思和關注，同時也促進當代女性對自身情緒的關注，具有極大的指導和警示價值。

參考文獻：

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[7]周怡.《艾麗絲·門羅與短篇小說藝術》[J]. 北京：外國文學，2014（5）.

作者簡介：黃麗萍 （1990-） 女，漢族，山西運城，西安外國語大學英國文學碩士；

唐夢（1993-），女，漢族，陜西寶雞，西安外國語大學英國文學碩士；

李林圓（1991-），女，漢族，陜西安康，西安外國語大學英國文學碩士。

基金項目：西安外國語大學研究生院2016科研立項資助一般項目，項目編號：syjs201620