中國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的角色形象研究

【摘要】：動(dòng)畫片中動(dòng)畫角色的重要性不言而喻，首先它們是故事推進(jìn)發(fā)展的承擔(dān)者，曲折動(dòng)人的故事情節(jié)靠一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的動(dòng)畫角色才能完成。而且動(dòng)畫角色形象本身具有獨(dú)特的魅力，一個(gè)成功的動(dòng)畫形象，其動(dòng)作、語(yǔ)言、個(gè)性都能給人留下深刻的印象，給觀眾帶來(lái)歡樂(lè)，成為經(jīng)久不衰的藝術(shù)典型。本文從造型設(shè)計(jì)、動(dòng)作設(shè)計(jì)和性格設(shè)計(jì)上來(lái)分析和研究我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的角色形象。

【關(guān)鍵詞】：傳統(tǒng)動(dòng)畫；角色設(shè)計(jì)；人物形象

動(dòng)畫是一種有別于油畫、雕塑等藝術(shù)的獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，也是一個(gè)民族文化的載體。一個(gè)成功的動(dòng)畫角色不僅意味著動(dòng)畫片的成功，更蘊(yùn)含著巨大的文化價(jià)值。傳統(tǒng)動(dòng)畫，指的是具有中國(guó)氣派、中國(guó)特色的動(dòng)畫，主要是20世紀(jì)60年代到80年代的被譽(yù)為“中國(guó)學(xué)派”的作品，這一時(shí)期的中國(guó)動(dòng)畫發(fā)展成熟，取得了輝煌的成就，形成了獨(dú)特的民族風(fēng)格，并且在國(guó)際上屢獲大獎(jiǎng)。不僅如此，成功的動(dòng)畫形象往往帶有鮮明的民族化的特點(diǎn)，傳達(dá)出一定的文化內(nèi)涵，成為民族文化的象征。

動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)包括形式設(shè)計(jì)和內(nèi)涵設(shè)計(jì)兩個(gè)方面。內(nèi)涵設(shè)計(jì)指對(duì)動(dòng)畫角色的性格和個(gè)性的設(shè)計(jì)；形式設(shè)計(jì)，主要包括對(duì)動(dòng)畫角色的造型和動(dòng)作的設(shè)計(jì)，使造型和動(dòng)作傳達(dá)出動(dòng)畫角色的獨(dú)特個(gè)性。當(dāng)然動(dòng)畫角色的形式設(shè)計(jì)和內(nèi)涵設(shè)計(jì)必須相得益彰。

一、造型設(shè)計(jì)

人物造型設(shè)計(jì)上，我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫有鮮明的特點(diǎn)。首先看重汲取各個(gè)區(qū)域獨(dú)具的文化精華。像木偶定格動(dòng)畫片《阿凡提的故事》中，人物的形象設(shè)計(jì)提取了新疆的獨(dú)特的地區(qū)性元素，展現(xiàn)出新疆風(fēng)格。阿凡提向上卷翹的胡子和頭上裹的白色頭巾，以及動(dòng)畫片里女子的服裝都展現(xiàn)出新疆獨(dú)有的風(fēng)格。

其次我國(guó)的傳統(tǒng)動(dòng)畫人物形象設(shè)計(jì)也比較看重從我國(guó)的傳統(tǒng)文化中汲取獨(dú)有的藝術(shù)元素。像《驕傲的將軍》中奸臣的形象， 八字眉、尖嘴、小眼睛的形象就代表了丑角形象。《八百鞭子》中愛(ài)財(cái)、腹黑的地主同樣是在眼睛周圍有明顯的白色，一看即知是反派形象，可以從影片中明顯的看到戲曲對(duì)于我國(guó)動(dòng)畫角色造型的影響。從《大鬧天宮》和《哪吒鬧海》這兩部影片中更是可以看到我國(guó)民間藝術(shù)和壁畫對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫角色造型的影響。

最能夠體現(xiàn)中國(guó)民族風(fēng)格特色的動(dòng)畫電影當(dāng)首推水墨動(dòng)畫片，它的誕生是中國(guó)動(dòng)畫人對(duì)世界動(dòng)畫片種的巨大貢獻(xiàn)。水墨動(dòng)畫在造型上，與一般的動(dòng)畫片不同，水墨動(dòng)畫中沒(méi)有明確的輪廓線，墨滴在宣紙上自然渲染，渾然天成，每一個(gè)場(chǎng)景都可以成為一副充滿詩(shī)情畫意的獨(dú)立畫卷。比如在《小蝌蚪找媽媽》這一影片中，蝌蚪、青蛙、鯉魚(yú)、大蝦等造型，都是簡(jiǎn)約活潑、可愛(ài)、質(zhì)樸?？雌饋?lái)似乎是簡(jiǎn)單的的筆墨組合卻能夠真切的傳遞出小動(dòng)物的傳神可愛(ài)之處。

二、動(dòng)作設(shè)計(jì)

我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的很多動(dòng)作設(shè)計(jì)都受到戲曲和傳統(tǒng)舞蹈的影響，注重程式化的抒情的動(dòng)作。

首先是受到戲曲動(dòng)作的影響，具有程式化的特性?！稄堬w審瓜》中張飛的一坐一起都跟隨著京劇的音樂(lè)，動(dòng)作抑揚(yáng)頓挫，和京劇表演特別相似。到縣衙上任后的張飛乏味的在廳堂一走一頓的來(lái)回踱步，每一步都緊扣戲曲音樂(lè)的節(jié)奏，從中都可以看到戲曲對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)畫的影響。

《驕傲的將軍》這部動(dòng)畫片算得上是戲曲動(dòng)畫的代表之作，在短片中人物造型和色彩的搭配都參考了戲曲元素，民族特色十足。早期的傳統(tǒng)動(dòng)畫作品《驕傲的將軍》不僅參考了京劇中的臉譜還參考了京劇中的動(dòng)作，將軍的形象來(lái)自京劇中的花臉造型，伸手指人時(shí)，食指和中指并攏，和京劇中的表現(xiàn)一樣，并迎合著京劇的鼓點(diǎn)。人物動(dòng)作都具有京劇中優(yōu)美的特征，充滿了中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化特色。

《哪吒鬧?！分袕睦罹笇④娮呗钒菏组煵?、一步一頓的動(dòng)作中也可以看到有京劇程式化的影子。在得知哪吒是個(gè)不明之物時(shí)，倉(cāng)促的李靖用右手拎著衣服，左手按著佩劍，同樣可以看到戲曲中將軍的影子。

其次， 傳統(tǒng)動(dòng)畫的動(dòng)作設(shè)計(jì)也會(huì)受到來(lái)自舞蹈的影響，注重使用柔美的線條動(dòng)作，具備抒情化的特征。

《三個(gè)和尚》中在長(zhǎng)和尚出場(chǎng)時(shí)，因?yàn)槭艿絻芍缓拇驍_，而揮起衣袖企圖趕走蝴蝶，衣袖的擺動(dòng)完全是寫意性的，衣袖揮舞呈現(xiàn)出美妙的線條?！赌倪隔[?！分?，無(wú)論是侍女還是太乙真人都是襟帶飄飄，尤其是太乙真人，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子和眉毛飄著，寬大的衣服也隨風(fēng)勾勒出美麗的線條，給人仙風(fēng)道骨的感覺(jué)。

我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫作品善于運(yùn)用線條來(lái)表現(xiàn)動(dòng)作，使動(dòng)作體現(xiàn)出美感。

最后，我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫的動(dòng)作往往不單純是推進(jìn)故事的進(jìn)展，而是富含深意，簡(jiǎn)潔的刻畫出人物的性格。例如《三個(gè)和尚》中三個(gè)和尚出場(chǎng)時(shí)，小和尚左顧右盼，因?yàn)榕ゎ^看飛鳥(niǎo)而被烏龜絆倒，體現(xiàn)了小和尚活潑、天真的性格，長(zhǎng)和尚則是雙手合十，上身僵直，給人呆板之感，胖和尚則是被太陽(yáng)追著拼命趕路，看到河水一頭扎進(jìn)去，表現(xiàn)出了胖和尚的心寬體胖。

三、性格設(shè)計(jì)

動(dòng)畫片角色的造型和動(dòng)作造型設(shè)計(jì)是動(dòng)畫角色整體形象設(shè)計(jì)的重要因素。

動(dòng)畫的角色的造型和動(dòng)作設(shè)計(jì)都只是外在的，動(dòng)畫形象的成功的關(guān)鍵在于動(dòng)畫角色的性格設(shè)計(jì)，獨(dú)特的造型和動(dòng)作是動(dòng)畫角色成功的必要條件，優(yōu)秀的外形設(shè)計(jì)再加上個(gè)性鮮明的性格設(shè)計(jì)才能成就一個(gè)吸引人的動(dòng)畫角色。動(dòng)畫角色的性格設(shè)計(jì)是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的核心，動(dòng)畫角色的造型和動(dòng)作都要為性格服務(wù)。而我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫角色的性格設(shè)計(jì)具有鮮明的特色。

首先是具有許多優(yōu)點(diǎn)，而基本沒(méi)有缺點(diǎn)，主人公多為高大全的形象，像孫悟空的形象善良、正直、追求自由平等，哪吒追求正義，為民不惜犧牲自己；《除夕的故事》中的年武藝高強(qiáng)，正直善良；阿凡提機(jī)智幽默，都著力表現(xiàn)近乎完美的角色，這一追求與我國(guó)動(dòng)畫受眾定位為少年兒童有關(guān)。

其次，我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫表現(xiàn)了許多正直反抗權(quán)威的主人公，但是主人公少有平常百姓和凡夫俗子，而多是具有非凡能力的主人公。

像《大鬧天宮》的孫悟空，《哪吒鬧?！分械哪倪?，《除夕的故事》中的年、《女媧補(bǔ)天》中的女媧、《濟(jì)公斗蟋蟀》中的濟(jì)公等都是具有神性的角色，而且能力超群、可以輕而易舉的懲罰邪惡勢(shì)力?！渡窆P馬良》中的馬良雖然是平常百姓，但是神筆給與馬良巨大的力量，可以說(shuō)也不是凡夫俗子，這種設(shè)置可以說(shuō)取決于高大全主人公的設(shè)置。

另外我國(guó)動(dòng)畫自產(chǎn)生以來(lái)，以人為主人公的作品都是原創(chuàng)的少，而改編得多，早期的動(dòng)畫作品像《大鬧天宮》、《鐵扇公主》、《哪吒鬧海》、《除夕的故事》、《神筆馬良》、《驕傲的將軍》等都是改編而來(lái)。改編主要是來(lái)自神話傳說(shuō)、民間故事、文學(xué)名著。

最后，在以平凡人為主人公和以動(dòng)物為主人公的動(dòng)畫片中，人物的性格設(shè)置多單一、簡(jiǎn)單，是為故事情節(jié)服務(wù)，或者是為了講道理，是教化的工具。

總之，在傳統(tǒng)動(dòng)畫角色的性格方面，多是平面、單薄，性格單一。呈現(xiàn)出一種臉譜化的傾向，所有的反面人物其實(shí)都包含了如下幾種特征，蠻橫、貪婪、邪惡、自私、冷漠、殘酷，最重要的是背離和損害人民的利益等等，而正面角色都是正義的化身，善良、勇敢、執(zhí)著、大公無(wú)私、熱愛(ài)和關(guān)心民眾利益等等。

換言之，中國(guó)的動(dòng)畫作品較少?gòu)娜诵缘慕嵌瘸霭l(fā)，去全面地而深刻的理解一個(gè)人的整個(gè)的存在，而更為關(guān)心這個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中間的行為和位置。這無(wú)疑受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，同時(shí)也受到動(dòng)畫創(chuàng)作當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)動(dòng)畫角色的成功給今天的動(dòng)畫創(chuàng)作提供了許多借鑒，根本的一點(diǎn)就是充分挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，進(jìn)行再創(chuàng)造，使動(dòng)畫角色一看即知是中國(guó)制造。傳統(tǒng)動(dòng)畫在形式的經(jīng)驗(yàn)就是充分吸取戲曲、民間藝術(shù)等各種帶有民族化的文化藝術(shù)形式，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張、變形等的處理，使形象具有和性格相得益彰的鮮明特色。而在內(nèi)涵上，傳統(tǒng)動(dòng)畫顯然注重?cái)⑹露宋锏目坍嬐司哟我匚?，而角色的性格塑造往往單一、?jiǎn)單，而不是豐滿、立體的塑造出令觀眾難忘的角色。

因此，動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)對(duì)于傳統(tǒng)動(dòng)畫角色的借鑒一方面吸取傳統(tǒng)文化的精華，另一方面，還是需要注重動(dòng)畫角色性格設(shè)計(jì)，塑造出豐滿、立體的角色形象。

作者簡(jiǎn)介：張敏（1993—），女，漢族，山西運(yùn)城人，天津工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向：設(shè)計(jì)學(xué)。