淺析羌族民歌的兼容性

江麗

【摘要】：四川茂縣的羌族民歌更是真實(shí)地記錄了當(dāng)?shù)厍甲迦嗣竦纳a(chǎn)生活、民風(fēng)民俗、婚嫁禮儀、娛樂節(jié)慶、文化歷史等等，表達(dá)著茂縣地區(qū)羌族人民的情感、愿望、追求，這些都是古老的羌族人民千百年來智慧的結(jié)晶。包含多樣、類型多樣、形式多樣也是羌族民歌的一大特點(diǎn)。本文僅對羌族民歌——茂縣地區(qū)的羌族民歌兼容性特點(diǎn)進(jìn)行解析和研究。

【關(guān)鍵詞】：茂縣；羌族民歌；兼容性；民族融合。

一、羌族民歌濃郁的戰(zhàn)爭與遷徙元素

羌民族這個(gè)在中華大地上的古老民族，早期多居住在我國的西北地區(qū)。從西北部遷入四川境內(nèi)在早是在西漢初期到唐末宋初。這些大量的頻繁的遷徙使羌族民歌在跟隨羌族人民在有一起的流浪中不斷兼容遷徙過的地方民歌一直延續(xù)著。茂縣民歌中就有很多民歌關(guān)于這樣一個(gè)戰(zhàn)爭的民歌，尤其是在巫師“釋比”的原始宗教活動(dòng)中像類似的戰(zhàn)爭神話都很多，大多都是用歌的方式呈現(xiàn)，現(xiàn)存的茂縣的羌族民歌里也有些民歌內(nèi)容上多多少少能看到這樣的戰(zhàn)爭痕跡。歷史上唐代岷江上游的一直羌族稱做冉隴族經(jīng)歷了幾次大遷移和歷代戰(zhàn)爭，使得羌族的支系很復(fù)雜也很繁多，變化參差不齊。不斷的也有很多的羌族分支遷往四川茂縣地區(qū)的冉隴族地區(qū)。

二、濃郁的藏族民間音樂元素

四川省茂縣地區(qū)的地理位置特殊，很多地方都不是單純的之一羌族一個(gè)民族，除此之外還有漢族和藏族等等其他的民族的人們在一起成活繁衍這，這里的民歌也跟這個(gè)這里的民族一樣和藏族人們接壤并且和藏族的文化音樂相互交流滲透兼容著。

1、藏羌不分家

在很多的藏羌的音樂與舞蹈中很多的元素和歌曲結(jié)構(gòu)都有極強(qiáng)的相似性，譬如茂縣地區(qū)的多聲部民歌中，不難發(fā)現(xiàn)二聲部的羌族民歌很多都和藏族地區(qū)的歌曲極為相似。深居大山的羌族在古代接觸最多的就是藏族同胞了，很多飲食起居都可以證明藏羌不分家的這一說法。所以茂縣羌族民歌兼容性特點(diǎn)還是相當(dāng)多，具有相當(dāng)濃郁的藏族民間音樂元素，尤其是多聲部的民歌。

三、濃郁的漢族音樂元素

勇敢淳樸的羌族人民和與大自然搏斗中不屈不撓，野性十足。一年當(dāng)中，茂縣羌族人所唱的歌和禮儀可以說是千差萬別。在每一個(gè)不同的節(jié)氣上，在不同的風(fēng)俗上，歌和舞必不可少，而且還相對的搭配著固定的禮儀儀式。在勞動(dòng)中有勞動(dòng)個(gè)，在高山上有響徹山谷的豪邁山歌，有溫柔細(xì)膩的情感交流的情歌，也有莊重嚴(yán)肅的祭祀歌。羌族人民的風(fēng)俗可謂是特色鮮明，正是這樣的一個(gè)常年封閉的民族，很少與外界接觸的民族，才能保留延續(xù)著最為傳統(tǒng)最為原生態(tài)的民族風(fēng)格與民歌的特色。像這些民歌跟隨著羌族人民一直繁衍生息到今天，不斷的吸收新的文化音樂，傳承著羌族民歌的古老與韻味。從語系的分類來看，羌語應(yīng)該歸結(jié)于漢藏語系的范疇，羌族的民歌也具有濃郁的漢族音樂元素。很多民間風(fēng)俗的音樂里大多都是一字一音，一音一節(jié)拍的形式。因?yàn)殡m然羌族的語言屬于漢藏語系但是很多都是單音詞，并且運(yùn)用的很多。3/4拍的民歌節(jié)拍比較常見，就連裝飾音的運(yùn)用都很少見。

1、羌族鍋莊舞曲

羌族人們在節(jié)日中必定會(huì)隨歌起舞，這種群眾性的歌舞活動(dòng)大多出現(xiàn)在羌族人喜慶日子里或者是迎送英雄的時(shí)候會(huì)舉行。身著節(jié)日盛裝的羌族人們，在自己的羌寨里跟著音樂歡快起舞。亦或是踏腳，亦或是繞肩，亦或是一起高歌。內(nèi)容多為歌頌英雄喜慶節(jié)日，并且這些歌詞的內(nèi)容即興性很強(qiáng)，歌曲的旋律很多模仿漢族民歌的音樂元素，絕大部分都是前短后長，襯詞的加入使得歌曲的結(jié)構(gòu)更是非方正性結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)又具有羌族原始民歌的痕跡，前面兩個(gè)樂句是主題后面的四個(gè)樂句就是前面兩個(gè)樂句的補(bǔ)充與拓展。從而形成了羌族鍋莊舞曲民歌音樂一大特點(diǎn)。同時(shí)這種鍋莊舞曲也是多采用2/4拍的節(jié)拍。在吸收漢藏民族的鍋莊的音樂基礎(chǔ)上而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。

2、羌寨的婚嫁歌

每個(gè)民族基本都有的風(fēng)俗習(xí)慣，但是羌族人們的婚嫁歌卻有著固定的形式與內(nèi)容。羌族新婚的時(shí)間和漢族的婚嫁一樣也是三天的時(shí)間，分為女花夜、正宴、謝客這樣的三個(gè)過程。第一天的女花夜在羌語里稱作：居黑喜，含義大概為嫁女的含義。第二天羌語里則稱作：居羅格是特指男方說的接媳婦之意。最后一天就是若海西謝客的宴席，主人在擺宴席宴請賓客，最有特色的是要鳴炮送客。這樣的習(xí)俗很是和漢族的婚嫁很是相像，可是羌族這個(gè)能歌善舞的民族怎么會(huì)僅限于宴請賓客而已呢？他們的婚嫁歌也一樣具有濃郁的漢族音樂元素。在新婚第一天新娘家的媽媽會(huì)和羌寨里從小一起長大的閨蜜唱哭嫁歌，這一點(diǎn)和漢族民歌一樣，吸收了漢族民歌哭嫁的音樂元素，均已哭腔為主，長條的旋律線尾音均為長拖音結(jié)束。第二天則是新娘的舅父唱喜歌祝福新婚幸福的一些歡喜歌曲，這一點(diǎn)則是在吸收漢族民歌哭嫁歌基礎(chǔ)上羌寨傳統(tǒng)的民歌形式之一。第三天的歌曲則運(yùn)用生動(dòng)的比喻、豐富的唱詞，多種多樣的演唱方式，還根據(jù)不同的場景妙趣橫生表達(dá)出主人家新婚的喜慶歡騰的心情，這一點(diǎn)在當(dāng)今的漢族人民結(jié)婚習(xí)俗里都還能看見，只不過少了歌曲的存在。羌族人民則把從漢族音樂元素里的東西保留了下來既有歌又有舞。羌族的婚嫁歌具有唱詞動(dòng)人，內(nèi)容豐富，曲調(diào)委婉優(yōu)美樸素，加之濃烈的漢族音樂元素的糅合可見一斑。

四、各民族音樂的綜合性元素

1、羌族的民歌和樂器

羌族獨(dú)有的民族樂器很多，而且很有特色分別以羌笛、口弦為主的旋律樂器，還有以羊皮鼓、手鼓、為主的打擊類樂器。雖然羌族的民歌大多像四川漢族清音中漢族音樂元素類似，多以清唱為主，但是由于許多羌族特色的旋律、節(jié)奏樂器的伴奏加入，讓羌族民歌本來很清淡的民歌表現(xiàn)力得到大大的提升，這樣的一個(gè)載體能很方便的表達(dá)出歌詞甚至是情緒。

2、演唱方式

羌民族的演唱形式在和其他民族的交流之中兼容了其他民族的演唱特色加上自己民族的方式方法有獨(dú)唱、輪唱、對唱的形式，除了這些還有各聲部的交替演唱，甚至的一領(lǐng)眾合。而多聲部的演唱更是羌族民歌里最有特色之元素。在羌族的這些演唱形式之中雖然確實(shí)是由這樣的多聲部民歌的演唱，但是在這些多聲部甚至是合唱對唱在都是有一個(gè)音色很好相當(dāng)有演唱經(jīng)驗(yàn)的歌者領(lǐng)唱演唱高聲部的旋律，音色經(jīng)驗(yàn)相對弱的人則多以伴唱的形式出現(xiàn)，唱的旋律為低聲部。特別集中的表現(xiàn)了一領(lǐng)眾合的情愫在里面。但是有多聲部的民歌確實(shí)是在中華大地上一多獨(dú)特綻放的羊角花。

3、演唱特色

徴調(diào)式和羽調(diào)式的音樂調(diào)式結(jié)構(gòu)是羌族音樂最為常見的演唱歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。在羌族人所居住的高山險(xiǎn)壑中民歌包含著與四川民歌一樣的引子部分，拍子不固定音高不固定，有演唱者自己決定。在兼容四川山歌特點(diǎn)的同時(shí)保留著古羌族人民西北民歌高亢激越的旋律特點(diǎn)，由引子帶出主題，再由響亮的假音演繹出來，響徹羌族人祖祖輩輩生活的高山峻嶺，女聲則多有平腔演唱。在最高音出加上些許顫音，少數(shù)民族的音樂充滿了鄉(xiāng)土的氣息，大自然的味道。不受標(biāo)準(zhǔn)音高旋律的束縛常常會(huì)有額外的升降音的出現(xiàn)，以及快速而輕聲的上下滑音的出現(xiàn)，把羌人的民歌音樂展現(xiàn)的玲離盡致，有充滿不確定性的美感。這樣的看似不安正常的音律出現(xiàn)但卻有恰恰達(dá)到了羌語的字正腔圓的效果。這可能就是羌族語言流傳下來而文字卻在茫茫的歷史長河中被羌人遺忘的原因吧！

4、節(jié)拍節(jié)奏

羌族民歌的自由性和傳統(tǒng)的民歌都有相似的特點(diǎn)，但是也有規(guī)整的節(jié)奏節(jié)拍。著可能是在羌族人民在演唱過程中總結(jié)出來的規(guī)律，在外來文化的沖擊之下的羌族民歌在節(jié)奏上也吸取了從西藏遷徙過來的那一只羌族的優(yōu)點(diǎn)，也有相對規(guī)整的節(jié)拍出現(xiàn)。節(jié)奏節(jié)拍鮮明而整齊的歌曲音樂主要集中在勞動(dòng)、節(jié)日的音樂。這是在兼容了漢族勞動(dòng)號(hào)子的基礎(chǔ)上為了統(tǒng)一勞動(dòng)和舞蹈的步伐所做的改進(jìn)。在一些相對自由的民歌里，雖然節(jié)奏節(jié)拍多自由但是很多優(yōu)秀的有經(jīng)驗(yàn)的歌者，在歌唱中靈活的運(yùn)用自由的拖腔、變化的節(jié)奏，使得本來混亂的節(jié)奏旋律轉(zhuǎn)變的張弛有度、靈活而規(guī)整。

參考文獻(xiàn) ：

[1] 杜亞雄.羌族的民間音樂[A].杜亞雄.中國少數(shù)民族音樂概論[M].上海： 上海音樂出版社，2002.