陳楚文

【摘要】：在將古藺花燈引入高校藝術(shù)課程教學(xué)中，我們可以充分地利用其高校專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀的人力資源，在其教學(xué)上，充分地把握住古藺花燈的表演風(fēng)格，“取其精華，去其糟粕”進(jìn)行突破性的改革，起到其高等藝術(shù)教育的目的和意義。本文對(duì)古藺花燈引入高校藝術(shù)課程教育提出了三點(diǎn)實(shí)踐性的辦法。

【關(guān)鍵詞】：古藺花燈；高校；傳承

古藺花燈是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是極具地方特色的民間歌舞藝術(shù)。古藺花燈經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展變化走到今天，她從當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)生活中發(fā)源而來(lái)，充分地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)美好生活的熱愛(ài)和向往。古藺花燈這一獨(dú)特的民間歌舞藝術(shù)，集音樂(lè)、舞蹈為一體，也被稱(chēng)之為“南方二人轉(zhuǎn)”，足以見(jiàn)得古藺花燈其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

在國(guó)家大力提倡對(duì)民間民俗文化進(jìn)行保護(hù)與傳承的當(dāng)下，我想我們更應(yīng)該充分地利用各個(gè)地方高校的藝術(shù)教育資源，有效地將當(dāng)?shù)氐拿耖g民俗文化與高校藝術(shù)課程相結(jié)合，這樣不僅能夠增強(qiáng)其學(xué)校的辦學(xué)特色，為學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展引導(dǎo)出新的方向，更為重要的是能夠?yàn)槠鋫鹘y(tǒng)文化的保護(hù)與傳承起到極大的推動(dòng)作用。在高校藝術(shù)教育將傳統(tǒng)民俗文化相結(jié)合的實(shí)踐中，也有部分的院校為我們做出了成功的范例。羌族作為四川獨(dú)有的少數(shù)民族，其傳統(tǒng)的羌族舞蹈也有悠久的歷史，極具表演價(jià)值與研究?jī)r(jià)值。西南民族族大學(xué)作為西南地區(qū)首屈一指的民族類(lèi)院校，他們就將羌族舞蹈充分地引進(jìn)了其舞蹈專(zhuān)業(yè)民族民間舞的課堂教學(xué)當(dāng)中，形成了一套專(zhuān)門(mén)的羌族舞蹈教學(xué)組合課程，取得了較大的成功，在中國(guó)文化部第八屆“桃李杯”舞蹈比賽中，西南民族大學(xué)羌族舞蹈課堂組合更是作為其課堂精品組合進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)的展示。吉林延邊大學(xué)也充分地利用自己的地理優(yōu)勢(shì)，將其朝鮮族舞蹈進(jìn)行充分地挖掘和整理，也形成了一套自己較為完善的全面的系統(tǒng)的鮮族舞蹈的教學(xué)體系，在全國(guó)的民族民間舞蹈鮮族舞蹈的課程教學(xué)中都占有其相當(dāng)重要的地位。

古藺花燈作為川南地區(qū)獨(dú)有的一種民間歌舞藝術(shù)，在當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡叩呐ο乱查_(kāi)始漸漸地走進(jìn)了人們的視野，但在川南乃至四川的高等院校的藝術(shù)課程中，并沒(méi)有將古藺花燈作為一項(xiàng)獨(dú)有民間歌舞引進(jìn)其課堂的教學(xué)中，我想，我們要讓古藺花燈的保護(hù)與傳承走得更長(zhǎng)更廣，將古藺花燈進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的系統(tǒng)的整合，引入川南乃至四川的高校的藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程中，擴(kuò)大古藺花燈的影響力，從而將古藺花燈這項(xiàng)獨(dú)特的民間歌舞推向全國(guó)。

提升其古藺花燈保護(hù)與傳承的專(zhuān)業(yè)性。通過(guò)上文的介紹我們可以了解到，古藺花燈的表演擁有一套傳統(tǒng)的模式，表演者主要是有一男（唐二）一女（幺妹），幺妹由男子扮演，另外還有一詼諧的丑角，稱(chēng)之為“打岔老者”，在節(jié)目中穿插逗趣。將古藺花燈引入高校民族民間舞蹈課堂教學(xué)中，我們首先就應(yīng)該對(duì)其每個(gè)表演角色的動(dòng)作特征進(jìn)行逐一的分析提煉，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行單一的有針對(duì)性的練習(xí)，通過(guò)單一的練習(xí)后，再將其進(jìn)行綜合組合的教學(xué)。

把古藺花燈引入高校課堂進(jìn)行教學(xué)，應(yīng)該不僅只停留在對(duì)其動(dòng)作的傳授和表演的層面，作為高等院校的教學(xué)模式，在學(xué)生吸收和掌握古藺花燈的基本表演技法的同時(shí)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的古藺花燈的理論知識(shí)的普及和宣傳。在高等院校舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)的理論課程中，也不乏專(zhuān)門(mén)針對(duì)民族民間舞蹈進(jìn)行專(zhuān)業(yè)理論教學(xué)的課程，例如《中國(guó)民間舞蹈文化教程》、《中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史》、《中國(guó)民族民間舞教程》等，在這些課程中，都對(duì)當(dāng)下高等院校的民族民間舞蹈課程中所開(kāi)設(shè)的主要民族民間舞蹈進(jìn)行了較為系統(tǒng)的，深入的分析和講解，為學(xué)生在民族民間舞的技術(shù)實(shí)踐上提供了更好地理論支持。在古藺花燈在高等院校舞蹈類(lèi)課程中進(jìn)行組合的教學(xué)的同時(shí)，我想我們也可以在其專(zhuān)業(yè)的理論課堂中，作為相關(guān)特色的課程，將古藺花燈的理論知識(shí)引入課堂，系統(tǒng)地將古藺花燈的歷史背景，風(fēng)格特征，動(dòng)作特點(diǎn)，音樂(lè)、服飾、道具對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的講解，同時(shí)，在課程中，教師還可以結(jié)合課堂組合教學(xué)的具體情況，針對(duì)古藺花燈的組合教學(xué)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教學(xué)方法的教授，使學(xué)生更能全面將自己在其技術(shù)表演課堂中的所學(xué)與之實(shí)踐相結(jié)合。在高校的藝術(shù)理論課堂中進(jìn)行古藺花燈知識(shí)的普及和宣傳不僅僅使古藺花燈的保護(hù)與傳承提升到了高等藝術(shù)教學(xué)的層面，也使得古藺花燈的保護(hù)與傳承邁向更加的系統(tǒng)化和專(zhuān)業(yè)化。

組織學(xué)生進(jìn)入川南古藺地區(qū)對(duì)古藺花燈進(jìn)行深入地民間觀察、調(diào)研、學(xué)習(xí)、感受。是對(duì)其民族民間舞蹈課程的一種新的開(kāi)放模式，學(xué)生可以通過(guò)親身拜訪(fǎng)其古藺花燈的傳承人，通過(guò)學(xué)習(xí)他們更為原生態(tài)的古藺花燈表演技法，與自己在課堂中的所學(xué)進(jìn)行深入地比較分析，這樣能夠使學(xué)生獲得更為直觀的體驗(yàn)感受。同時(shí)，學(xué)生在民間對(duì)古藺花燈進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，改變了相對(duì)傳統(tǒng)的課堂授課模式，將學(xué)生的學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)，使得課程的的組織和實(shí)施方式變得以學(xué)生親自參與為主，并非教師的課堂教學(xué)為主。通過(guò)對(duì)古藺花燈的民間采風(fēng)，使之能夠成為一種民間舞課程的開(kāi)發(fā)模式，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的能力來(lái)說(shuō)，兩者形成了一種互補(bǔ)的關(guān)系。

授課教師和學(xué)生一同參與到古藺花燈的民間采風(fēng)的過(guò)程中，則可以通過(guò)更為專(zhuān)業(yè)的角度，對(duì)古藺花燈的相關(guān)資料加以收集，調(diào)查研究，詳細(xì)記錄，系統(tǒng)整理，并結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，把它運(yùn)用到其課堂的實(shí)際教學(xué)當(dāng)中來(lái)，進(jìn)行古藺花燈課程的改革與創(chuàng)新，極大地?cái)U(kuò)展了古藺花燈在高校的教學(xué)方式方法，從而使得古藺花燈在高等院校舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)中不斷地趨于專(zhuān)業(yè)化。例如福建師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)在專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)福建民間舞蹈的課程后，多次組織學(xué)生前往閩南地區(qū)、莆田湄洲島地區(qū)以及寧德地區(qū)進(jìn)行民間舞蹈的采風(fēng)，在采風(fēng)過(guò)程中大量的資料的收集和整理都是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下完成，這樣不僅有益于學(xué)生對(duì)課堂上福建民間舞所學(xué)的動(dòng)作技法進(jìn)行理解和掌握，更極大地培養(yǎng)和提高的學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。

雖然古藺花燈經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展走到今天，然仍然一度面臨失傳的危險(xiǎn)。作為即將成為的一名藝術(shù)工作者，我們則應(yīng)該對(duì)這樣的傳統(tǒng)民間歌舞藝術(shù)進(jìn)行傳承和保護(hù)，讓她得到更好地發(fā)展。因此我們應(yīng)該從教育出發(fā)，把古藺花燈的表演技術(shù)技法與高校藝術(shù)教育的相關(guān)課程相結(jié)合，進(jìn)行系統(tǒng)的深入地古藺花燈教學(xué)，從而為古藺花燈的保護(hù)與傳承提供了更為專(zhuān)業(yè)化的平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊敏.論民族舞蹈在高校的傳承及教學(xué)與創(chuàng)作中的價(jià)值[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（03）.