杜啟順

河南大學(xué) 法學(xué)院， 河南 開封 475001

我國(guó)婚姻家庭法的獨(dú)特性及其對(duì)法學(xué)人才培養(yǎng)的啟示

杜啟順

河南大學(xué) 法學(xué)院， 河南 開封 475001

我國(guó)法學(xué)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有中特色社會(huì)主義法律人才、德法兼修的法律人才、具有綜合能力的法律人才?；橐黾彝シǖ莫?dú)特性在于：倫理性突出，公權(quán)力干預(yù)趨于深入；注重維護(hù)家庭穩(wěn)定，保護(hù)弱勢(shì)成員權(quán)益；訴訟程序由一般審判轉(zhuǎn)入家事審判。這對(duì)于當(dāng)今我國(guó)法學(xué)人才培養(yǎng)有重要的啟示：要凸顯倫理性，將道德教育與法學(xué)教育相結(jié)合；注重人文精神培養(yǎng)，注意將法律的司法功能與社會(huì)功能相結(jié)合；回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，將理論與實(shí)踐相結(jié)合。

人才是法律工作的重要主體，人才培養(yǎng)的質(zhì)量直接關(guān)涉到我國(guó)法治事業(yè)的發(fā)展。隨著全面依法治國(guó)時(shí)代的到來，我國(guó)的立法和司法工作都面臨著諸多新問題和新挑戰(zhàn)。這就要求我國(guó)的法學(xué)教育必須與時(shí)俱進(jìn)，必須將立法和司法新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)融入法學(xué)人才培養(yǎng)過程中，將培育和規(guī)塑適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的法學(xué)人才作為基本取向。鑒于此，本文擬基于我國(guó)法學(xué)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)，以婚姻家庭法所反映出的法理精神與司法取向?yàn)槔?，談?wù)勎覈?guó)法學(xué)人才培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)著力的幾個(gè)問題，以期進(jìn)一步提高我國(guó)法學(xué)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為推動(dòng)法治中國(guó)建設(shè)提供更好的人才支撐。

一、我國(guó)法學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)

習(xí)近平總書記在2017年5月3日在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)的講話為我們確立新時(shí)代的法學(xué)教育培養(yǎng)目標(biāo)指出了方向，我國(guó)的法學(xué)教育必須體現(xiàn)我國(guó)國(guó)情，培養(yǎng)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律人才、德才兼?zhèn)涞姆扇瞬?、具有綜合能力的法律人才。

習(xí)近平總書記2017年5月3日在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)指出：“我們有我們的歷史文化，有我們的體制、機(jī)制，有我們的國(guó)情，我們的國(guó)家治理有其他國(guó)家不可比擬的特殊性和復(fù)雜性，也有我們自己長(zhǎng)期積累的經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)勢(shì)，……對(duì)世界上的優(yōu)秀法治文明成果，要積極吸收借鑒，也要加以甄別有選擇的吸收和轉(zhuǎn)化，不能囫圇吞棗、照搬照抄?！盵1]我國(guó)的法學(xué)教育必須堅(jiān)持中國(guó)特色，培養(yǎng)具有堅(jiān)定馬克思主義理想信念的法律人才；培養(yǎng)以我國(guó)國(guó)情為基點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為人生奮斗目標(biāo)的具有家國(guó)情懷的法律人才；培養(yǎng)既能借鑒和批判西方法學(xué)思想，又能結(jié)合我國(guó)國(guó)情大膽創(chuàng)新的法律人才。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)法治和德治兩手抓、兩手都要硬。法學(xué)教育要堅(jiān)持立德樹人，不僅要提高學(xué)生的法學(xué)知識(shí)水平，而且要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)?！盵1]因此，法學(xué)教育不僅要培養(yǎng)精通法學(xué)基本原理、思想、知識(shí)、術(shù)語、方法和技能的法律人才，更重要的是要培養(yǎng)道德素養(yǎng)高、有社會(huì)責(zé)任感、社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)呐c當(dāng)前我國(guó)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)同心同向的法律人才。道德教育和法律教育是相輔相成的。法律所體現(xiàn)的法理隱含著倫理道德，通過法學(xué)教育中解釋法律背后的法理來潛移默化地開展道德教育，是我們培養(yǎng)德才兼修法律人才的重要教學(xué)手段。

習(xí)近平總書記同時(shí)指出：“法學(xué)學(xué)科是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，法學(xué)教育要處理好知識(shí)教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系。要打破高校和社會(huì)之間的體制壁壘，將實(shí)際工作部門的優(yōu)質(zhì)實(shí)踐教學(xué)資源引進(jìn)高校，加強(qiáng)法學(xué)教育、法學(xué)研究工作者和法治實(shí)際工作者之間的交流?！盵1]因此，法學(xué)教育不僅要培養(yǎng)理論人才，更要培養(yǎng)實(shí)踐人才。隨著當(dāng)前糾紛解決機(jī)制的多元化，處理法律事務(wù)不僅僅需要法學(xué)專業(yè)能力，還需要談判能力、心理分析和評(píng)判能力等綜合性能力；隨著大學(xué)教育的大眾化，法學(xué)教育培養(yǎng)的人才并非全部都從事法律職業(yè)，這就需要法學(xué)教育必須拓寬領(lǐng)域，注重綜合能力的培養(yǎng)；隨著社會(huì)變遷和知識(shí)更新的高速化，法學(xué)教育必須注重綜合能力的培養(yǎng)，從而應(yīng)對(duì)時(shí)代的變革和知識(shí)的高速更替。

二、婚姻家庭法的獨(dú)特性

婚姻家庭法不同于其他法律，其在法律屬性、法律理念、訴訟程序等方面都表現(xiàn)出明顯的特性。

1.法律屬性：倫理性突出，公權(quán)力干預(yù)趨于深入

人類社會(huì)的親屬身份最初是由自然選擇而形成的，隨后由倫理道德予以調(diào)整，最后演變?yōu)橛煞烧{(diào)整?；橐黾彝シㄅc婚姻家庭倫理道德密切相關(guān)，倫理性是婚姻家庭法的主要特征?；橐黾彝ナ腔谧匀环▌t的社會(huì)關(guān)系，家庭成員之間的夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系、兄弟姐妹關(guān)系等親屬身份關(guān)系，是社會(huì)最基本的倫理關(guān)系，各成員之間有相互撫養(yǎng)、扶助和照料愛護(hù)的權(quán)利和義務(wù)。法律與道德有著十分密切的關(guān)系，婚姻家庭法與婚姻家庭倫理道德具有一致性，它們相互滲透、相輔相成，共同發(fā)揮著調(diào)整社會(huì)關(guān)系和維護(hù)社會(huì)秩序的作用?！盎橐黾彝シ▊惱碓醋匀祟悶榫S系自身繁衍和家庭和諧有序的內(nèi)在需求，并在當(dāng)代蘊(yùn)含著尊重生命、禁止亂倫、平等與尊嚴(yán)、敬老愛幼、適度的個(gè)人自由等內(nèi)涵?！盵2]在婚姻家庭中，道德是基礎(chǔ)，法律是保障，婚姻家庭法是法律化的道德和道德化的法律，倫理性是其鮮明的特征。在現(xiàn)代化浪潮推動(dòng)下，家庭倫理也經(jīng)歷著再造和重新定位的過程，我國(guó)的家庭關(guān)系趨于規(guī)模小型化、結(jié)構(gòu)核心化，夫妻、親子關(guān)系居于主要地位。[3]從倫理學(xué)角度來看，對(duì)子女的利他主義多是從上一代人傳承給下一代人，并且世代相傳。[4]家庭成員之間普遍存在著利他現(xiàn)象，這正是婚姻家庭人倫關(guān)系的本質(zhì)要求和特征體現(xiàn)，它是婚姻家庭倫理強(qiáng)加給家庭成員的道德義務(wù)，這些義務(wù)又通過立法轉(zhuǎn)化為了法定義務(wù)。[5]

婚姻家庭法從法域劃分來說，屬于典型的私法領(lǐng)域，為保持個(gè)人和家庭生活的意思自治和私密安寧，公權(quán)力不應(yīng)當(dāng)過多地介入家庭事務(wù)和家庭糾紛。但隨著時(shí)代的發(fā)展和全民權(quán)利保護(hù)意識(shí)的增強(qiáng)，婚姻家庭領(lǐng)域的一些問題已經(jīng)慢慢進(jìn)入公法領(lǐng)域，國(guó)家出于平衡當(dāng)事人利益、保護(hù)家庭中的弱者、維護(hù)家庭關(guān)系穩(wěn)定的目的，使公權(quán)力的干預(yù)不斷深入和擴(kuò)展?！吨腥A人民共和國(guó)反家庭暴力法》強(qiáng)調(diào)了國(guó)家和政府的責(zé)任，強(qiáng)調(diào)通過強(qiáng)制報(bào)告、臨時(shí)庇護(hù)、人身安全保護(hù)令等一系列公權(quán)力介入家庭糾紛的措施，以達(dá)到保護(hù)家庭成員合法權(quán)益的目的。[6]在對(duì)兒童權(quán)益保護(hù)方面，公權(quán)力的介入力度也在慢慢擴(kuò)大，對(duì)農(nóng)村留守兒童的監(jiān)護(hù)和扶助方面表現(xiàn)得尤其突出?；诨橐黾彝リP(guān)系的倫理性和社會(huì)屬性，且考慮到婚姻家庭關(guān)系所涉領(lǐng)域的廣泛性，公權(quán)力的適當(dāng)介入對(duì)穩(wěn)定家庭生活、促進(jìn)社會(huì)和諧具有重要的意義。

2.法律理念：注重維護(hù)家庭穩(wěn)定，保護(hù)弱勢(shì)成員權(quán)益

婚姻家庭法調(diào)整的社會(huì)關(guān)系具有倫理性和相對(duì)穩(wěn)定性的特征，夫妻相愛、父慈子孝和天倫之樂是人的本性要求，家庭關(guān)系一經(jīng)形成便具有一定的穩(wěn)定性。婚姻家庭關(guān)系的良好發(fā)展，無論是對(duì)個(gè)人的權(quán)利維護(hù)，還是整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展，都有重要的促進(jìn)作用。所以，在面對(duì)很多離婚類的案件時(shí)，法律傾向于慎重對(duì)待，不主張輕易將家庭作解體處理；在糾紛解決方面，也多使用替代性糾紛解決方式，這充分體現(xiàn)了立法者對(duì)婚姻家庭關(guān)系穩(wěn)定性的重視。所以，婚姻家庭法旨在通過法律規(guī)范的方式，達(dá)到成員之間權(quán)利義務(wù)平衡、家庭和睦美滿的目的，以維護(hù)婚姻家庭這個(gè)社會(huì)基本單位的和諧穩(wěn)定。

婚姻家庭法屬于身份法，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的終極關(guān)懷，其人本主義精神最明顯的體現(xiàn)就是對(duì)家庭中處于弱勢(shì)地位的成員的保護(hù)。[7]上文提到的反家暴法，將公權(quán)力的保護(hù)傘延伸到了封閉的家庭中，以期達(dá)到懲治施暴者、保護(hù)家暴受害者目的。我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》第46條關(guān)于離婚損害賠償和離婚補(bǔ)償制度，完善了離婚的救濟(jì)手段，保護(hù)了在離婚時(shí)處于弱勢(shì)地位又為家庭作出重大貢獻(xiàn)成員的權(quán)益；在與婚姻家庭關(guān)系相銜接的其他法律制度如《繼承法》中，規(guī)定了盡主要撫養(yǎng)義務(wù)的家庭成員往往多分遺產(chǎn)，沒有盡到撫養(yǎng)義務(wù)的家庭成員少分或者不分遺產(chǎn)；《刑法》中將有能力撫養(yǎng)而拒絕撫養(yǎng)沒有獨(dú)立生活能力家庭成員的情節(jié)惡劣的行為直接規(guī)定為犯罪?？梢姡勺非蟮氖枪秸x，其在婦女、兒童、老人等處于弱勢(shì)、易受損害的成員權(quán)益保護(hù)方面，起到了重要作用。

3.訴訟程序：由一般審判轉(zhuǎn)入家事審判

目前我國(guó)家事案件數(shù)量眾多，對(duì)此，法院長(zhǎng)期適用的是普通的民事訴訟程序，其中存在著諸多的問題。一般審判程序采用的是對(duì)抗模式，雙方的競(jìng)爭(zhēng)力基本上是平等的，而在家事糾紛中，當(dāng)事人之間往往屬于不平等的身份關(guān)系，如夫妻、親子之間很難進(jìn)行平等的對(duì)抗，因其涉及感情、親情和道德，是非難以判斷。家庭糾紛解決的根本目的是促成當(dāng)事人恢復(fù)感情、消除矛盾、實(shí)現(xiàn)和解，而一般民事審判會(huì)對(duì)當(dāng)事人造成二次傷害，這非常不利于矛盾的化解。一般民事審判以判決作為主要的裁判方式，而家事審判通常以調(diào)解與和解為主要裁判方式，非訴訟化的手段經(jīng)常被運(yùn)用到其中。

婚姻家庭類糾紛不僅具有人身和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的復(fù)雜性，且在案件處理過程中多牽涉到其他家庭成員的切身利益，如父母離婚后孩子的撫養(yǎng)權(quán)問題，在這種情況下，應(yīng)將“兒童利益最大化”作為處理原則，切實(shí)保護(hù)兒童的利益。再者，家庭成員之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系很難進(jìn)行是非分明的判斷，而且在案件解決過程中往往涉及個(gè)人和家庭的很多隱私，不宜作公開型的審理。因而，一般的民事訴訟不利于離婚類家庭糾紛的解決，法庭上唇槍舌戰(zhàn)的激烈對(duì)抗只會(huì)造成當(dāng)事人之間關(guān)系的進(jìn)一步惡化。所以在家事類案件的解決中，應(yīng)把調(diào)解與和解作為主要的糾紛解決方式?；诖耍芏鄧?guó)家采取了區(qū)別于一般審判的審判模式，并進(jìn)行了特別立法，如在程序法中單設(shè)“家庭事件程序”一章。[8]近年來，我國(guó)在婚姻家庭類糾紛解決中也非常注重家事審判模式的運(yùn)用，且取得了良好的社會(huì)效果。

三、婚姻家庭法的獨(dú)特性對(duì)法學(xué)人才培養(yǎng)的啟示

婚姻家庭法既符合并浸透著一般法理精神，又有自身獨(dú)特的本質(zhì)和屬性?；橐黾彝シǖ膫惱硇浴⒆⒅鼐S護(hù)家庭穩(wěn)定和保護(hù)弱勢(shì)群體的法律理念，以及采取家事審判的獨(dú)特審判程序和機(jī)制，對(duì)于我國(guó)法學(xué)人才培養(yǎng)有著重要的啟示。

1.凸顯倫理性，將道德教育與法學(xué)教育相結(jié)合

在德才兼?zhèn)浞扇瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)的指導(dǎo)下，婚姻家庭法的倫理性啟示我們，法學(xué)教育應(yīng)當(dāng)將道德教育融入其中。

作為家事法，婚姻家庭法與民法、商法等私法的倫理價(jià)值觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都有諸多不同之處。這些私法的價(jià)值理念是最大限度地保護(hù)個(gè)人利益，而婚姻家庭法的價(jià)值理念則是人格獨(dú)立下的團(tuán)體主義，在保障個(gè)人利益的同時(shí)更強(qiáng)調(diào)要通過協(xié)調(diào)矛盾以維護(hù)家庭關(guān)系的穩(wěn)定。因此，婚姻家庭法的具體條令，蘊(yùn)含著和諧、責(zé)任的倫理精神。所謂“和諧”不是無原則地抹煞當(dāng)事人之間的矛盾，而是強(qiáng)調(diào)在分清矛盾性質(zhì)的基礎(chǔ)上采取協(xié)調(diào)和調(diào)解的方式予以解決；所謂“責(zé)任”也不是摒棄利益差異而一味地強(qiáng)求當(dāng)事人去承擔(dān)，而是在承認(rèn)當(dāng)事人利益差異的前提下，要求他們自覺擔(dān)負(fù)起自己必須承擔(dān)的義務(wù)。法學(xué)教育的終極目的是塑造法治人格和法律信仰。顯然，這兩種理念對(duì)我國(guó)法學(xué)人才的培養(yǎng)十分重要。它們既是對(duì)專業(yè)法律知識(shí)的有益補(bǔ)充，更是培育法律人才法律信仰的重要道德理念支撐。

如何才能夠?qū)⑦@兩個(gè)理念灌輸?shù)绞芙陶叩男闹卸鵀樗麄冋J(rèn)同和接受？總的思路是將道德教育與法律教育相結(jié)合。一是重視道德素養(yǎng)的提升和道德人格的養(yǎng)成。在進(jìn)行專業(yè)的法律教育的過程中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在吃透法律條文的基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)浸透其中的倫理道德精神，學(xué)會(huì)從雙重維度即法律和道德維度去分析和解決問題。二是要引導(dǎo)學(xué)生自覺將和諧、責(zé)任這兩種基本的法律原則貫徹到對(duì)法律案例的分析與案件的解決之中。這里的難點(diǎn)是如何走出“工具理性”即將法律純粹當(dāng)作工具的誤區(qū)。為克服這一難題，我們的法學(xué)教育應(yīng)采取多學(xué)科交叉融合的思路。例如我們可以在法律系專門開設(shè)哲學(xué)和倫理學(xué)課程，以使學(xué)生潛移默化地受到熏陶而自然而然地塑造其道德倫理人格。三是要組織學(xué)生對(duì)相關(guān)社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行討論，增加師生互動(dòng)，通過蘇格拉底式的詢問與辯論，增加他們的內(nèi)心體驗(yàn)與感悟。要讓學(xué)生自覺地體會(huì)到：法律案件的處理和糾紛的解決，不僅需要對(duì)案件事實(shí)的準(zhǔn)確認(rèn)定和對(duì)法律規(guī)則的正確運(yùn)用,還需要以和諧、責(zé)任原則為指導(dǎo)。

2.注重人文精神培養(yǎng)，注意將法律的司法功能與社會(huì)功能相結(jié)合

婚姻家庭關(guān)系是最重要的社會(huì)關(guān)系，婚姻家庭的穩(wěn)定對(duì)社會(huì)穩(wěn)定具有極其重要的作用。婚姻家庭法既蘊(yùn)含著追求公平正義的一般法理精神，又具有維護(hù)家庭倫理關(guān)系、保護(hù)弱勢(shì)群體利益的人文關(guān)懷屬性。法學(xué)人才培養(yǎng)應(yīng)自覺對(duì)之回應(yīng)，即在法學(xué)人才的培養(yǎng)過程中注重培育學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)愛民生，關(guān)心弱勢(shì)群體利益的人文精神。古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉說：“人是萬物的尺度?！比宋木駨?qiáng)調(diào)人是人的最高本質(zhì)，人是目的和價(jià)值，而非手段和工具。作為學(xué)法用法的法學(xué)專業(yè)人員，如果不具備基本的人文素養(yǎng)和人文情懷，就不可能把握婚姻家庭糾紛解決的真諦。因此，處理婚姻家庭糾紛，不僅要注重法律效果，更要注重社會(huì)效果。也就是說，一個(gè)法官首先要對(duì)案件事實(shí)認(rèn)定準(zhǔn)確，對(duì)法律規(guī)則要運(yùn)用正確；此外，一流的法律工作者還必須在案件的辦理過程中關(guān)注社會(huì)、關(guān)愛民生，尤其要有關(guān)心弱勢(shì)群體利益的人文情懷。

“如果一個(gè)人只是一個(gè)法律的工匠，只知道審判程序之程規(guī)和精通實(shí)在法的專門規(guī)則，那么他的確不能成為第一流的法律工作者?！盵9]這就要求我們的人才培養(yǎng)應(yīng)將集體主義作為基本的價(jià)值觀追求，要堅(jiān)持以人為本，將法律案件審判的司法功能與矛盾解決的社會(huì)功能有機(jī)結(jié)合。如何才能培育學(xué)生這樣的人文情懷？這一工作的核心和重點(diǎn)是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情感體驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)，并為學(xué)生積累情感經(jīng)驗(yàn)提供機(jī)會(huì)。圍繞著這個(gè)目標(biāo)，在專業(yè)法律人才培養(yǎng)的過程中，教師應(yīng)當(dāng)采用角色體驗(yàn)、示范滲透和心靈感悟等多元體驗(yàn)式教學(xué)手段，以案例研討教學(xué)為主，以模擬法庭、角色扮演、診所教育、師生探討和法院旁聽等方式為輔，確立學(xué)生的主體地位，使其在體驗(yàn)中自我學(xué)習(xí)和自我教育，從而內(nèi)在地養(yǎng)成相應(yīng)的法學(xué)素養(yǎng)，塑造良好的法學(xué)人格和人文精神。

3.回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，將理論與實(shí)踐相結(jié)合

婚姻家庭法對(duì)家事糾紛的解決，有兩個(gè)原則值得我們重視。一個(gè)是親情原則，一個(gè)是利益正當(dāng)原則。親情原則即在處理婚姻家庭關(guān)系時(shí)，摒棄那種完全以處理陌生人關(guān)系為模式的做法，要考慮到家庭成員間的各種感情；利益正當(dāng)原則即在處理婚姻家庭糾紛時(shí)，雖然要考慮到感情，但也要維護(hù)家庭成員的正當(dāng)利益。因此，家事糾紛的訴訟解決理念正由一般審判轉(zhuǎn)入家事審判。這一特點(diǎn)啟示我們，中國(guó)特色社會(huì)主義法律人才的培養(yǎng)，既要讓學(xué)生掌握現(xiàn)代法律的一般原則和精神，又要注重回應(yīng)社會(huì)關(guān)切，并在法律工作實(shí)踐中將二者結(jié)合起來，從而妥善協(xié)調(diào)矛盾和利益糾紛。為此，在法律專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生深入到社會(huì)生活實(shí)踐之中。“法律發(fā)展的重心不在于自身，即不在立法，不在法學(xué)，也不再在司法判決，而在社會(huì)本身?！盵10]因此，在法律專業(yè)人才培養(yǎng)過程中，應(yīng)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生多多參加社會(huì)生活實(shí)踐，比如進(jìn)行一些專題社會(huì)調(diào)查、向社區(qū)居民提供法律咨詢；去社區(qū)參與居民之間糾紛的調(diào)解、去法院參與相關(guān)案件的審判協(xié)理等。通過這些社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生慢慢體會(huì)利益正當(dāng)原則與親情原則相結(jié)合的重要性。

總之，在法律人才培養(yǎng)過程中，只有堅(jiān)持德法兼修、回應(yīng)社會(huì)關(guān)切、注重人文關(guān)懷，才能培養(yǎng)出具有中國(guó)特色社會(huì)主義法律人才，滿足新常態(tài)下我國(guó)法治建設(shè)對(duì)高層次法律人才的需要，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義法治文明建設(shè)的進(jìn)程。

[1] 人民網(wǎng).習(xí)近平在中國(guó)政法大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 立德樹產(chǎn)德法兼修抓好法治人才培養(yǎng) 勵(lì)志勤奮刻苦磨炬促進(jìn)青年成長(zhǎng)進(jìn)步[EB/OL].(2017-05-33)[2017-02-10].politics.people.com.cn/n1/2017/0503/c1024-29252260.htmil.

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The specificity of marriage and family law of China and its enlightenment to law talents cultivation

DU Qi-shun

2017-04-12

河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目(2016BFX007)；河南大學(xué)第十二批校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目

杜啟順(1977—)，男，河南省潢川縣人，河南大學(xué)講師，博士研究生，主要研究方向：民商法、婚姻家庭法。

杜啟順.我國(guó)婚姻家庭法的獨(dú)特性及其對(duì)法學(xué)人才培養(yǎng)的啟示[J].鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017，18(4)：103-108.

DF55

A

10.3969/j.issn.1009-3729.2017.04.015

1009-3729(2017)04-0103-06

婚姻家庭法；

獨(dú)特性；

人才培養(yǎng)