張玉丹

摘要：多元文化背景下大學(xué)生的理想信念反映了社會變遷進(jìn)程中的社會思潮動向。大學(xué)生的理想信念問題已經(jīng)成為大學(xué)生思想政治教育的重點(diǎn)難點(diǎn)。本文從理想信念和多元文化概述、多元文化背景下大學(xué)生理想信念的困境、多元文化背景下大學(xué)生理想信念困境的社會背景分析、反思與展望四個(gè)方面出發(fā)，以利于大學(xué)生理想信念樹立的科學(xué)化和先進(jìn)化。

關(guān)鍵詞：社會變遷 多元文化 大學(xué)生理想信念 思辨

中國融入世界，中國文化也融入世界文化。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國社會呈現(xiàn)出古今中外文化共融、主流文化與非主流文化共存、傳統(tǒng)文化與新文化碰撞的多元文化現(xiàn)狀。大學(xué)生的理想信念是反映社會思潮最靈敏的風(fēng)向標(biāo)，大學(xué)生理想信念的呼聲往往映射出社會思潮的痛點(diǎn)和難點(diǎn)。

一、理想信念和多元文化概述

（一）理想信念和多元文化的內(nèi)涵

“理想信念是人們對未來的向往和追求，是一個(gè)人世界觀和政治立場在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，是確立人生價(jià)值取向的最高標(biāo)準(zhǔn)?！盵1]關(guān)于大學(xué)生的理想信念問題，習(xí)近平總書記指出：“歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！盵2]少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。重讀梁啟超對青少年的贊禮，依然令人熱血沸騰，大學(xué)生是青少年的核心組成部分，中國的未來屬于青少年，中華民族的未來也屬于青少年。在實(shí)現(xiàn)中國夢的路途中，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程里，大學(xué)生的理想信念與中國的夢想同在共榮。

對于20世紀(jì)20年代興起，從多元主義思想（Cultural Pluralism）演化而來的多元文化一詞，劉瀟指出，多元文化是指在當(dāng)今社會政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化視閾下，東西文化交匯、古今文化融合、主流文化和其他文化并存，并處于交流、交融、交鋒的發(fā)展態(tài)勢的一種文化現(xiàn)象。在當(dāng)今我國，多元文化既有別于民族文化、傳統(tǒng)文化、網(wǎng)絡(luò)文化，也不是照抄的西方文化。從某種意義上講，多元文化更趨同存在于上述多種文化介質(zhì)之間彼此相互沖突、交織和交融，成為一種新型的文化復(fù)合體。[3]

（二）大學(xué)生樹立科學(xué)理想信念的重要性

對大學(xué)生個(gè)人而言，理想信念是對個(gè)人價(jià)值、個(gè)人夢想的定位，是大學(xué)生為之奮斗的軸心，是大學(xué)生拼搏奮斗的力量源泉；對于社會而言，理想信念是社會發(fā)展的晴雨表，是社會發(fā)展的發(fā)動機(jī)。大學(xué)生是社會的未來和希望，大學(xué)生樹立科學(xué)的理想信念有利于其在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)促進(jìn)社會發(fā)展進(jìn)步。

二、多元文化背景下大學(xué)生理想信念的困境

（一）大學(xué)生理想信念的過于世俗化傾向

自由、民主、開發(fā)、共享的文化氛圍固然給大學(xué)生思想的靈活發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造、寬廣包容、交流合作提供了良好充足的發(fā)展空間，但與此同時(shí)外來文化的世俗性、功利性、現(xiàn)世享樂性、個(gè)人主體性被精神缺鈣、就業(yè)壓力大、過早接觸社會的大學(xué)生群體過度吸收，而造成了過度世俗化傾向。大學(xué)生從小時(shí)候的夢想是當(dāng)一名科學(xué)家變成了現(xiàn)在的夢想是找一份體面高薪好工作。

大學(xué)生個(gè)人小夢想的現(xiàn)實(shí)性沒錯(cuò)，錯(cuò)的是過于現(xiàn)實(shí)而整日囿于為找一份好工作而學(xué)習(xí)考研、為找一份好工作而參加社會實(shí)踐活動等等，所有努力的目的只有一個(gè)：找一份好工作。個(gè)人理想只有一個(gè)世俗性的維度，以獲得一份好工作為努力的終極追求。這種個(gè)人的自由追求何嘗不是一種自我理想信念的禁錮，缺乏少年之應(yīng)有的奇僻的思想、銳敏的直覺、生命的活潑，缺乏青少年應(yīng)有的創(chuàng)造環(huán)境、征服歷史的青春的激情和朝氣。

（二）大學(xué)生個(gè)人理想與社會理想脫節(jié)的個(gè)體主義傾向

多元文化潮流的沖擊模糊了大學(xué)生對遠(yuǎn)大理想的價(jià)值認(rèn)同，淡化了大學(xué)生對崇高理想信念的價(jià)值訴求，降低了大學(xué)生對人生理想高度的追求，造成了個(gè)人小理想與社會大理想的脫節(jié)。

在學(xué)校，老師也只教學(xué)生立足于社會的知識技能、與他人和諧相處的為人禮儀、教學(xué)生努力形成善良美好的小我而不教學(xué)生大義大道、不教學(xué)生宏遠(yuǎn)的理想信念、不教學(xué)生承擔(dān)其所應(yīng)承擔(dān)的歷史使命和社會責(zé)任。就像一位學(xué)生寫道：“老師只教我們歌頌偉大，而不關(guān)心我們是否可以實(shí)現(xiàn)偉大。”雖然“中國夢”之風(fēng)盛極一時(shí)，但在長期的社會生活實(shí)踐中現(xiàn)今大學(xué)生并未能將中國夢與個(gè)人的理想信念有機(jī)地結(jié)合在一起。缺乏集體責(zé)任感、社會職責(zé)仍，缺乏將個(gè)人理想融入國家理想、將個(gè)人命運(yùn)融入國家命運(yùn)的家國情懷。

（三）大學(xué)生科學(xué)理想信念實(shí)現(xiàn)過程中的曲折性

其曲折性表現(xiàn)在大學(xué)生理想信念影響因素復(fù)雜及個(gè)體理想信念的軟弱性。

（1）首先是中國傳統(tǒng)文化的固有劣根性和外來多元文化的糟粕不利于大學(xué)生科學(xué)理想信念的樹立和實(shí)現(xiàn)；其次是大學(xué)生的家庭教育、學(xué)校教育和社會教育對其理想信念的建構(gòu)未起到應(yīng)有的效果；另外是互聯(lián)網(wǎng)媒體的技術(shù)的負(fù)面影響?！坝|屏”時(shí)代綁架了大學(xué)生科學(xué)理想信念的生成與發(fā)展，手機(jī)、電腦等對大學(xué)生生活的綁架于其心理和生理幾乎都造成了有一定程度上的“殘疾”。

仔細(xì)觀察，不難發(fā)現(xiàn)大學(xué)生機(jī)不離手的現(xiàn)象頗為嚴(yán)重，尤其是手機(jī)，幾乎成為大學(xué)生身體上的又一個(gè)器官而無時(shí)無刻不占據(jù)著大學(xué)生的雙手和思想。相當(dāng)群體的大學(xué)生自身陷入一個(gè)既厭惡終日囿于手機(jī)電腦的生活又難以擺脫對其依賴的周而復(fù)始的怪圈。

（2）大學(xué)生理想信念的軟弱性表現(xiàn)在理想信念薄弱和面對挫折困難缺乏直擊挑戰(zhàn)的魄力。大學(xué)生還處于理想信念的塑造時(shí)期，自身原有的理想信念不牢固、不明確，更缺乏為了民族夢想不懈努力的奮斗精神。

三、多元文化背景下大學(xué)生理想信念困境的社會背景分析

（一）中外對比古今反思

漫長的歷史進(jìn)程中人總要有個(gè)精神寄托、信仰支柱。宗教是西方國家文化的核心，宗教引領(lǐng)著人們的信仰呈現(xiàn)出濃厚的宗教神秘色彩。儒家文化是中國傳統(tǒng)文化的核心，兩千多年來源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，引領(lǐng)著古中國封建王朝的興衰更迭?？v觀中外，信仰支柱和精神寄托于西方人民而言是宗教，于中國人民而言是以儒家文化為核心的中國傳統(tǒng)文化。而在多元文化并存的社會思潮下，西方宗教的絕對信仰精神并未像遵循中庸之道的儒家文化一樣易于被消融沖蝕。多元文化背景下的當(dāng)前中國社會缺乏具有鮮明特色的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，社會理想缺乏個(gè)性，折射在大學(xué)生理想信念方面就是整齊劃一的普遍個(gè)人主義。

（二）中國文化特色的缺失導(dǎo)致文化自覺文化自信缺失

在世界著名文明古國中，能夠悠久而又綿延不斷、源遠(yuǎn)而又流長、古老而又風(fēng)韻猶存的，唯有中國文化以及這種文化所哺育的教育。[4]與其他國家相比這是中國文化獨(dú)有的特色和優(yōu)勢，然而如今博大精深的中華文化卻并未能在

多元文化并存的現(xiàn)代社會中大放異彩形成特色鮮明的一元。反而在多元文化的沖擊下鈍化消融，最直觀的是體現(xiàn)在衣食住行方面。衣：國內(nèi)流行韓式服裝卻忽視了極具特色的中國服裝；食：西餐漸漸成為餐飲業(yè)的時(shí)尚；?。捍蟪鞘薪ㄖ奈魇交?；行：尤其是年輕人愈發(fā)追求西式的流浪旅行、刺激旅行方式。

中國特色文化的缺失導(dǎo)致國人的中華文化自覺性弱，中華文化自信心低，更難成為引領(lǐng)社會思潮的中流砥柱，難以對具有強(qiáng)烈自主性的大學(xué)生群體科學(xué)理想信念的樹立起到先導(dǎo)作用。

四、反思與展望

大學(xué)生理想信念缺乏“根和魂”，映射出社會變遷進(jìn)程中意識形態(tài)“根和魂”的缺失而形成浮躁的社會風(fēng)氣之下中華民族偉大復(fù)興的中國夢、優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的鈍化。社會的世俗化導(dǎo)致大學(xué)生群體理想信念定位不明，個(gè)別精致利己主義傾向的出現(xiàn)，中國特色社會主義社會主流價(jià)值觀的塑造之路漫漫其修遠(yuǎn)兮。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃榮生.大學(xué)生思想政治教育：理想信念是核心[J].高校理論戰(zhàn)線，2004（12）：8-11.

[2]習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談會時(shí)的講話[N].中國青年報(bào)，2013-05-04.

[3]劉瀟.多元文化背景下大學(xué)生理想信念生成、變化及行為轉(zhuǎn)換的認(rèn)識與把握[J].高教學(xué)刊，2017（7）.

[4]吳式穎.外國教育史[M].人民教育出版社，2003.endprint