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      電視人物專題創(chuàng)作的“四原則”

      2017-09-12 16:10:56張維強(qiáng)
      新媒體研究 2017年16期
      關(guān)鍵詞:人物表現(xiàn)手法主題

      張維強(qiáng)

      摘 要 主題是電視人物專題的靈魂;表現(xiàn)手法是塑造靈魂的手段和方法;人物是環(huán)境的產(chǎn)物,又是塑造靈魂的主體;細(xì)節(jié)則是形成人物的神來之筆。我們只有認(rèn)清本質(zhì),理清關(guān)系,才能在創(chuàng)作中把握要點(diǎn),突出重點(diǎn),彰顯技巧,才能創(chuàng)作出文道統(tǒng)一的更有價(jià)值的作品。

      關(guān)鍵詞 電視人物專題;主題;表現(xiàn)手法;人物;環(huán)境;細(xì)節(jié)

      中圖分類號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 2096-0360(2017)16-0108-03

      電視人物專題是電視專題的重要組成部分,除其具備電視專題的一般特性而外,它所表現(xiàn)的主體是現(xiàn)實(shí)生活中的人,主要做法是對(duì)人的社會(huì)屬性的揭示、提煉與總結(jié)。一部相對(duì)成功的人物專題,他所表現(xiàn)的人物應(yīng)具有一定示范、帶動(dòng)或警示教育作用,這種作用不僅在現(xiàn)在,抑或未來都有推崇價(jià)值,它追求光明,鞭撻黑暗,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,是現(xiàn)代電視藝術(shù)不可或缺的組成部分。因此,對(duì)電視人物專題的創(chuàng)作方法和技巧仍需我們進(jìn)一步深入探討。下面,筆者就近年來創(chuàng)作人物專題的一些心得做一總結(jié),以期共勉。

      1 “定位準(zhǔn)確,主題集中”的原則

      一般情況下,“定位”是我們?cè)诓蓪懭宋飳n}前,必須要做好的第一步。圍繞什么樣的主題?報(bào)道那些人?作為創(chuàng)作者本人,一定要做到事前策劃。通常情況下,我們的做法是“圍繞宣傳主題或欄目定位篩選人物”。如,圍繞“脫貧攻堅(jiān)”這個(gè)主題選擇人物時(shí),大家會(huì)很自然的想到脫貧的“主體”與“客體”兩個(gè)層面。主體是指貧困戶本人,客體包括致富帶頭人、駐村干部或幫扶部門的工作人員等等??傊矅@“脫貧”工作而努力付出的每一個(gè)人都是我們的選擇對(duì)象。當(dāng)然也有例外,比如記者在采訪中,偶然獲得了人物線索,經(jīng)過深入了解,才確定了報(bào)道主題。如焦裕祿這個(gè)人物典型,就是穆青當(dāng)年在河南蘭考采訪時(shí)挖掘出來的。總之,不管是哪種做法,主題和人物應(yīng)是相通的,是“論點(diǎn)”和“論據(jù)”的關(guān)系。

      在具體采訪中我們發(fā)現(xiàn),一個(gè)先進(jìn)人物身上往往聚集著很多亮點(diǎn)。2016年,我臺(tái)《德行大原》欄目組采訪“愛崗敬業(yè)先進(jìn)個(gè)人”張小玲老師,有的學(xué)生在講述時(shí)還流下了眼淚。在有限的播出時(shí)間內(nèi),我們只選擇有關(guān)“愛崗敬業(yè)”的素材,而把表現(xiàn)“孝道”的內(nèi)容作為另一個(gè)選題。試想,如果我們兩者兼顧,必定會(huì)沖淡事前設(shè)定的主題。因此,創(chuàng)作人物專題一定要圍繞主題對(duì)素材做大膽取舍,勿讓人物承擔(dān)太多,否則就會(huì)主次不分。正如魯迅先生所說“一滴水,用顯微鏡看,也是一個(gè)大世界?!薄?/p>

      2 “特定環(huán)境中特定人物”的原則

      人物是特定環(huán)境的產(chǎn)物。他的性格特點(diǎn)、精神品質(zhì)、情感世界等無不與其成長(zhǎng)生活的環(huán)境息息相關(guān)。有什么樣的環(huán)境就會(huì)塑造什么樣的人物,正如老黑格爾所說,是一個(gè)“這個(gè)”,意指“特殊環(huán)境中的特殊人物”,因此,我們必須把人物放在特定的環(huán)境中來表現(xiàn)。

      環(huán)境既可以是社會(huì)環(huán)境,也可以是自然環(huán)境。社會(huì)環(huán)境指我們所處的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、法制等環(huán)境。環(huán)境無時(shí)無地不在影響人物的生活方式、職業(yè)選擇、情趣愛好和思想變化。

      紀(jì)錄片《焦裕祿》開篇就給觀眾展現(xiàn)了這樣一幅畫面。

      鏡頭——天安門、人民大會(huì)堂、匆匆行走的人等。

      解說詞——60年代中期的中國(guó),尚未擺脫三年自然災(zāi)害的影響,經(jīng)過那個(gè)時(shí)代的人們,對(duì)1966年記憶格外深刻。

      環(huán)境展現(xiàn)為人物出場(chǎng)做了很好的鋪墊,正是在這樣的社會(huì)背景下,焦裕祿與風(fēng)沙、干旱抗?fàn)幍木癫鸥邇r(jià)值,更加生動(dòng)感人。

      央視人物專題《先生 南懷瑾》通過“五四”運(yùn)動(dòng)打到孔家店等事件的述說,反襯南先生的執(zhí)著于傳統(tǒng)文化的可貴。“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”(習(xí)近平語),時(shí)至今日,這種執(zhí)著更彌足珍貴。

      不管是央視十套《人物》欄目,還是四套《財(cái)智人物》欄目,大凡相對(duì)成功的人物專題,不管是歷史人物,還是現(xiàn)實(shí)人物,不管是大人物,還是小人物,他們身上無不被打上時(shí)代烙印,也與環(huán)境變化有密切關(guān)聯(lián)。

      一部人物專題對(duì)環(huán)境的呈現(xiàn),有時(shí)是顯性的,有時(shí)是隱性的。表現(xiàn)手法也多種多樣,或主持人述說,或畫面展現(xiàn),或解說,或字幕,或旁白,或自述………。環(huán)境是人物性格生成的土壤,人是環(huán)境的產(chǎn)物。

      恩格斯“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題科學(xué)揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系。一方面,沒有典型環(huán)境,典型人物就不能形成。這是因?yàn)榈湫铜h(huán)境是典型人物賴以生存的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),沒有典型環(huán)境,典型人物的言談、行動(dòng)甚至心理都失去了依據(jù)和針對(duì)性,成了無源之水,無本之木,同時(shí),形象的生動(dòng)性和飽滿性也大打折扣。另一方面,典型人物反過來也影響典型環(huán)境。

      花鳥蟲魚、風(fēng)雷雨電、日月星辰等這些自然因素也有助于人物的形象的刻畫。所謂“觸景生情” “情隨景移”“情景交融”等,講的就是這個(gè)道理,電視人物專題中常常會(huì)看到。

      3 “人物特點(diǎn)決定表現(xiàn)手法”的原則

      何為人物特點(diǎn)?簡(jiǎn)單地說,就是一個(gè)人所擁有的、或體現(xiàn)出來的與眾不同處。它包括人物的身份、脾性、愛好、語言、行動(dòng)、精神風(fēng)貌等。隨著視頻創(chuàng)作技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作觀念的更新,越來越多的手段被運(yùn)用到電視人物專題的創(chuàng)作中來,表現(xiàn)手法日益豐富多變,人物形象更加真實(shí)豐滿。那么面對(duì)紛繁復(fù)雜的表現(xiàn)手法,究竟如何選擇性的運(yùn)用?筆者以為,排除追求“新、奇、怪”的特殊創(chuàng)意外,最基本的原則是,根據(jù)人物特點(diǎn)選擇表現(xiàn)手法。

      對(duì)于有故事的人宜用“以事立人”的表現(xiàn)手法,就是通過一兩個(gè)具體事件塑造人物形象。如果你的報(bào)道對(duì)象是現(xiàn)實(shí)生活中一個(gè)有故事的人,應(yīng)盡量做到“跟腚”拍攝,力求與主人公同吃同住同行,以保持音像的原生態(tài)。在連續(xù)記錄的若干時(shí)間內(nèi),你總能拍到與主題一致的生動(dòng)鮮活的事件,與觀眾心靈產(chǎn)生碰撞。2013年,我們深入六盤山林區(qū)攝制《六盤護(hù)林人蒙旺平》,巡山的路上碰到他的父親——老護(hù)林員蒙生良,期間又有他的妻子、女兒來林區(qū)送干糧等。蒙旺平的形象就是在這一連串的故事中得到了升華。這部專題在“2015年度全國(guó)黨員教育電視片觀摩交流活動(dòng)”中獲得一等獎(jiǎng)。endprint

      懸念和沖突是人物專題引人入勝的重要手法。清代學(xué)者袁枚說:文似看山不喜平。懸念可讓觀眾帶著疑問和期待,進(jìn)一步關(guān)注人物的命運(yùn)和故事的結(jié)局。比如在《六盤護(hù)林人》中,蒙旺平每次巡山路過幾處墳塋時(shí)都要深情的回望幾眼,此處設(shè)置了懸念。到了片子的結(jié)尾,懸念得以揭示,原來這里埋葬的是幾位老護(hù)林員。他們守護(hù)大山一生,死后又與大山為伴!伴隨音樂,觀眾的情緒被推向高潮。

      對(duì)于已經(jīng)過世的人或發(fā)生在人物身上真實(shí)的往事,宜用講述、寫意或再現(xiàn)的手法表現(xiàn)。2013年我們前往彭陽(yáng)縣拍攝一位已經(jīng)過世多年的老支書。他死后僅留有幾張照片,還有住過的院落、窯洞以及帶領(lǐng)村民修的梯田和打的水壩。拍攝時(shí),我們重點(diǎn)做了大量采訪,以第三者的口吻講述、評(píng)價(jià)老支書一心為公,樂于奮斗的感人事跡。這就像文學(xué)作品中側(cè)面描寫,對(duì)人物形象有很好的烘托作用。

      視角,就是觀察的角度。同樣的人物,同樣的事件,可以從不同的視角來觀察體現(xiàn)。如何選擇?筆者以為,仍然要根據(jù)人物的特點(diǎn)來選擇。如果我們所表現(xiàn)的人物善言談,且對(duì)事件有深入獨(dú)到的看法,宜采用“主觀視角”,相當(dāng)于文學(xué)創(chuàng)作中的“第一人稱”來表述。如果人物不善言談,或知識(shí)層次較低,對(duì)事件無法公正的評(píng)價(jià)時(shí),宜采用“客觀視角”,相當(dāng)于文學(xué)作品中的“第三人稱”來表現(xiàn)。紀(jì)錄片《沙與海》則是創(chuàng)作者站在旁觀者的角度,客觀記錄了一家牧民和一家漁民在艱苦環(huán)境中表現(xiàn)出的抗?fàn)幘窈蛯?duì)現(xiàn)代文明的追求。當(dāng)然,在具體攝制中,還要根據(jù)人物的形象特點(diǎn)、語言特點(diǎn)和表演能力等,在鏡頭和解說詞處理上或特寫、或白描、或象征、或比喻、或旁白等,有時(shí)還要依據(jù)受眾的欣賞需求,節(jié)目的感情基調(diào)和視聽效果等做更優(yōu)選擇。

      4 “細(xì)節(jié)鑄就精彩”的原則

      所謂細(xì)節(jié)描寫是指文學(xué)作品中對(duì)人物動(dòng)作、語言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀、場(chǎng)面氣氛等細(xì)小環(huán)節(jié)或情節(jié)的描寫。這樣的概念用在電視人物專題的創(chuàng)作中,不管是解說詞的撰寫,還是鏡頭的捕捉,同樣適用。紀(jì)錄片《焦裕祿》中有一處畫面讓人記憶深刻,感動(dòng)很深。焦裕祿生前坐的那把圈椅,靠背右側(cè)有一個(gè)洞,特寫鏡頭表現(xiàn)得很是真切。透過細(xì)節(jié)我們了解到,焦裕祿長(zhǎng)期患肝病,為了不影響工作,每當(dāng)肝病發(fā)作疼痛難忍時(shí),他就隨手拿件東西墊在肝部和靠背之間以緩解病痛,時(shí)間久了,圈椅的靠背竟被磨穿??吹酱颂?,不禁讓人潸然淚下!緊縮的眉頭、長(zhǎng)滿老繭的手、一深一淺的腳印、盛滿煙蒂的煙灰缸等。這些細(xì)節(jié)都能很好的傳情達(dá)意,蘊(yùn)含豐富的想象空間,給觀眾留下難忘的印象。

      有時(shí)人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)或語言細(xì)節(jié)是轉(zhuǎn)瞬即逝的,這就需要我們時(shí)時(shí)處處留意,勤于捕捉,善于捕捉。采制《六盤護(hù)林人》期間,節(jié)目組和蒙旺平一塊吃飯,無意間發(fā)現(xiàn),他把一粒掉在桌上的米飯隨手撿起來喂進(jìn)了嘴。這個(gè)細(xì)節(jié)正好被我們的攝像人員拍到,成為全片最有深意的畫面。紀(jì)錄片《潘老師結(jié)婚了》(獲得2014年寧夏新聞獎(jiǎng))中有這樣一個(gè)畫面讓人悲喜至極。一位年近50,在鄉(xiāng)村小學(xué)默默守候30年的殘疾老師。新婚現(xiàn)場(chǎng)情不自禁的舉起那只殘疾的手在空中不停的畫著圈。這只揮舞的殘手被放大,被拉長(zhǎng),讓人久久不能平復(fù)。

      細(xì)微之處見真情。作家李準(zhǔn)說:“沒有細(xì)節(jié)就不可能有藝術(shù)作品。真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫是塑造人物,達(dá)到典型化的重要手段?!奔?xì)節(jié)讓人物變得豐滿、活脫,使物質(zhì)環(huán)境更加真切、靈動(dòng),可折射出廣闊的生活場(chǎng)景??梢哉f,人物專題片中可以沒有情節(jié),但不能沒有細(xì)節(jié)。

      主題是電視人物專題的靈魂;表現(xiàn)手法是塑造靈魂的手段和方法;人物是環(huán)境的產(chǎn)物,又是塑造靈魂的主體;細(xì)節(jié)則是形成人物的神來之筆。我們只有認(rèn)清本質(zhì),理清關(guān)系,才能在創(chuàng)作中把握要點(diǎn),突出重點(diǎn),彰顯技巧,才能創(chuàng)作出文道統(tǒng)一的作品。endprint

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