張藝馨+遲浩然

摘要：在新時(shí)代的社會(huì)背景下，各種道德問題日益顯露，尤其是值得關(guān)注的青少年人群。大中小學(xué)教育的斷層，學(xué)校家庭社會(huì)三者的割裂，加劇了青少年思想道德滑坡現(xiàn)象。本文旨在探索在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，對(duì)如何完善在大中小學(xué)推進(jìn)“一體化”和“貫通式”培養(yǎng)模式提供了一些建議和意見，以提高青少年的思想道德素質(zhì)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；一體化；貫通式；青少年；德育

為了深入了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)校的推進(jìn)，幫助培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，課題組在哈爾濱市分別對(duì)大中小學(xué)三個(gè)年齡段的學(xué)生、老師、家長(zhǎng)調(diào)查發(fā)放了150份問卷，回收率百分之百，根據(jù)問卷調(diào)查研究以及當(dāng)今社會(huì)背景，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大中小學(xué)“一體化”和“貫通化”的培養(yǎng)模式做了簡(jiǎn)要探索。

一、內(nèi)涵界定

（一）社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵于2012年十八大會(huì)議中提出，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面確立了核心價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的期許。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中國(guó)特色的社會(huì)主義，它不僅是馬克思主義價(jià)值觀的中國(guó)化，同時(shí)也是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，經(jīng)過了曲折和不斷強(qiáng)化的過程，如今方呈現(xiàn)在我們面前，作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基石，指引著我們樹立正確的三觀，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。

（二）“一體化”、“貫通式”教育。

筆者認(rèn)為，“一體化”教育是通過學(xué)校、社會(huì)、家庭之間的分工與合作，最大限度地利用和發(fā)揮三者的德育資源，以到達(dá)對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教育的目的，使學(xué)生能夠真正地學(xué)會(huì)做人做事。通過理論和實(shí)踐教育相結(jié)合，讓學(xué)生不僅僅在思想上講道德，同時(shí)在行動(dòng)上遵守道德規(guī)則。而“貫通式”則是針對(duì)大中小這三個(gè)不同的年齡段，根據(jù)各年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，以不同的方式教育學(xué)生，加強(qiáng)大中小學(xué)德育工作者之間的溝通交流，使大中小學(xué)之間的銜接行之有效，從而減少德育教育的斷層引發(fā)的種種道德失衡現(xiàn)象。

二、必要性分析

（一）新時(shí)代的迫切需求。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)文化全球化迅速蔓延，伴隨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息化飛速發(fā)展與傳播的同時(shí)，也帶來(lái)了諸多問題。中國(guó)傳統(tǒng)文化受到外來(lái)文化影響，受外國(guó)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的影響，文化角逐愈演愈烈。網(wǎng)絡(luò)冷暴力更是層出不窮，形形色色的消息迅速傳播，對(duì)于抵御力、分辨力和控制力較差的青少年而言，尚未形成的三觀受到了沖擊，各種陋習(xí)層出不窮，理想信念淡薄、價(jià)值觀念混亂、道德水平下降、金錢至上的觀點(diǎn)、攀比之風(fēng)盛行、對(duì)傳統(tǒng)道德的淡化，以至于對(duì)前途的迷茫。甚至青少年犯罪低齡化愈加嚴(yán)重，根據(jù)2015年7月1《檢察日?qǐng)?bào)》報(bào)道，青少年犯罪占全國(guó)刑事犯罪總數(shù)的70%以上。這個(gè)數(shù)字令人吃驚，而在70%的未成年人犯罪數(shù)字中，14-16歲年齡段所占比重逐年提升，至2013年已突破50%，而近年還呈現(xiàn)上升的趨勢(shì)。1這些都迫切需要我們弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的核心，解答了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)需要，以積極的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生思想素質(zhì)發(fā)展，有助于他們樹立正確的三觀，在利益訴求面前做出正確積極的價(jià)值選擇，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義的精神文明建設(shè)。

（二）大中小學(xué)德育的銜接難題。

數(shù)據(jù)顯示，有59%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)同中小學(xué)的教育銜接不上，有62%的大學(xué)老師認(rèn)為大學(xué)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育同中小學(xué)銜接不上，僅有32%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)的思政類課程與以往的中小學(xué)教育相比效用更強(qiáng)，其余的學(xué)生認(rèn)為效用降低或者內(nèi)容趨同。可見當(dāng)前我國(guó)對(duì)于大中小學(xué)的教育仍存在著銜接難題，德育教育缺乏有效的銜接。筆者通過文獻(xiàn)研究及訪談發(fā)現(xiàn)，教育工作者沒有考慮到學(xué)生年齡過度期的一些特殊性，沒有依據(jù)不同年齡段的特點(diǎn)采取針對(duì)性的教育方式。教育方案幾乎大同小異，且教育手段也相互分離沒有形成合力，這就導(dǎo)致了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀也只是片面地吸收，并未領(lǐng)悟到其中博大精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些都迫使廣大的教育工作者，深諳學(xué)生心理特征、認(rèn)識(shí)能力、知識(shí)基礎(chǔ)和興趣愛好，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀同德育有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)差異化、個(gè)性化和階段化，使德育達(dá)到有效銜接，真正發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感召力，增強(qiáng)學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)人生理想。

（三）學(xué)校、社會(huì)、家庭教育面臨的困境。

1.三者的割裂。

長(zhǎng)期以來(lái)，家長(zhǎng)的傳統(tǒng)觀念即孩子自入學(xué)以后，教育只同學(xué)校掛鉤，而不再是家長(zhǎng)的責(zé)任，久而久之便導(dǎo)致了“學(xué)校教育同家庭教育、社區(qū)教育的分離”。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種陳舊的觀點(diǎn)已然不適應(yīng)發(fā)展潮流，反之對(duì)于青少年身心健康發(fā)展產(chǎn)生了阻礙。數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為加強(qiáng)小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育有家庭、學(xué)校之間缺少配合困難的家長(zhǎng)占68.87%，認(rèn)為加強(qiáng)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的困難在于學(xué)校家庭之間缺少配合的家長(zhǎng)占58%，有91%的大學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)為家庭和學(xué)校之間缺少配合，可見過半的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)校同家長(zhǎng)之間缺乏溝通，所以更需要受到重視并予以解決。

2.學(xué)校層面。

數(shù)據(jù)顯示，86%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的社會(huì)主義核心價(jià)值觀流于形式，沒有落到實(shí)處。學(xué)校教師在進(jìn)行德育教育時(shí)，更重視理論教育，即通過書本知識(shí)等傳達(dá)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念，52%的教師認(rèn)為理論教育更能夠進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，其目的是積極的，但這僅僅停留在學(xué)生的意識(shí)層面，而沒有真正地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。知曉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵是第一步，但實(shí)踐方能出真知，僅僅停留在理論層面，無(wú)異于紙上談兵，當(dāng)面對(duì)道德困境或者是生活中小小的道德選擇時(shí)，一個(gè)小小的錯(cuò)誤就會(huì)遺憾終生。有些學(xué)生雖然成績(jī)優(yōu)異，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀熟記于心，但是不能做出正確的道德選擇。對(duì)于價(jià)值觀取向模糊的青少年，學(xué)校不僅要在理論上下足功夫，同時(shí)要讓學(xué)生深入社會(huì)實(shí)踐，方能達(dá)到理論與實(shí)踐相結(jié)合，最大程度的將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到青少年的生活中。endprint

3.家庭層面。

改革開放以來(lái)，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊，多元價(jià)值觀的影響，家庭結(jié)構(gòu)逐漸出現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，離婚率普遍增高，各種民工潮帶來(lái)的城市空洞化以及留守兒童的增多，對(duì)于心靈脆弱的青少年而言更是雪上加霜；隨著計(jì)劃生育的推進(jìn)，“4+2+1”的家庭模式越來(lái)越普遍，“六成人一孩”成為常態(tài)，日常生活中一切以孩子為中心，對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)。

在教育上，“害怕輸在起跑線上”的心理作祟，對(duì)孩子的智育投入遠(yuǎn)大于德育，這一點(diǎn)在中學(xué)階段表現(xiàn)得尤為明顯。在現(xiàn)實(shí)生活中，言行不一現(xiàn)象比比皆是，在理論上教育孩子要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而在現(xiàn)實(shí)層面，特別是面對(duì)涉及自身利益的問題，卻猶豫不決。如面對(duì)摔倒的老人，顧慮太多，怕碰瓷，想扶卻不敢扶，沒有傳播正能量；在面臨畢業(yè)生去向時(shí)，家長(zhǎng)動(dòng)用各種人脈，幫助孩子爭(zhēng)取在發(fā)達(dá)的東部地區(qū)發(fā)展機(jī)會(huì)，或是進(jìn)入到體制內(nèi)捧起“鐵飯碗”，在近幾年的公務(wù)員考試中東部地區(qū)的職位更是受到熱捧，而西部偏遠(yuǎn)地區(qū)卻出現(xiàn)用工荒。

4.社會(huì)層面。

數(shù)據(jù)顯示，45%中學(xué)生的偶像是演藝明星，看新聞時(shí)68%的學(xué)生以社會(huì)熱點(diǎn)和娛樂新聞為主，可見社會(huì)輿論導(dǎo)向?qū)τ趯W(xué)生價(jià)值觀的形成有著一定的影響。社會(huì)這個(gè)熔爐，各種信息稂莠不齊，對(duì)青少年的德育也產(chǎn)生了不良影響。例如，2015年1月16日某歌手的去世的關(guān)注度遠(yuǎn)超過1月14日逝世的一代虎將張萬(wàn)年；2016年8月14日某明星微博的離婚聲明超越人們對(duì)里約奧運(yùn)會(huì)的關(guān)注而站上頭條；各種娛樂花邊新聞大過政治時(shí)事新聞的報(bào)導(dǎo)。在這個(gè)娛樂至死的時(shí)代，社會(huì)輿論導(dǎo)向更傾向于娛樂，迎合民眾的低級(jí)趣味，而忽略了國(guó)家命運(yùn)。因此需要建立一種學(xué)校、家庭和社會(huì)相互溝通合作的德育一體化機(jī)制來(lái)宣傳社會(huì)主義價(jià)值觀，加強(qiáng)青少年的思想品德教育。

三、幾點(diǎn)思考與建議

（一）小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育分層化。

青少年在不同的年齡段有著不同的道德發(fā)展階段，小學(xué)階段是道德行為養(yǎng)成的最佳時(shí)期，中學(xué)階段是形成道德觀念的最佳時(shí)期，大學(xué)階段是三觀形成的最佳時(shí)期。所以德育要在大中小學(xué)分層展開，有針對(duì)性的制定不同的方案，形成一個(gè)相對(duì)完整的體系。

1.小學(xué)階段。

小學(xué)階段的學(xué)生處于懵懂蒙昧的時(shí)期，也是情感起伏較大的時(shí)期，容易情緒化，此時(shí)主要通過情感教育的方式，潛移默化的影響學(xué)生的情緒，讓他們最直接、最感同身受地理解道德，形成一種內(nèi)化于心的“文化習(xí)慣”。最直接的方式是將社會(huì)主義價(jià)值觀融入到榜樣教育中，以榜樣的形象來(lái)感染小學(xué)生，其次可以加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如傳唱優(yōu)秀原創(chuàng)童謠、開展誦讀中華經(jīng)典活動(dòng)。適當(dāng)增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀課程安排，從“是什么”開始積累，形成德育與智育相結(jié)合的教育模式。

2.中學(xué)階段。

中學(xué)階段應(yīng)將對(duì)個(gè)人道德的培育轉(zhuǎn)向到對(duì)社會(huì)公德的培育，使學(xué)生成為一個(gè)講道德的好公民。在這一道德觀念形成的最佳時(shí)期，教師要引導(dǎo)中學(xué)生在體驗(yàn)道德教育中對(duì)自身進(jìn)行反思，明白自身的道德缺陷并加以改正。這不僅僅需要榜樣的力量，同時(shí)還需要中學(xué)生在教師的引導(dǎo)下去實(shí)踐，小到解決同學(xué)之間的矛盾，大到進(jìn)行一次義務(wù)勞動(dòng)。對(duì)中學(xué)生的價(jià)值觀的教育要趨于系統(tǒng)化，課程設(shè)置不求多，只求精，在重大歷史紀(jì)念日或重大節(jié)日開展主題明確的實(shí)踐活動(dòng)，如開展學(xué)雷鋒活動(dòng)月、清明祭掃等，由“是什么”轉(zhuǎn)向“為什么”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐意義，形成德育促進(jìn)智育的教育格局。

3.大學(xué)階段。

大學(xué)階段作為一個(gè)人三觀形成的最關(guān)鍵時(shí)期，最重要的是踐行良好的道德觀念。大學(xué)應(yīng)當(dāng)注重對(duì)大學(xué)生的實(shí)踐教育，這不能僅僅停留在口頭上，更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在個(gè)人的做人做事中，在實(shí)踐中內(nèi)化構(gòu)建道德。學(xué)校應(yīng)大力開展各種志愿活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，深入社會(huì)生活，如三下鄉(xiāng)、義務(wù)支教等活動(dòng)，與國(guó)家命運(yùn)同呼吸共命運(yùn)，將國(guó)家命運(yùn)同個(gè)人理想緊密結(jié)合，激發(fā)大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，投身社會(huì)主義建設(shè)的大潮。同時(shí)，學(xué)?？梢越⒔∪掠己酥贫龋蕴岣邔W(xué)生的重視程度；建立思想政治教育網(wǎng)站、 開發(fā)價(jià)值觀教育的軟件，以生動(dòng)活潑的形式貼近學(xué)生生活；開設(shè)多種類型的價(jià)值觀教育課程，作為必修、選修科目進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀由“為什么”進(jìn)一步深化為“怎么樣”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的方法論和意義，創(chuàng)造德育智育相輔相成的新局面。

（二）學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化。

對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)教育而言 ，社會(huì)作為一個(gè)大的時(shí)代背景不可抹去，家庭是孩子的道德教育啟蒙點(diǎn)，學(xué)校是道德教育的最重要的陣地，學(xué)校、家庭、社會(huì)教育缺一不可，三者割裂必然導(dǎo)致一個(gè)人的失敗，只有學(xué)校、家庭、社會(huì)教育的相互溝通與合作，方能形成正確的三觀。

1.學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合。

首先要打破傳統(tǒng)思想的禁錮，教育不單是學(xué)校的責(zé)任，更是家長(zhǎng)的責(zé)任，家長(zhǎng)作為孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的德育教育的作用是不言而喻的，《周易·蒙卦》中說：“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”就是強(qiáng)調(diào)德育要從小抓起。由此可見，家長(zhǎng)作為孩子的第一任老師，一言一行對(duì)孩子都有著潛移默化的影響。其次要加強(qiáng)學(xué)校教育和家庭教育的互動(dòng)，使之更加協(xié)調(diào)，學(xué)校教育和家庭教育的初衷是一致的，即培養(yǎng)健康的人才，所以兩者之間的合作顯得尤為重要。學(xué)校應(yīng)探索學(xué)校與家長(zhǎng)有效溝通方式，并使之制度化常態(tài)化，如家訪、家長(zhǎng)會(huì)、微信等。在雙向溝通的過程中了解學(xué)生在家在校的狀態(tài)，獲取家長(zhǎng)的理解、信任與支持，形成兩者合力，共同作用于學(xué)生的教育。

2.社會(huì)教育同家庭教育相結(jié)合。

社會(huì)是一個(gè)無(wú)形的學(xué)校，不僅有青少年健康發(fā)展的積極因素，而且也有摧毀一個(gè)青少年的消極因素。所以需要學(xué)校和家庭的力量，極大程度地削減社會(huì)給青少年帶來(lái)不良的影響，進(jìn)而發(fā)揮社會(huì)的正能量來(lái)感染人，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)。因此家長(zhǎng)可以帶孩子感受社會(huì)中的真善美，小到給年邁的老人讓座，大到去到社區(qū)里做一些義務(wù)勞動(dòng)，讓孩子在身體力行中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀。數(shù)據(jù)顯示，僅有15%的家長(zhǎng)更傾向于帶自己的孩子去紅色圣地旅游，可見家長(zhǎng)對(duì)于孩子的愛國(guó)教育不夠，所以政府可以制定相關(guān)政策推進(jìn)紅色旅游的發(fā)展，比如多推廣免費(fèi)紅色博物館的建設(shè)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)多帶孩子感受愛國(guó)情懷，讓愛國(guó)教育從小扎根。

3.社會(huì)教育同學(xué)校教育相結(jié)合。

學(xué)?？梢杂梅e極的社會(huì)輿論來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，如通過班會(huì)、講座、觀影、征文、評(píng)選先進(jìn)學(xué)生個(gè)人等活動(dòng)弘揚(yáng)先進(jìn)人物事跡，發(fā)揚(yáng)感動(dòng)中國(guó)人物的精神，用榜樣的力量來(lái)感染學(xué)生。設(shè)立公民意識(shí)教育學(xué)習(xí)宣傳月和社會(huì)實(shí)踐月；組織社區(qū)服務(wù)等志愿活動(dòng)，將課堂延伸到社會(huì)，同社會(huì)機(jī)構(gòu)建立良好的合作伙伴關(guān)系，讓社會(huì)融入到學(xué)校中。不僅將社會(huì)和學(xué)校有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，更讓學(xué)生在實(shí)踐中感知社會(huì)主義核心價(jià)值觀，豐富道德培育，引導(dǎo)他們樹立正確的三觀。

總而言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大中小學(xué)“一體化”和“貫通式”的培育不是一蹴而就的，需要多方的配合和長(zhǎng)期的試驗(yàn)考察。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)不僅僅關(guān)乎于學(xué)生，更需要我們每一個(gè)人的參與，這也是中國(guó)特色社會(huì)主義的必經(jīng)之路。

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注釋：

王文勝 張?jiān)?青少年犯罪低齡化引關(guān)注 如何拯救“不良少年”.桂林日?qǐng)?bào).2015-7-17

項(xiàng)目：該項(xiàng)目為黑龍江大學(xué)2016年學(xué)生學(xué)理論課題項(xiàng)目，指導(dǎo)教師黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授孫慶斌、黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院黃影

作者簡(jiǎn)介：

張藝馨，女，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院學(xué)生

遲浩然，女，黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院學(xué)生endprint