柴永先

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)文明程度的提高，人們對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展越來(lái)越重視，在現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀(guān)多元化發(fā)展的背景下，單一化、大眾化的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)難以滿(mǎn)足眾多消費(fèi)者的消費(fèi)需求，只有對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展和個(gè)性化實(shí)施策略進(jìn)行分析了探討，才能使藝術(shù)設(shè)計(jì)別出心裁、匠心獨(dú)運(yùn)，充分滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需求。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)；價(jià)值觀(guān)；個(gè)性化；發(fā)展；實(shí)施

在現(xiàn)代生活和工業(yè)生產(chǎn)中，藝術(shù)設(shè)計(jì)是其重要組成部分，產(chǎn)品造型、產(chǎn)品包裝和服裝設(shè)計(jì)都離不開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)，這些產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)就是將獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)造型展現(xiàn)在產(chǎn)品外觀(guān)和構(gòu)型上，使產(chǎn)品的外觀(guān)更精美，進(jìn)而帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。從藝術(shù)層面來(lái)說(shuō)，獨(dú)特的藝術(shù)設(shè)計(jì)能有效提升產(chǎn)品的藝術(shù)層次；從產(chǎn)品設(shè)計(jì)層面來(lái)說(shuō)，獨(dú)特新穎的藝術(shù)設(shè)計(jì)能有效改善產(chǎn)品造型，提升生產(chǎn)企業(yè)的市場(chǎng)占有率，由此可見(jiàn)，無(wú)論是在藝術(shù)領(lǐng)域還是生活領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計(jì)都起著極為重要的作用。隨著人們審美觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的改變，簡(jiǎn)單的藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展進(jìn)行探究，才能不斷提高藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化發(fā)展概況

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，社會(huì)文明程度逐漸提高，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足大眾的消費(fèi)需求，藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展成為現(xiàn)代社會(huì)的必然產(chǎn)物，在人們價(jià)值觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)的轉(zhuǎn)變下，人們的審美能力大大提升，簡(jiǎn)單的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求，這在極大程度上促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展。

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的概念。

所謂藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化，就是指在藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分利用自己的設(shè)計(jì)靈感和設(shè)計(jì)技巧，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)大眾化、單一化的基礎(chǔ)上，添加自己獨(dú)到的設(shè)計(jì)元素，進(jìn)而使自己的藝術(shù)設(shè)計(jì)更新穎、更別致。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化發(fā)展的基本情況。

隨著我國(guó)工業(yè)革命的逐步改革，傳統(tǒng)的手工作業(yè)生產(chǎn)方式逐漸被械化生產(chǎn)方式所代替，再加上人們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的需求逐漸增大，流水線(xiàn)式的生產(chǎn)方式促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)效率的提升，這就使得工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨著巨大的壓力，為了充分滿(mǎn)足現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的需求，工業(yè)產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)重點(diǎn)更加傾向于大眾化的設(shè)計(jì)形式，雖然在一定程度上滿(mǎn)足了人們的消費(fèi)需求，但是很難兼顧消費(fèi)者的個(gè)體差異性訴求。隨著現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)也逐漸朝著個(gè)性化的方向發(fā)展，由于人們的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)和消費(fèi)觀(guān)不盡相同，傳統(tǒng)的產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏生命力，為滿(mǎn)足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，必須采用獨(dú)特新穎的藝術(shù)設(shè)計(jì)方式，設(shè)計(jì)出符合不同消費(fèi)者個(gè)性化需求的產(chǎn)品，使產(chǎn)品的藝術(shù)生命力更強(qiáng)，體現(xiàn)出產(chǎn)品的人文性、自然性和新穎性，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)產(chǎn)品實(shí)用性和完善性的有效統(tǒng)一。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用

藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代流行的藝術(shù)潮流，藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展方向和消費(fèi)者的價(jià)值觀(guān)、審美觀(guān)、消費(fèi)觀(guān)相吻合。藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化是呼應(yīng)了人類(lèi)的本性，也是為了滿(mǎn)足消費(fèi)者的消費(fèi)心理，由此可見(jiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有十分重要的作用。

1.促進(jìn)文化發(fā)展。

藝術(shù)源于生活，但高于生活。文化是社會(huì)生活的重要組成部分，藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化成為設(shè)計(jì)者們追求的新目標(biāo)，設(shè)計(jì)者們?cè)谶M(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，將不同類(lèi)型的文化元素融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這就使得藝術(shù)設(shè)計(jì)作品風(fēng)格各異，滿(mǎn)足人們的消費(fèi)需求，并在極大程度上促進(jìn)文化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化發(fā)展的有效融合。

2.提升產(chǎn)品美感。

現(xiàn)代企業(yè)在產(chǎn)品生產(chǎn)中大多采用機(jī)械作業(yè)的方式，這種流水線(xiàn)上生產(chǎn)出的產(chǎn)品缺乏情感元素和生命力，在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)中如果忽視了消費(fèi)者的個(gè)性化需求，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的改革，將設(shè)計(jì)者的個(gè)人靈感融入到產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)中，使產(chǎn)品更具多樣化特征，提升產(chǎn)品的美感，使消費(fèi)者在消費(fèi)的同時(shí)獲得良好的精神享受。

3.滿(mǎn)足人性化需求。

現(xiàn)階段，人們已經(jīng)進(jìn)入到追求潮流的時(shí)代，藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化也成為時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)，在消費(fèi)者越來(lái)越注重精神需求的今天，傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)很容易引起大眾審美疲勞，讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生厭煩的情緒?，F(xiàn)代化的個(gè)性化藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅融入了設(shè)計(jì)者的個(gè)人靈感、思想情感和民族文化，還將自己的精神體驗(yàn)融入到其中，更能吸引消費(fèi)者的眼球，充分滿(mǎn)足消費(fèi)者的精神需求和人性化需求。

三、藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的實(shí)施策略

對(duì)設(shè)計(jì)者而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)和困難，設(shè)計(jì)者要弄清社會(huì)的發(fā)展方向，準(zhǔn)確把握消費(fèi)者的個(gè)性化差異，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行細(xì)致研究，才能將其應(yīng)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)展。

1.引入多元文化價(jià)值。藝術(shù)源于生活，是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)描述，藝術(shù)設(shè)計(jì)和文化發(fā)展、地域特點(diǎn)、民族風(fēng)俗、自然環(huán)境等具有十分密切的聯(lián)系。現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)該在日常生活的基礎(chǔ)上，將多元文化價(jià)值引入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這樣才能使設(shè)計(jì)出的藝術(shù)品更具文化特征和民族氣息，具有鮮明的個(gè)性，能夠吸引消費(fèi)者的眼球，引起消費(fèi)者的共鳴，并在一定程度上實(shí)現(xiàn)文化的傳播。

2.擴(kuò)大工業(yè)手作規(guī)模。相對(duì)于工業(yè)生產(chǎn)流水線(xiàn)模式來(lái)說(shuō)，采用手工做作業(yè)的模式，能使設(shè)計(jì)者將自己的思維構(gòu)思更好地融入到其中，將自己的個(gè)人情感、藝術(shù)靈感體現(xiàn)在工藝產(chǎn)品中。在產(chǎn)品生產(chǎn)中，擴(kuò)大工業(yè)手作規(guī)模，能使手作工藝者根據(jù)產(chǎn)品的特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，充分運(yùn)用自己的設(shè)計(jì)技巧和制作手法，并結(jié)合自己的思路和靈感，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念和消費(fèi)者審美觀(guān)念的完美契合。

3.在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入文化底蘊(yùn)。設(shè)計(jì)者一定要不斷提升自身的文化素養(yǎng)，使自身的文化底蘊(yùn)更深厚。由于不同藝術(shù)設(shè)計(jì)者的文化底蘊(yùn)具有一定的差異，設(shè)計(jì)者在產(chǎn)品藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將不同的文化風(fēng)格融入到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，并借鑒先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)手法，將自己在生活中積累的素材和文化中獲得的設(shè)計(jì)靈感應(yīng)用到其中，將自身的靈感和藝術(shù)有效結(jié)合起來(lái)，使自身設(shè)計(jì)出的藝術(shù)產(chǎn)品能夠突出表現(xiàn)個(gè)性化特征。

總結(jié)：藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性法發(fā)展是時(shí)代潮流發(fā)展的必然結(jié)果，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，滿(mǎn)足消費(fèi)者的差異化、個(gè)性化需求，不斷提高產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，使產(chǎn)品外觀(guān)更精美，進(jìn)而激發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]王恒.藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化追求的價(jià)值性研究[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2013（04）.

[2]羅鋼，王渭兵.藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化追求的價(jià)值性分析[J].成功（教育），2013（11）.

[3]張偉.藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化追求及其價(jià)值[J].知識(shí)經(jīng)濟(jì)，2014（23）.

[4]王太利.淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化的重要價(jià)值[J].中國(guó)藝術(shù)，2012（04）.endprint