摘要：中國夢與中國特色社會(huì)主義道路具有共同的價(jià)值基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會(huì)主義道路，中國夢對中國特色社會(huì)主義道路增添了新內(nèi)容、概括了新特點(diǎn)、提出了新要求、展現(xiàn)了遠(yuǎn)大前景、深化了道路。

關(guān)鍵詞：中國夢；中國特色社會(huì)主義道路；內(nèi)在邏輯

中國夢與中國特色社會(huì)主義道路存在著內(nèi)在契合。中國特色社會(huì)主義道路從開創(chuàng)到豐富，都始終貫穿著對實(shí)現(xiàn)國家、集體與個(gè)人目標(biāo)的追求，中國夢從國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的內(nèi)涵上分析，也融合了國家與集體的宏觀和個(gè)人的微觀，兩者是內(nèi)在契合的。

一、中國夢與中國特色社會(huì)主義道路具有共同的價(jià)值基礎(chǔ)

首先，二者都以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)。二者都建立在愛國主義思想基礎(chǔ)上?？v觀中國近代史，它是中國人民的一部屈辱史，也是一部自強(qiáng)不息的奮斗史。從閉關(guān)自守到奮起抗?fàn)幍骄韧鰣D存，愛國主義思想一直是貫穿其中的一條主線，體現(xiàn)了中華民族高度的歷史自覺性。

其次，二者都以集體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國夢與中國特色社會(huì)主義道路就必須有一個(gè)共同的價(jià)值理念，并以此為動(dòng)力，形成一股強(qiáng)大的精神力量，把全民族團(tuán)結(jié)起來，鼓勵(lì)他們通過共同奮斗，克服一切困難，去實(shí)現(xiàn)中華民族的共同理想，這個(gè)價(jià)值理念就是中華民族的集體主義。因此，中國夢與中國特色社會(huì)主義道路以集體主義為哲學(xué)基礎(chǔ)，追求的是民族的整體利益。

再次，二者都體現(xiàn)了中國人民的家國情懷。中國夢在“家”和“國”兩者之間更多的強(qiáng)調(diào)“國”。現(xiàn)如今，當(dāng)“國”一步步走向繁榮昌盛，中國夢則更多地表現(xiàn)出對個(gè)體價(jià)值的高度關(guān)注。以人為本，共享改革成果，就是要惠及到“家”并以“家”的形式表現(xiàn)出來，提高人民群眾的滿意程度，最終達(dá)到人民幸福的彼岸。

二、實(shí)現(xiàn)中國夢必須走中國特色社會(huì)主義道路

首先，中國夢的內(nèi)涵隨著中國特色社會(huì)主義道路向前推進(jìn)而動(dòng)態(tài)發(fā)展。中國特色社會(huì)主義道路是發(fā)展的，方向是指向未來的，內(nèi)涵是不斷豐富的。以毛澤東為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對中國特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了有益的探索，但因?yàn)樘幱诿麟A段，還未形成一個(gè)完整的理論體系。以鄧小平為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，從中國國情出發(fā)，把黨和國家的工作重心及時(shí)從“以階級(jí)斗爭為綱”轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，將社會(huì)主義制度同市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，成功開辟了中國特色社會(huì)主義道路。以江澤民為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了“三個(gè)代表”重要思想，將中國特色社會(huì)主義道路推向21世紀(jì)。十六大，以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立科學(xué)發(fā)展觀，在全面建設(shè)小康社會(huì)中堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。十八大，以習(xí)近平為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，不斷深化改革，開拓創(chuàng)新，為實(shí)現(xiàn)中國夢而努力奮斗。中國夢體現(xiàn)了不同時(shí)代不同的歷史任務(wù)，人民在不同歷史時(shí)期的需求和愿望也不盡相同，這就決定了中國夢動(dòng)態(tài)發(fā)展的特質(zhì)。中國夢根植于中國土壤，具有本土特色，其內(nèi)涵必將隨著中國特色社會(huì)主義道路向前推進(jìn)而動(dòng)態(tài)發(fā)展。

其次，中國夢的實(shí)現(xiàn)需要中國特色社會(huì)主義道路這一個(gè)強(qiáng)勁的載體。任何夢想都需要一個(gè)載體，否則就會(huì)變成空想。中國夢的載體是中國道路，即中國特色社會(huì)主義道路，它包括了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)不同方面。中國夢這樣一個(gè)具有廣泛人民性的夢想，有了中國特色社會(huì)主義道路這個(gè)強(qiáng)勁的載體，就會(huì)凝聚人心，為我國的科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。一方面，中國夢源于近代愛國志士救亡圖存的運(yùn)動(dòng)中。近代以來，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開了中國的國門，面對瓜分，面對不平等條約，面對中國的命運(yùn)，中國人民奮起抗?fàn)?，努力探索，?fù)興中華，成為一大批愛國志士的共同夢想，這就是中國夢。歷史證明，農(nóng)民和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，因其自身的劣勢，都無法改變中國屈辱的命運(yùn)。另一方面，中國共產(chǎn)黨率先找到了實(shí)現(xiàn)中國夢的正確路徑。五四運(yùn)動(dòng)之后，中國共產(chǎn)黨將馬列主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合，率先找到了實(shí)現(xiàn)中國夢的路徑。但道路并非一片平坦，“大躍進(jìn)”和“文化大革命”使中國的事業(yè)一度陷入低谷。黨的十一屆三中全會(huì)以來，黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體面對新情況新問題，科學(xué)的作出了改革開放的重大決策，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義道路，使中國夢的實(shí)現(xiàn)有了新的載體。

最后，中國特色社會(huì)主義道路為中國夢的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造條件。中國夢的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。中國特色社會(huì)主義道路作為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、增進(jìn)人民福祉的必由之路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢創(chuàng)設(shè)了重要條件。其一，綜合國力大幅度提升。中國的強(qiáng)大已經(jīng)成為令世界矚目的奇跡。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)總量已躍居世界第二位，成為全球制造業(yè)第一大國，全球競爭力顯著增強(qiáng)，顯示了中國道路的優(yōu)越性。其二，人民幸福感進(jìn)一步提升。我黨始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將以人為本的文明發(fā)展作為價(jià)值取向。十八大報(bào)告更是將“保障和改善民生”放在突出的地位，努力讓人民過上幸福的生活?？傊?，在中國特色社會(huì)主義道路中，我們改進(jìn)民生的舉措，保障社會(huì)公正的改革、促進(jìn)社會(huì)和諧的實(shí)踐都是為了提升人民幸福指數(shù)，并最終為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展這一社會(huì)主義的內(nèi)在意蘊(yùn)和中國夢創(chuàng)造條件。其三，中華文明格局日益完善。中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕文明向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變，并且日益呈現(xiàn)出嶄新的內(nèi)容，由三位一體到四位一體到五位一體。文明程度比以往任何時(shí)代都繁盛，中國夢不久就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。

三、中國夢：增添新內(nèi)容、概括新特點(diǎn)、提出新要求、展現(xiàn)前景、深化道路

第一，中國夢為中國特色社會(huì)主義道路增添了新內(nèi)容。1982年，鄧小平提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題，自鄧小平到胡錦濤，在不同的歷史階段，針對不同的時(shí)代命題，分別回答了“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”；“建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”；“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”重大理論問題，提出了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀重要思想，從而豐富了中國特色社會(huì)理論體系。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢作為中國特色社會(huì)主義道路的總目標(biāo)任務(wù)，但改革進(jìn)入深水區(qū)的中國，面臨發(fā)展中的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展結(jié)構(gòu)性失衡，國際競爭日益激烈等問題。習(xí)近平提出的實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢，回答了我們?yōu)槭裁茨軌驁?jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路的問題。中國夢的提出表明了中國特色社會(huì)主義道路是深深扎根在華夏大地和人民群眾中的道路。endprint

第二，中國夢概括了中國特色社會(huì)主義道路的新特點(diǎn)?！爸袊鴫魵w根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！薄皩?shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量”。中國夢以群體性自我意識(shí)為基礎(chǔ)的人生理想和社會(huì)理想，而不像“美國夢”那樣的個(gè)人夢；中國夢以中華民族傳統(tǒng)文化為根基，中國夢蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化的家庭平安、天下太平、天下為公的新特點(diǎn)；雖然隨著蘇東劇變、國際共產(chǎn)主義進(jìn)入低潮，但中國夢所闡述的“國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！被貞?yīng)了西方民主制度提出的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，中國夢更為世界帶來更加持久的和平。中國特色社會(huì)主義道路是承載著中華民族歷史淵源和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，是把以愛國主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為支撐的發(fā)展道路，是放飛個(gè)人夢想、凝聚中國力量的發(fā)展道路，是推動(dòng)世界和平發(fā)展、不斷吸收世界文明精華的發(fā)展道路。

第三，中國夢對堅(jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路提出新要求。習(xí)近平在對實(shí)現(xiàn)民族振興的中國夢進(jìn)行闡述時(shí)，對我們?nèi)绾螆?jiān)持和拓展中國特色社會(huì)主義道路提出了幾點(diǎn)基本要求：轉(zhuǎn)變作風(fēng)，提高全黨新形勢下做好工作的本領(lǐng)；堅(jiān)持改革開放，弘揚(yáng)中國精神，永葆創(chuàng)新的精神動(dòng)力；創(chuàng)造更多平等發(fā)展的機(jī)會(huì)，造福人民，凝聚中國力量；把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持“五位一體”的發(fā)展格局；始終不渝走和平發(fā)展道路，為與世界共同和諧發(fā)展的美好夢想而努力。

第四，中國夢深化中國特色社會(huì)主義道路。恩格斯指出：“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)不是一種一成不變的東西 ，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把他看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。在經(jīng)常變化和改革的社會(huì)主義中，道路作為實(shí)現(xiàn)途徑，也需要在實(shí)踐中不斷獲得完善。歷史是有目的的人的活動(dòng)，人民在追求中國夢的實(shí)踐中充分展現(xiàn)自己的意愿并推動(dòng)國家將其上升、提煉為國家意志，創(chuàng)造性地進(jìn)行社會(huì)的制度構(gòu)建，以實(shí)踐創(chuàng)新引領(lǐng)理論創(chuàng)新，使得體現(xiàn)人民意愿、要求和國家意志的統(tǒng)一的社會(huì)主義道路獲得大量嶄新的內(nèi)容而不斷得到深化。

四、結(jié)語

黨的十八大明確提出，建設(shè)中國特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，也是中國夢的題中之義。全面建成小康社會(huì)，是我們黨在當(dāng)前階段的奮斗目標(biāo)，也是中國夢在當(dāng)代中國的根本要求。因此縱觀中國夢的基本內(nèi)涵可以得出，它與中國特色社會(huì)主義的任務(wù)是統(tǒng)一的，兩者是實(shí)現(xiàn)途徑與目標(biāo)的關(guān)系。恩格斯有句名言：“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”。中國夢基于中國特色社會(huì)主義的當(dāng)代實(shí)踐，引領(lǐng)著中國特色社會(huì)主義道路的發(fā)展；中國特色社會(huì)主義道路，又以中國夢為發(fā)展方向，代表著社會(huì)主義的未來。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào)，2013-03-18（1）.

[2]馬克思、恩格斯：馬克思恩格斯選集（第37卷）[M]. 北京：人民出版社，1960年.

作者簡介：王金強(qiáng)（1991—）男，山東濱州人，碩士研究生，研究方向：思想政治教育，專業(yè)：學(xué)科教學(xué)（思政），學(xué)院：馬克思主義學(xué)院。endprint