張燕芳

摘 要：品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出：兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認(rèn)識、感悟。學(xué)生正是在自己生活的體驗中逐步形成自己的道德認(rèn)識、產(chǎn)生道德情感，內(nèi)化形成道德意志，指導(dǎo)自己的道德行為。本文主要分析了在學(xué)生真實情感體驗的基礎(chǔ)上展開教學(xué)，并采用學(xué)生喜歡的活動方式，使學(xué)生的道德性得以滋潤、發(fā)揚光大。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；情感體驗；策略研究

品德教育的目標(biāo)就是要把兒童內(nèi)心已有的先天道德性激活，在課堂內(nèi)外的種種體驗、活動中滋養(yǎng)成長，養(yǎng)成后天的道德性。這道德性的養(yǎng)成，是一個漫長的內(nèi)化過程，需要有學(xué)生的情感體驗習(xí)得，教學(xué)中可體現(xiàn)為以下三重境界。

境界一：源于生活初體驗

品德課程具有生活性，兒童的德性養(yǎng)成源于他們對生活的認(rèn)識、體驗和感悟。我們在選擇品德教學(xué)資源的時候要從學(xué)生的生活中來，喚起他們以往的生活經(jīng)驗，獲得最初的情感體驗，這初體驗成為教學(xué)的成功鋪墊。

1.蹲下身來傾聽心靈之聲

教材無非就是一個例子，學(xué)生千姿百態(tài)的生活才是教學(xué)的源頭活水。比如剛進校門不久的一年級學(xué)生有一定的是非觀，知道什么是好事，什么事不能做。但他們的自我控制能力很差，比如一下課，小朋友往往是只顧著玩，忘記了一切；等到一上課，教室里常常忙作一團，找書、找文具盒、外出小便……在教學(xué)《小學(xué)生活開始啦》一課時，就可以利用這些資源，讓學(xué)生自己說說內(nèi)心的想法，需要老師和同學(xué)什么樣的幫助。引導(dǎo)學(xué)生換位思考：如果是我遇到這種情況，我會怎么辦？這些鮮活的事例為學(xué)生打開了話匣子，也為教學(xué)的順利展開進行鋪路架橋。

2.捕捉生活細(xì)節(jié)真實認(rèn)識

品德課程的目標(biāo)決定了課程最終還是要回歸學(xué)生的生活，把課堂所學(xué)的道德知識在生活中運用起來，重視生活的教育價值，特別關(guān)注兒童正在進行中的現(xiàn)實生活。例如，我在教學(xué)《小手拉大手》一課前，就用心去觀察學(xué)生的課間生活，記錄了許多同學(xué)之間互相幫助、互相關(guān)心的事例。課堂上，我先讓學(xué)生講講自己得到過誰的幫助，心情有什么變化；再講講自己幫助過誰，心情怎樣？并播放記錄的畫面，講述當(dāng)時的場景，學(xué)生記憶之門被打開，與同學(xué)間互相幫助、互相關(guān)心的場景頃刻間潮涌而出，講的時候都帶著真情實感，學(xué)生獲得的情感體驗也是積極有效的。

3.關(guān)注熱點時事跳動時代脈搏

教學(xué)內(nèi)容一旦與現(xiàn)實問題結(jié)合，課堂便馬上生動活躍起來。品德課堂及時恰當(dāng)?shù)刈⑷霑r事新聞，就會使課堂教學(xué)充滿生氣和活力。例如，在教學(xué)《從一滴水說起》一課時，我就播放我國南方大部分地區(qū)缺水的新聞報道，那一張張干旱的圖片，那一個個期盼誰的鏡頭觸動了學(xué)而生的心靈。談到環(huán)境污染導(dǎo)致飲用水缺乏時，播放太湖藍藻爆發(fā)的新聞，給學(xué)生觸目驚心的感受。這樣與教材內(nèi)容相符合的時事熱點能給學(xué)生心靈一種震撼，就比教材更能深入地進到學(xué)生的內(nèi)心世界。

境界二：創(chuàng)設(shè)情境真體驗

情感是行為的源泉，有感而發(fā)的道德認(rèn)識、道德行為才會顯得有血有肉，鮮活靈動。有了第一重境界，接著更深入一層，通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)在情境中體驗，獲得真實的情感體驗，奠定課堂情感的基調(diào)，品德教學(xué)才能起到春風(fēng)化雨潤物細(xì)無聲的育人效果。

1.創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感

人的情感在一定的情境中能被有效地激發(fā)出來，教學(xué)中就是要借助一些現(xiàn)代化教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境化虛為實、化靜為動、變抽象為具體、變復(fù)雜為簡單，讓學(xué)生身臨其境、充滿興趣。還可以利用一些學(xué)生感興趣的方式開展活動，比如講故事、朗誦詩歌、游戲等活動，學(xué)生在活動中不由自主流露出的情感便是最真實的也是教學(xué)最需要的情感體驗。

2.預(yù)設(shè)兩難，沖突卷起波瀾

我們的孩子八面玲瓏，很能揣摩別人，見機行事，見什么人說什么話，甚至產(chǎn)生當(dāng)面說一套背后做一套的現(xiàn)象。如果我們的品德教學(xué)不能抓住學(xué)生內(nèi)心的真實想法，那么學(xué)生的這種兩面性就會占據(jù)主導(dǎo)，使得我們品德教學(xué)低效、甚至無效。老師可以利用學(xué)生的兩面性，直面學(xué)生生活中分兩難問題，設(shè)計辨析、辯論等場景，挑起話題，引發(fā)學(xué)生內(nèi)心的沖突，刺激他們的思考。學(xué)生通過激烈的思想碰撞，可以達到分清是非，提高認(rèn)識的目的，達成知行合一。

3.課堂模擬，指向目標(biāo)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！比魏蔚赖滦袨榈酿B(yǎng)成都是要通過不斷地實踐，在實踐中自覺內(nèi)化成道德行為。課堂上，我們可以把學(xué)生的一些生活情境搬到課堂中來，讓學(xué)生進行模擬表演，在模擬中運用鞏固。例如在《逛商場》一課的教學(xué)中，設(shè)計模擬購物的活動，把商場濃縮，通過情境創(chuàng)設(shè)，為學(xué)生提供實踐的途徑，就拓展了整個課堂空間，達成品德教學(xué)的多元目標(biāo)。

境界三：活動引領(lǐng)深體驗

活動，是學(xué)生獲得體驗、深化發(fā)展體驗的載體，在教學(xué)實踐中，教師首先要考慮學(xué)生的需要和條件。蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，而在兒童的世界中，這種需要特別強烈。”

1.課堂活動，生動活潑主動

學(xué)生喜歡活動，活動能滿足他們的精神需求，容易使他們產(chǎn)生愉悅的心情，生動、活潑、主動地投入學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)《過新年》一課時，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)和其它各地過新年的場景，課堂上采用了匯報交流的形式，學(xué)生互相交流匯報自己的所見、所聞，再加上一些圖片、碟片的輔助手段，綜合了所有學(xué)生的生活經(jīng)驗，從中了解了許多不同的習(xí)俗，感受到今昔過年的差別之大，產(chǎn)生了現(xiàn)在生活幸福的積極情感體驗。

2.實踐活動，延伸鞏固升華

根據(jù)品德教育的主題，我們拓展教學(xué)空間，把品德教學(xué)延伸到課外，結(jié)合學(xué)校的綜合實踐活動、德育教育，讓學(xué)生在課后的系列延伸活動中鞏固、升華課堂掌握的道德認(rèn)知，自覺指導(dǎo)自己的道德行為?？梢酝ㄟ^各種實踐活動，讓學(xué)生在實踐中實現(xiàn)內(nèi)化，達到無聲勝有聲的效果。比如學(xué)了《春天的種植》一課后，開展種植活動并在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們不斷地管理、觀察、測量著……這些植物的一丁點兒變化都逃不過學(xué)生的“火眼金睛”，這些變化讓大家體驗到了種植的樂趣，看到了種植的成果。

只有這樣密切聯(lián)系學(xué)生的生活，在學(xué)生真實情感體驗的基礎(chǔ)上展開教學(xué)，并采用學(xué)生喜歡的活動方式，讓學(xué)生的情感體驗層層深入，用春風(fēng)雨露般的滋養(yǎng)原料使學(xué)生的道德性得以滋潤、發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]鄒強.小學(xué)德育課程改革的回顧與展望[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（30）

[2]羅艷林.淺議小學(xué)《品德與社會》教學(xué)中的“三貼近”原則[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)研究），2011（03）endprint