梁婷

摘 要：傳統(tǒng)的中西方繪畫(huà)由于受到了不同民族、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文化等的影響，形成了不同的藝術(shù)觀念和審美情趣，使傳統(tǒng)中西繪畫(huà)具有各自不同的表現(xiàn)形式與審美特點(diǎn)。而色彩作為繪畫(huà)形式語(yǔ)言中重要的因素之一，二者存在著不同的表現(xiàn)形式宋代文人畫(huà)與西方后印象派繪畫(huà)在東西方繪畫(huà)體系中均占有承上啟下的重要地位。一個(gè)對(duì)“墨”情有獨(dú)鐘，一個(gè)對(duì)“彩”如癡如狂，雖然有著各自文化背景的相異性，但是作為繪畫(huà)語(yǔ)言的集中體現(xiàn)，二者有相似之處。

關(guān)鍵詞：文人畫(huà)；墨；后印象派；主觀性

中圖分類(lèi)號(hào)：J209.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）24-0043-01

一、文人畫(huà)和后印象派繪畫(huà)的發(fā)展道路和歷史地位

（一）中國(guó)文人畫(huà)的發(fā)展道路和歷史地位

文人畫(huà)的觀念在魏晉時(shí)期初步形成。東晉畫(huà)家顧愷之提出了“以形寫(xiě)神”“遷想妙得”的繪畫(huà)理論。王維以詩(shī)入畫(huà)，使得后世奉他為文人畫(huà)的鼻祖，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，對(duì)當(dāng)今的繪畫(huà)都產(chǎn)生了很大的影響。張璪提出的“外師造化，中的心源”主張客觀物象與主觀情感相統(tǒng)一，對(duì)后世的繪畫(huà)理論影響極大。宋代宋徽宗趙佶建立了皇家畫(huà)院，畫(huà)家追求形象的逼真與構(gòu)圖的提煉。很多具有很高文化修養(yǎng)的畫(huà)家從理論和實(shí)踐上尋找新的方式方法。蘇軾第一個(gè)比較全面闡明了文人畫(huà)理論，對(duì)于文人畫(huà)體系形成起到了決定性的作用。宋代文人畫(huà)在中國(guó)繪畫(huà)史上做出了前所未有的貢獻(xiàn)，對(duì)后世的影響極其深遠(yuǎn)。

（二）后印象派繪畫(huà)的發(fā)展道路與歷史地位

談?wù)撈鸷笥∠笈桑藗冏钕认氲降谋闶侨?、梵高和高更的藝術(shù)觀念和他們的作品。塞尚鐘情于立體構(gòu)成，能使由直覺(jué)體驗(yàn)到的東西系統(tǒng)化和理性化，梵高癡迷于色彩，將色彩代替物體形象，運(yùn)用色彩表現(xiàn)人的情感。高更提醒后來(lái)的藝術(shù)家應(yīng)該在藝術(shù)里始終保持對(duì)世界的純真感和質(zhì)樸感。后印象派畫(huà)家改變了人們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，從原來(lái)的客觀描寫(xiě)轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)始注重畫(huà)家的主觀內(nèi)心世界的表現(xiàn)。后印象派繪畫(huà)在西方繪畫(huà)史上有著承上啟下的作用，他們?cè)谖乃噺?fù)興藝術(shù)思潮的影響之下，為現(xiàn)代藝術(shù)架起堅(jiān)實(shí)的橋梁。

二、文人畫(huà)與后印象派繪畫(huà)的美學(xué)特點(diǎn)與色彩表現(xiàn)

（一）中國(guó)文人畫(huà)的美學(xué)特點(diǎn)和筆墨表現(xiàn)

宋代是繪畫(huà)美學(xué)理論發(fā)展比較昌盛的一個(gè)時(shí)代，但是文人畫(huà)論對(duì)社會(huì)影響最大。文人畫(huà)的核心特點(diǎn)是形的簡(jiǎn)約，意的深化，手法隨意自然，筆墨簡(jiǎn)淡空靈，是書(shū)畫(huà)同一、水墨為上，意興萬(wàn)端?！皩?xiě)意”真是文人畫(huà)的最獨(dú)特的審美特征。中國(guó)文人畫(huà)發(fā)展至宋代，用墨己經(jīng)形成一個(gè)獨(dú)立的審美內(nèi)容，墨不僅僅是造型目標(biāo)的媒介，墨在畫(huà)中的滲透、運(yùn)用己經(jīng)成為文人精神的展示過(guò)程。

（二）后印象派繪畫(huà)的審美思想與用色表現(xiàn)

后印象派的畫(huà)家們擺脫了物象對(duì)人的羈絆，充分的體現(xiàn)了主體的重要性。但是在強(qiáng)調(diào)主體的同時(shí)，卻又源于自然不脫離色彩本身的真實(shí)性。后印象派繪畫(huà)拉開(kāi)了現(xiàn)代繪畫(huà)的序幕。塞尚的色彩既自然又單純，是經(jīng)過(guò)主觀細(xì)致的推敲后產(chǎn)生出了呼應(yīng)、協(xié)調(diào)的畫(huà)面效果。梵高的繪畫(huà)傳達(dá)了自然的激情，梵高用內(nèi)心的激情作為繪畫(huà)的主題，堅(jiān)定不移地用繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)自我。高更的繪畫(huà)是用線條和色彩象征地概括客觀物象，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的原始性、象征性、概括性與裝飾性。后印象派的畫(huà)家們注意到了比瞬間更深層的色彩關(guān)系。

三、宋代文人畫(huà)與后印象派繪畫(huà)中“用墨”與“用色”的相似性

（一）墨與色在繪畫(huà)中的主觀性

從繪畫(huà)的本質(zhì)來(lái)看，宋代文人畫(huà)與西方后印象派繪畫(huà)又有著驚人的相似性。宋代文人畫(huà)是基于線，后印象派繪畫(huà)基于面，前者是線與墨的結(jié)合稱(chēng)為“筆墨”，后者是面與色的結(jié)合稱(chēng)為“色面”。在宋代文人畫(huà)的作者都是以獨(dú)特的視角和心靈體悟，對(duì)物象進(jìn)行提煉與超越，重在傳情達(dá)志。他們的色彩是由“心”而來(lái)。以墨代色的色彩觀既是對(duì)自然感悟的結(jié)果，又是高于自然地藝術(shù)境界。后印象派的畫(huà)家在藝術(shù)表現(xiàn)手法上是各不相同的，但是他們共同創(chuàng)造了主觀主義藝術(shù)，是主觀主義的先驅(qū)者。他們脫離了客觀的寫(xiě)實(shí)，使具象逐漸轉(zhuǎn)向抽象、意象。而他們的意象就是通過(guò)最基本的繪畫(huà)語(yǔ)言—色彩體現(xiàn)出來(lái)的。

（二）墨與色在繪畫(huà)中的獨(dú)立性

中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想影響著色彩審美的取向?！澳治迳辈粌H是強(qiáng)調(diào)墨多變的特性，也是對(duì)墨在文人畫(huà)中“色”的角色的正視。墨自身具有獨(dú)立的審美性格，不再是繪畫(huà)造型的附庸，墨的表現(xiàn)力是最強(qiáng)的，在后印象派繪畫(huà)中，色彩相對(duì)于其他繪畫(huà)因素是“獨(dú)立”的。在塞尚的作品中色彩是對(duì)結(jié)構(gòu)的解析，是對(duì)第二自然的呈現(xiàn)。在梵高那里，色彩是藝術(shù)家深刻的生活哲理和可貴的藝術(shù)思想的集中表現(xiàn)。在后印象派繪畫(huà)這里，色彩沒(méi)有明確的目的性，它只是表達(dá)畫(huà)家思想感情的一種方式?？梢哉f(shuō)，到了后印象派繪畫(huà)時(shí)期色彩得到了真正的、完全的解放。

從繪畫(huà)本質(zhì)來(lái)看，作為繪畫(huà)形式語(yǔ)言中重要的因素之一—色彩，兩者自身都具有相對(duì)獨(dú)立的審美價(jià)值。文人畫(huà)以墨代色，用單純的墨色概括絢麗的自然，強(qiáng)調(diào)了文人掙脫繁復(fù)多變的外象和“心源造象”的繪畫(huà)理念后.印象派繪畫(huà)在總結(jié)前人的美學(xué)基礎(chǔ)上，以一種新思維方法和觀察方法，開(kāi)拓出了一片更為廣闊的繪畫(huà)天地，強(qiáng)調(diào)人的主觀情感色彩，闡釋了繪畫(huà)的真實(shí)性。但“墨”與“彩”都是畫(huà)家“心象”的流露。

參考文獻(xiàn)：

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