周廣飛

摘 要：著眼于學(xué)校文化建設(shè)的靈魂和核心——學(xué)校精神文化，在新課程的視域下探究學(xué)校精神文化的基本要求等內(nèi)涵問題，形成富有指導(dǎo)意義的理論要素。探究基礎(chǔ)教育學(xué)校構(gòu)建學(xué)校精神文化的基本規(guī)律，以期指導(dǎo)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：學(xué)校精神文化；基本要求；新課程

2001年，教育部頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，標(biāo)志著新一輪基礎(chǔ)教育課程開始全面展開。這是一場基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的重大變革，在新一輪課改中，課程已不單純是知識的載體，更成為教師和學(xué)生共同探究新知識、形成新能力的過程。這場強(qiáng)烈倡導(dǎo)“以人為本”的新課程改革帶來了教育領(lǐng)域的重大變化，也對學(xué)校精神文化建設(shè)提出了新的要求。

一、新課程理念的要求

1.學(xué)校精神文化要實(shí)現(xiàn)人文與科學(xué)的統(tǒng)一

在新課程的視域下，校園已不單純是學(xué)習(xí)知識、形成能力的場所，更應(yīng)該是關(guān)注學(xué)生完整的人生和個性特征，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人格完善和個性發(fā)展的地方，因而學(xué)校的精神文化應(yīng)該由傳統(tǒng)地“重科學(xué)學(xué)習(xí)”向?qū)崿F(xiàn)人文與科學(xué)的統(tǒng)一轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變要求學(xué)校精神文化應(yīng)更多地關(guān)注人的生活熱情、自然意識、平等信念等。在學(xué)生學(xué)會科學(xué)知識的過程中，在學(xué)校精神文化的浸染中明白生存的意義，陶冶人文精神，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，思考內(nèi)在境界，關(guān)懷獨(dú)特人生。

2.學(xué)校精神文化要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與傳承的統(tǒng)一

創(chuàng)新意識是國家和民族得以生存和發(fā)展的必要特質(zhì)，新課程理念將創(chuàng)新精神提高到了一個全新的高度。為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的公民，作為新時期的校園精神文化也應(yīng)該在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)的同時注入創(chuàng)新精神的特征。因?yàn)閯?chuàng)新首先是一種思維上的啟迪和思考能力，這種能力的培養(yǎng)需要一種具有突破意識和思想自由、鼓勵突破舊有和彰顯個性的校園氛圍和學(xué)校精神文化環(huán)境。

3.學(xué)校精神文化要實(shí)現(xiàn)本土與國際的統(tǒng)一

新課程理念下的基礎(chǔ)教育更加具有國際的視野，校際間的跨國際、跨民族、跨文化交流早已成為了現(xiàn)實(shí)，因而學(xué)校精神文化應(yīng)更具有國際意識，這種兼容并包的國際化理念有利于培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。同時這種國際意識一定要和本土精神相結(jié)合，這樣才能形成既符合本土實(shí)際又具有國際視野的前瞻性的學(xué)校文化。

二、提高教學(xué)效能的需要

新課程理念下，人們開始對基礎(chǔ)教育的時效性問題提出較大關(guān)注。教育工作者開始轉(zhuǎn)變自己的教學(xué)理念，探究新的教學(xué)模式，重新著眼于課程資源的開發(fā)和利用，以期達(dá)到提高教學(xué)效能的目的。然而，僅僅從教學(xué)的技術(shù)層面和知識角度分析問題、解決教學(xué)的時效性問題是不夠的。無論教學(xué)還是學(xué)習(xí)都是發(fā)生在頭腦中的認(rèn)知活動，這種認(rèn)知活動受很多因素和條件的影響和制約，其中環(huán)境的影響十分重要。因此，現(xiàn)在許多學(xué)者提出了“學(xué)習(xí)場”的概念。自由平等、積極向上、公平和諧的“學(xué)習(xí)場”的建立對處于其中的教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體都有著積極的促進(jìn)作用，這種和諧的學(xué)習(xí)氛圍的營造更有助于師生之間建立一種充滿自由和民主的合作關(guān)系，有利于培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，有利于師生學(xué)習(xí)效能的提升。然而這種學(xué)習(xí)氛圍的形成不是孤立存在的，它是自由、民主、平等、向上的學(xué)校精神文化的具體表現(xiàn)。因而，要提高學(xué)校的教學(xué)校能，首先要從根本上構(gòu)建起決定學(xué)校文化的核心——精神文化。

三、學(xué)校自身發(fā)展的需要

一個學(xué)校要發(fā)展壯大，首先要解決方向性問題，其次要解決時效性問題，最后要解決可持續(xù)性發(fā)展問題。這些問題的解決都離不開學(xué)校精神文化的構(gòu)建。學(xué)校精神文化的構(gòu)建決定了學(xué)校要秉承正確的辦學(xué)理念和先進(jìn)的辦學(xué)思想，并要把這些觀念和思想內(nèi)化為學(xué)校群體成員共同的價值觀和行為方式，作用于學(xué)校的教育教學(xué)的工作中，進(jìn)而不斷堅持、沉淀，最終凝聚為具有個性特征的學(xué)校形象。有了這樣一個具體、明晰、共同的辦學(xué)方向，教育的時效性問題才能夠得到解決。同時，教學(xué)效率是學(xué)校的生命，而唯有在科學(xué)的學(xué)校精神文化的浸染和影響下，構(gòu)建出一個自由、民主、平等、向上的教學(xué)和學(xué)習(xí)氛圍，教學(xué)效率才有可能在師生的共同努力下得到大幅度的提升。此外，學(xué)校的精神文化是一個基于學(xué)校發(fā)展的動態(tài)的文化體系，它在隨著學(xué)校的不斷發(fā)展而不斷修訂、補(bǔ)充著自己的文化理念，進(jìn)而對學(xué)校的可持續(xù)性發(fā)展起到適時地引導(dǎo)、保證、修訂作用，保證學(xué)校始終向正確的方向發(fā)展。一所不具有校園精神文化的學(xué)校，只是一所沒有靈魂的教育機(jī)構(gòu)，是行之不遠(yuǎn)的。

四、新時期學(xué)生成長的需要

新課程中“以人為本”的教育理念要求我們應(yīng)關(guān)注人的獨(dú)立性、發(fā)展性、自主性，培養(yǎng)獨(dú)立的人、文化中的人、生活在世界中的人、關(guān)系中的人和生成中的人。這一要求不是僅僅通過學(xué)科學(xué)習(xí)就能實(shí)現(xiàn)的，它要求在關(guān)注人的同時構(gòu)建出與之相應(yīng)的和諧、統(tǒng)一的培養(yǎng)環(huán)境，在此環(huán)境中以獨(dú)特點(diǎn)燃個性，以平等呼喚平等，以自由影響自由。學(xué)校文化內(nèi)在的教育導(dǎo)向和潛移默化的功能在陶冶高尚情操、疏導(dǎo)消極情緒等方面都具有不可替代的作用，它直接影響著學(xué)生的價值觀念和精神世界。因而，要滿足新時期學(xué)生成長的需要，基礎(chǔ)教育學(xué)校便要建立相應(yīng)的精神文化環(huán)境體系。

參考文獻(xiàn)：

林一鳴.淺論新時期校園文化建設(shè)[J].云南社會主義學(xué)院學(xué)報，2011（3）：68.

編輯 趙 紅endprint