賀毓佳

摘要：莎劇中對(duì)意象的運(yùn)用數(shù)以千計(jì)，意象翻譯的恰當(dāng)與否直接決定譯作能否準(zhǔn)確傳遞作者的意圖，也決定譯作品質(zhì)的高低。本文以莎劇中意象翻譯為例來倡導(dǎo)譯者在意象翻譯方面有所領(lǐng)悟。

關(guān)鍵詞：意象；意象翻譯；文化；莎劇

一、意象

“意象是人類在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展過程中創(chuàng)造的帶有超越性的（即言外之意，相對(duì)于一般語(yǔ)言符號(hào)的確指性而言）和約定俗成（指在同一語(yǔ)言文化環(huán)境下得到廣泛認(rèn)同）的含義并且能夠激發(fā)想象、傳遞情感的審美符號(hào)和文化符號(hào)?！盵5]謝天振先生最先提出“文化意象”這一概念，指“一種具有相對(duì)固定的、獨(dú)特的文化涵義的一種文化符號(hào)?！盵4]意象可分為“意”和“象”來看待，“象”是“意”產(chǎn)生的載體，并在文化中產(chǎn)生延伸意義。本文要探討的是莎劇中大量的蘊(yùn)含文化意義的相對(duì)固定的文化意象，并且?guī)в幸饬x深遠(yuǎn)的聯(lián)想，通過各位譯莎大家對(duì)意象的處理方式分析對(duì)比幫助人們對(duì)莎劇中意象的漢譯有一點(diǎn)了解。

二、莎劇之意象

在莎士比亞戲劇中出現(xiàn)過：1.動(dòng)物類意象，比如喜劇《仲夏夜之夢(mèng)》中出現(xiàn)的：乳鴿（sucking dove）、夜鶯（nightingale）等，悲劇《奧賽羅》中出現(xiàn)的：蒼蠅（flies）、豺狼（wolf）等。[7]2.植物類意象。比如莎劇中出現(xiàn)了代表愛情的玫瑰、代表純潔的百合、代表和平的橄欖枝等植物意象。[6]3.希臘羅馬神話及《圣經(jīng)》人物故事類。比如，《威尼斯商人》中出現(xiàn)的“Hagars offspring”， 意指“賤種”。4.自然類意象。比如《麥克白》開篇出現(xiàn)的風(fēng)暴、閃電、雷聲展示了大自然的破壞力量，為整個(gè)戲劇陰森恐怖的氣氛奠定了基礎(chǔ)。

三、莎劇中意象的漢譯處理

中西方文化差異以及譯者所處的時(shí)代背景差異的客觀影響下，翻譯莎劇的學(xué)者在意象漢譯處理中都各有千秋。下文將從朱生豪、梁實(shí)秋、方平三位學(xué)者的譯本對(duì)比中探討意象翻譯的策略和方法。

例1：But I will wear my heart upon my sleeve for daws to peck at. （《奧賽羅》）

朱譯：那么不久我就要掏出我的心來，讓烏鴉們亂啄了。[1]

梁譯：那么我不久就把我的心放在袖頭讓鳥來啄。[2]

方譯：那么我接著就會(huì)把我的心掏出來，釘在這袖口上讓烏鴉飛來亂啄了。[3]

“Daw”是穴鳥、寒鴉，在樹洞、峭壁和高建筑上成群繁殖，成隊(duì)翱翔，常與禿鼻烏鴉混群，多分布在歐洲。朱生豪和方平的處理方法是歸化，都將其譯為“烏鴉”?！盀貘f”在中國(guó)文化中是一種不祥的鳥，常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起，象征著荒涼、凄慘，與原意基本吻合。而梁實(shí)秋將其譯為“鳥”，就造成了文化意象的失落，并沒有表現(xiàn)出來荒涼的原意，不利于原文意境的傳遞。

例2：The food that to him now is as luscious and locusts， shall be to him shortly as bitter as the coloquintida.（《奧賽羅》）

朱譯：現(xiàn)在他吃的像蝗蟲一樣的美味的食物，不久就要變得像苦瓜柯蘿辛一樣澀口了。[1]

梁譯：他現(xiàn)在吃著的像皂莢一般的美味，不久就要像苦瓜一般的苦。[2]

（譯注：原文locusts，各家解釋不同。一般解做fruit of carob tree.地中海濱一種常綠樹所結(jié)之莢，亦稱 St. Johns bread. 但亦有解做honey suckle（忍冬，金銀花）或lollipops（糖棒）者。耶魯本注作cassia fistula ，a sweet fruit. 吳經(jīng)熊譯圣經(jīng)，直譯此字為“蝗蟲”，不知何據(jù)。原文coloquintida 即bitter apple， 或稱colocynth.）

方譯：他現(xiàn)在正嘗著蜜一樣的甜味兒，要不了多久，甜味兒就會(huì)變得象 黃連般苦。[3]

在西方文化中，“Locusts”指的是洋槐，代表“甜”的意義；“Coloquintida”是一種名叫藥西瓜的植物，果實(shí)奇苦，代表“苦”的意義。但是對(duì)于譯入語(yǔ)漢語(yǔ)的目標(biāo)讀者來說，由于不熟悉這兩種植物，自然也不會(huì)理解其中的內(nèi)涵。朱生豪認(rèn)為locusts指的是蝗蟲，理解上出了問題，屬于誤譯；他對(duì)coloquintida則采用歸化加音譯。梁實(shí)秋和方平都采用了歸化策略，把locusts和coloquintida轉(zhuǎn)換為中國(guó)文化意象來表達(dá)原文“甜”和“苦”的含義。梁實(shí)秋譯為“皂莢”和“苦瓜”，方平則譯為“蜜”和“黃連”，二者都能讓目標(biāo)語(yǔ)讀者準(zhǔn)確領(lǐng)悟到原意，但梁實(shí)秋的譯注更能讓讀者了解原文兩個(gè)意象的源頭，搭起了源語(yǔ)與目標(biāo)語(yǔ)文化的橋梁。

例3：Hymen from heaven brought her，

Yea， brought her hither，… （《皆大歡喜》）

朱譯：亥門帶著伊，遠(yuǎn)從天上來[1]

梁譯：海門帶她從天上來；是，帶到這里來[2]

方譯：喜神引領(lǐng)她從天宇來人間和你團(tuán)聚[3]

Hymen是希臘羅馬神話中專司婚姻之神。朱生豪和梁實(shí)秋都采取了直譯，保留了源語(yǔ)的意象。但作為譯本受眾的中國(guó)人大概不太熟悉Hymen的文化背景，因此不能理解作者的意圖。而方平將其譯為“喜神”，似乎更易于中國(guó)讀者理解和接受，稍遺憾的是沒有譯出原文意象的稱呼。

方平先生曾經(jīng)總結(jié)他們?nèi)说姆g風(fēng)格：朱譯本是以文學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，因而在其翻譯過程中，內(nèi)容決定一切；而梁譯本講究存真，盡量點(diǎn)滴不漏地翻譯；方譯本則以劇本為出發(fā)點(diǎn)，并考慮到舞臺(tái)演出的需要。（仇蓓玲，2005）對(duì)于意象漢譯，如何使得譯本在傳承原文意象的基礎(chǔ)上還可以準(zhǔn)確傳達(dá)其文化內(nèi)涵才是譯者所應(yīng)該追求的目標(biāo)，以發(fā)展的眼光看待翻譯及翻譯活動(dòng)才能在重譯經(jīng)典的路上創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱生豪. 《莎士比亞全集》 [M].江蘇：譯林出版社.1998

[2]梁實(shí)秋.《莎士比亞全集》 [M].北京：中國(guó)廣播電視出版社社.1995

[3]方平主編.《新莎士比亞全集》 [M].河北：河北教育出版社.2000

[4]謝天振.《譯介學(xué)》 [M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社. 1999

[5]仇蓓玲.《論莎士比亞戲劇文本中意象的漢譯》[J].北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2005

[6]李曉麗.《淺析意象給翻譯活動(dòng)帶來的困難》[A].青年文學(xué)家.2005

[7]李明.《莎士比亞悲喜劇中的動(dòng)物意象及其翻譯方法淺析》[A].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào).2008endprint