秦序玲

【中圖分類號】G41

小學(xué)的德育主要是習(xí)慣養(yǎng)成教育。養(yǎng)成教育，是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。習(xí)慣是養(yǎng)成教育的產(chǎn)物，它往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。新課程理念的實(shí)施，對我們廣大教師提出了新的更高的要求。一方面，迫切要求我們加強(qiáng)學(xué)習(xí)，進(jìn)修，盡快提高專業(yè)化水平；另一方面，要求我們改變傳統(tǒng)的道德為先的觀念。課堂應(yīng)該從“一切來源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視童心世界，各學(xué)科在課堂教學(xué)中根據(jù)其自身特點(diǎn)來對學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

一、德育認(rèn)知的時(shí)代需要。

德育即是育德，它是主體有意識地將社會規(guī)范、社會要求、社會思想道德內(nèi)化為自身德性的過程，它是在社會主體價(jià)值所認(rèn)同、接納的價(jià)值觀念、行為意識的刺激下，通過主體內(nèi)在的信息加工，最后付諸實(shí)踐的過程。德育活動是一個(gè)“認(rèn)知─抉擇─實(shí)踐─反思─再認(rèn)知─再實(shí)踐”的過程，是一個(gè)主體─發(fā)展性的德育過程，在這一過程中，要堅(jiān)定不移地以學(xué)生為根本，促進(jìn)學(xué)生主體德育的發(fā)展，這是德育的新要求和新趨勢。

新的德育意識在人們身上的強(qiáng)弱程度是有所不同的，導(dǎo)致新時(shí)期德育工作在實(shí)際上有很大的差別，我們在學(xué)生的知識和技能的學(xué)習(xí)過程中，要注重學(xué)生正確價(jià)值觀的養(yǎng)成。教育市場的開放和新聞媒體的不斷涌入，對廣大中國人的道德價(jià)值觀產(chǎn)生了深刻影響，所以我們教師要在新形式下培養(yǎng)學(xué)生道德、價(jià)值觀的形成尤為重要。

二、德育開展的基本途徑。

德育是教學(xué)的重要任務(wù)，教學(xué)是德育的基本途徑。因?yàn)樗哂泻軓?qiáng)的教育因素，多方面的教育條件表現(xiàn)如下：

1、課堂德育“為有源頭活水來”。教育家加里寧曾經(jīng)指出：“教師的世界觀、品行和他的生活，以及他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響全體學(xué)生?！睂W(xué)生時(shí)期的許多事還記憶猶新，甚至小學(xué)一、二年級的事情至今還歷歷在目。老師寫字的一個(gè)動作、上課說話的一個(gè)表情、講課時(shí)的舉動等等都會讓學(xué)生記憶猶新，小學(xué)生的模仿力是最強(qiáng)的時(shí)候，老師在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)該注意自己的一言一行，一舉一動，哪怕不起眼的一句話也應(yīng)該注意，這樣才能培養(yǎng)出一代品徳優(yōu)良的學(xué)生。例，語文課，是小學(xué)生的一門基礎(chǔ)工具課，但在某種程度可以說是一本思想、政治、道德倫理、歷史、生活的百科全書，具有文化復(fù)合體的作用。即有顯性教育特性，又有隱性教育特性。含有不盡的德育資源，能從多方面陶冶學(xué)生情操。再如，音樂、美術(shù)等藝術(shù)課，不僅發(fā)展了學(xué)生藝術(shù)興趣和特長，豐富精神生活，陶冶學(xué)生高尚情操，促進(jìn)學(xué)生心智健康發(fā)展，也能增強(qiáng)愛國主義情感和民族自信心、自尊心。體育課，能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生良好道德品質(zhì)和完美的個(gè)性。使學(xué)生的自覺性、組織性、紀(jì)律性以及團(tuán)結(jié)協(xié)作、集體主義等道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，勇敢、自制、堅(jiān)持、果斷等堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)得以形成；良好的責(zé)任感、義務(wù)感、榮譽(yù)感及愛國主義精神在潛意識中逐步形成。這些教育性內(nèi)容能夠恰當(dāng)?shù)氐玫酵诰蚝腕w現(xiàn)，教學(xué)就會對學(xué)生思想品德教育方面產(chǎn)生巨大的總體效應(yīng)。

2、方式德育“濃妝淡抹總相宜”。我們在教育教學(xué)中，教學(xué)的教育力量最集中可以從多方面（如學(xué)識、才能、為人處事的態(tài)度、思想政治觀念、個(gè)性特長等）對學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展給予有力的、有目的影響。在教學(xué)中，教師對學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和教育很多都是隨著知識的傳達(dá)講授來進(jìn)行的，很少帶有說教的色彩和明顯的教育意圖，能夠潛移默化地被學(xué)生所接受，并在很多方面被學(xué)生用以自勵(lì)，形成良好的思想品德。教師在教學(xué)過程中，可以采取靈活多樣的教學(xué)方法潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行品德教育，比如通過研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等方式。

3、學(xué)科德育“為有暗香來”。在學(xué)校教育中，教學(xué)對象（即學(xué)生）的求學(xué)意識最明確，求學(xué)的行為最自覺，常常表現(xiàn)出學(xué)習(xí)的主動性和認(rèn)真的態(tài)度。這有助于德育的內(nèi)容被認(rèn)真理解和思考，從而進(jìn)入人心、人腦，內(nèi)化為學(xué)生個(gè)體的想品德，增強(qiáng)德育的實(shí)效。在學(xué)習(xí)《董存瑞舍身炸暗堡》一課，要向?qū)W生滲透我們要熱愛祖國，珍惜今天的生活。通過教師入情入境的朗讀指導(dǎo)，才能“悟”出“道”來，產(chǎn)生感情共鳴，讓學(xué)生受到教育。再如講授《凡卡》時(shí)，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生有感情地對比朗讀信的內(nèi)容和寫信時(shí)想的事兩部分，還指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句。其中學(xué)生朗讀：“……我沒爹沒娘，只有您一個(gè)親人了？”“……我的生活沒有指望了，連狗都不如……”讀著讀著，學(xué)生便不由自主地對凡卡產(chǎn)生了深深的同情。接著又讓學(xué)生對“寄信后的事”進(jìn)行想象，并討論“爺爺能不能收到凡卡的信？”和“如果爺爺收到信，會不會帶凡卡回家，為什么？”課文結(jié)尾為什么要這樣寫？通過朗讀、討論，使學(xué)生深刻地認(rèn)識到凡卡的悲慘命運(yùn)是無法擺脫的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)是黑暗的舊社會。從而激發(fā)全體學(xué)生痛恨舊社會，珍惜今天幸福生活。所以，只要讓兒童走用心去體驗(yàn)，就會使他們沉浸在課文濃厚的情感意境中，自己的感受也會和作者的情感產(chǎn)生共鳴。體育課，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)奧運(yùn)健兒刻苦訓(xùn)練的拼搏精神，忍著傷痛為國爭光的偉大，體會小組合作，團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)合作精神；學(xué)習(xí)綜合課，我們要提升環(huán)保意識；教學(xué)集體中師生之間，學(xué)生之間完成共同的任務(wù)而進(jìn)行的各種交往和信息傳播活動，可以促進(jìn)學(xué)生之間在學(xué)習(xí)、探索、思想、道德等方面的廣泛交流，有利于取長補(bǔ)短、相互促進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

在教學(xué)活動中，師生活動和交往中蘊(yùn)含著豐富德育內(nèi)涵。我們應(yīng)當(dāng)充分挖掘課程資源中的德育因素，貫穿課改理念，新課改下課堂教學(xué)和德育滲透要融為一體，在講教材的過程中，時(shí)時(shí)體現(xiàn)德育的滲透，把握學(xué)生的脈搏，使他們的心靈得到陶冶。在課堂教學(xué)中滲透德育，是一項(xiàng)面廣、量大、時(shí)間長的艱苦細(xì)致的工作。，從學(xué)生的成長過程來說，是潛能的開發(fā)，精神的喚醒，內(nèi)心的敞亮，獨(dú)特性的彰顯與主體性的弘揚(yáng)，從師生共同活動的角度來說，是經(jīng)驗(yàn)的共享、視野的融合與靈魂的感召，只有抓住新課程德育管理方法，德育將充滿魅力、充滿智慧、充滿生機(jī)！endprint