吳菲

摘要：語(yǔ)文是中職學(xué)生的必修課程， 中職學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)將直接影響到他們的職業(yè)能力的形成以及將來(lái)就業(yè)等后續(xù)環(huán)節(jié)的實(shí)施。本文針對(duì)中職學(xué)生的獨(dú)特心理發(fā)展特征進(jìn)行分析，運(yùn)用教育心理學(xué)知識(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作進(jìn)行科學(xué)指導(dǎo)，將“情感交流”與“知識(shí)交流”有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，解決語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，為發(fā)展中職語(yǔ)文教學(xué)提供新的思路和方法。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生 個(gè)體心理發(fā)展 語(yǔ)文教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G633.3

目前，語(yǔ)文教育成為了影響職業(yè)教育發(fā)展的一塊“短板”，限制了中等職業(yè)教育的發(fā)展。筆者由個(gè)體心理發(fā)展這一教育心理學(xué)中的常見(jiàn)概念入手，分析了中職學(xué)生心理發(fā)展的特征并與中職語(yǔ)文教育教學(xué)改革實(shí)踐過(guò)程相結(jié)合，是教育心理學(xué)在語(yǔ)文教育教學(xué)中的應(yīng)用， 對(duì)于提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性都有良好的促進(jìn)作用。

一、中職學(xué)生個(gè)體心理發(fā)展

個(gè)體心理發(fā)展指一個(gè)人從出生、成熟、衰老直至死亡的整個(gè)生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列的心理變化[1]。中職學(xué)生年齡一般在15-18歲之間，從心理學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，他們的心理發(fā)展處于青年初期，身心發(fā)展最為迅速，思維具有更高的抽象概括性，這段特殊時(shí)期在心理發(fā)展過(guò)程中尤為關(guān)鍵，又稱為人生的黃金時(shí)代。然而，由于生理、心理的快速發(fā)展，使他們面對(duì)很多矛盾和困惑，因此青少年時(shí)期又被稱為“心理斷乳期”。再加上中職學(xué)生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體，具體表現(xiàn)在：

1. 差異化明顯

大部分中職學(xué)生由于自控能力差、貪圖玩樂(lè)而且學(xué)習(xí)不得法，成績(jī)普遍較差。但是在進(jìn)入中職學(xué)校后，有的學(xué)生能夠從頭開(kāi)始，成為品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生；有些學(xué)生卻因?yàn)榻?jīng)常飽受老師的批評(píng)、家長(zhǎng)的訓(xùn)斥和同學(xué)的白眼，覺(jué)得自己低人一等，存在比較嚴(yán)重的自卑心理。

2.階段性自我迷失

中職學(xué)生的心理發(fā)展出現(xiàn)謀求獨(dú)立與需要依賴之間的矛盾。他們覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，往往用一個(gè)成年人的眼光審視自己，并希望自己可以獲得與成年人平等的社會(huì)地位與權(quán)利。同時(shí)，他們又不能完全脫離家長(zhǎng)、教師的依賴。處于這一階段的學(xué)生感到進(jìn)退兩難，嚴(yán)重者甚至產(chǎn)生逆反心理，最后陷入迷茫的境地，出現(xiàn)階段性自我迷失。自我迷失的學(xué)生常常對(duì)前途感到迷茫，并存在孤獨(dú)和無(wú)奈的情緒，這些情緒使學(xué)生更容易厭學(xué)、自卑。中職生尚處于心理成長(zhǎng)階段，遇到不滿之事，就容易出現(xiàn)突發(fā)式的情緒失控，一旦受到不良因素影響，將會(huì)誤入歧途，引發(fā)更為嚴(yán)重的心理問(wèn)題。

3.關(guān)鍵期的心理斷層

關(guān)鍵期是指?jìng)€(gè)體發(fā)展過(guò)程中環(huán)境影響能起最大作用的時(shí)期，學(xué)生從初中到中職學(xué)校學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了教育形態(tài)的改變，同時(shí)引發(fā)心理發(fā)展的跨越，日后心智健康與否取決于心理發(fā)展跨越的成功與否。然而，中職教育以就業(yè)為目標(biāo)，目標(biāo)發(fā)生根本性改變，學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)幾乎同時(shí)減弱，學(xué)生難以適應(yīng)教育形態(tài)的巨大改變，在心理發(fā)展上出現(xiàn)一個(gè)斷層，諸多心理問(wèn)題因這類跨越而產(chǎn)生。

二、個(gè)體心理發(fā)展在語(yǔ)文教學(xué)中的探索和運(yùn)用

1.有教無(wú)類的教育理念

中等職業(yè)教育不同于普通教育，普通中學(xué)不能真正做到“有教無(wú)類”，學(xué)生早已被分?jǐn)?shù)劃分成了三流九等。而作為中職學(xué)校的老師，應(yīng)該真正在教學(xué)中做到平等對(duì)待每一名學(xué)生，不能戴著有色眼鏡去看學(xué)生，要培養(yǎng)有教無(wú)類的教育理念，面對(duì)成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，讓他們得到很好的發(fā)展，面對(duì)被普通中學(xué)拒之門外的學(xué)生，要平等對(duì)待，給他們提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)和發(fā)展平臺(tái)，真正的做到“有教無(wú)類”。

2.因材施教的教學(xué)方法

中職教師在教學(xué)過(guò)程中要根據(jù)不同學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力及自身素質(zhì)，選擇適合每個(gè)學(xué)生特點(diǎn)的方法來(lái)有針對(duì)性的教學(xué)[2]，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，樹(shù)立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

因?yàn)椤安摹钡男詣e差異、年齡差異、個(gè)性差異不同，語(yǔ)文教學(xué)中“施教”的方法更應(yīng)具有復(fù)雜性和靈活性。在對(duì)《阿Q正傳》的教學(xué)過(guò)程中，我請(qǐng)同學(xué)對(duì)于阿Q要革命的片段進(jìn)行分角色朗讀并即興表演，考慮到金超同學(xué)來(lái)自普通話極具地方特色，同時(shí)又性格外向活潑，我讓他來(lái)“飾演”男主角阿Q，結(jié)果金超在表演中不光將阿Q得意忘形的語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，在讀到“我手執(zhí)鋼鞭將你打”等阿Q經(jīng)典臺(tái)詞時(shí)加入了京劇的唱腔和表演，將阿Q這一人物形象刻畫的十分傳神，得到了同學(xué)們雷鳴般的掌聲。

3 .立足文本，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的人文性

在對(duì)老舍先生作品《我的母親》課文學(xué)習(xí)后，我給同學(xué)們布置了作業(yè)：住校的同學(xué)請(qǐng)?jiān)诜艑W(xué)后給自己的母親打一通電話，并大聲的講出“媽媽，我愛(ài)你”；走讀的同學(xué)睡覺(jué)前給媽媽打一盆熱的洗腳水。第二天，我特意拿出時(shí)間與學(xué)生們針對(duì)昨天的作業(yè)進(jìn)行交流，有的同學(xué)說(shuō)道，我給媽媽打電話，憋了好久終于說(shuō)了愛(ài)媽媽的話，我從來(lái)沒(méi)有這樣說(shuō)過(guò)，說(shuō)完以后媽媽沉默了，馬上問(wèn)我是不是在學(xué)校受委屈了，我覺(jué)得好感動(dòng)；也有的同學(xué)說(shuō)，從來(lái)都是媽媽給我打洗腳水，我給媽媽打了洗腳水，媽媽哭了，我感到自己一直都惹媽媽生氣，很對(duì)不起她。

語(yǔ)文教材是讓學(xué)生進(jìn)行道德情感體驗(yàn)很好的素材，也是進(jìn)行審美的優(yōu)秀范本。語(yǔ)文教師可以通過(guò)挖掘教材的情感內(nèi)涵，并將這只情感延伸到對(duì)學(xué)生的教育中去，教會(huì)學(xué)生感受各種美好的道德情感，讓豐富的道德情感滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，進(jìn)而對(duì)其道德價(jià)值取向進(jìn)行升華。

4.培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)學(xué)的良好心境

在語(yǔ)文教學(xué)課堂中，教師應(yīng)努力創(chuàng)造一種和諧、民主、平等的心理氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、合作型讓興趣引導(dǎo)學(xué)習(xí)。那么課堂教學(xué)中又如何讓學(xué)生保持良好心境呢？

（1）愛(ài)的教育

我們常說(shuō)教書是一項(xiàng)付出“愛(ài)”的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人做不成教師[3]，愛(ài)的教育應(yīng)該是充滿情感的智慧教育。語(yǔ)文教育更應(yīng)該是愛(ài)的教育，教師需要尊重自己的學(xué)生，需要“察其言、觀其行”，經(jīng)常利用日記、座談會(huì)等方式與學(xué)生交流，消除學(xué)生對(duì)教師、對(duì)學(xué)校的恐懼心理，用情、用愛(ài)去進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，用愛(ài)心和責(zé)任去感動(dòng)學(xué)生。

（2）培養(yǎng)學(xué)生自信心

我教的航海捕撈3+2班有一個(gè)學(xué)生叫張杰，平時(shí)性格內(nèi)向，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)我得知這個(gè)同學(xué)對(duì)古典文學(xué)有著濃厚的興趣，于是我在講到《林教頭風(fēng)雪山神廟》的時(shí)候讓他起來(lái)給同學(xué)們講解主人公林沖是如何從東京八十萬(wàn)禁軍教頭被“逼上梁山”的，結(jié)果張杰講的頭頭是道，同學(xué)們都用崇拜的眼神看著張杰，從此以后張杰多了一個(gè)“秀才”的外號(hào)。張杰的性格發(fā)生了很大的變化，腰桿子直了、走路也特別帶勁兒，每次看見(jiàn)他都是笑容滿面，帶著濃濃的自信。

中職教師面對(duì)的是一群性格各異的學(xué)生，僅使用簡(jiǎn)單的教學(xué)方式是不夠的。一名合格的語(yǔ)文老師不光要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，還需要具備教育心理學(xué)的素養(yǎng)，并將它運(yùn)用到語(yǔ)文教育教學(xué)中，才能取得良好的教學(xué)效果，更好的為我們的學(xué)生服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈壯海.教育學(xué)導(dǎo)論[M].武漢：武漢大學(xué)出版社，2005.

[2] 吳巍.張景書 中職教師的師資問(wèn)題及解決途徑. 職業(yè)時(shí)空.2006

[3] 亞米契斯.愛(ài)的教育.北京燕山出版社.2006年8月endprint