陳嫻

摘要：佛教是泰國的國教，是世界佛教文化的重要組成部分。佛教文化體現(xiàn)在泰國藝術(shù)的方方面面，佛教藝術(shù)在泰國的發(fā)展中，逐漸呈現(xiàn)出泰國獨有的本土化特征。本文以泰國佛教藝術(shù)為研究對象，進(jìn)一步分析期本土化的表現(xiàn)特征。為今后的佛教研究提供一定的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：泰國 佛教藝術(shù) 本土化 表現(xiàn)特征

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在泰國，佛教可謂是世代傳承，泰國的佛教傳承可追溯到公元前三世紀(jì)，佛教文化和佛教藝術(shù)貫穿了泰國人的生活。佛教是泰國的國教，泰國最受尊敬的人就是僧侶。佛教文化體現(xiàn)在泰國藝術(shù)的方方面面，佛教藝術(shù)在泰國的發(fā)展中，逐漸呈現(xiàn)出泰國獨有的本土化特征，從而在世界佛教文化中成為重要的組成部分，也成為佛教藝術(shù)中獨具魅力的風(fēng)景。佛教藝術(shù)在泰國的本土化主要表現(xiàn)在傳統(tǒng)文化，風(fēng)俗習(xí)慣，寺院建筑等諸多領(lǐng)域。值得我們?nèi)フJ(rèn)真研究和探索。

一、泰國佛教藝術(shù)的傳入和發(fā)展中本土化特征

泰國的佛教傳入非常久遠(yuǎn)，在泰國還沒有立國以前，佛教就已經(jīng)傳入境內(nèi)。在泰國佛教盛行，建造佛教寺院成為風(fēng)氣，佛教文化在泰國的發(fā)展中，成為獨具泰國民族特色的佛教藝術(shù)。

佛教在泰國人心中是最重要的，全國的佛教徒約有百分之九十五。佛教在泰國的發(fā)展中，逐漸約定俗成的成為泰國民族的行為規(guī)范，從泰國王室的各種儀式，到社會各階層的生活禮儀，都遵循佛教的約束。例如，成年男子一生必須達(dá)到出家一次，出家時需清晨托缽，以及過午不食等。其他如泰國人日常生活中的生日、結(jié)婚、喬遷新居等，都會舉行相應(yīng)的佛教儀式。也就是說，佛教在泰國，是至高無上的，所以的活動都有佛教的儀式，佛教是實實在在影響到人們生活的方方面面的。這也是佛教在泰國盛行的具體表現(xiàn)，更是佛教藝術(shù)本土化的明顯特征。

二、泰國佛教藝術(shù)在寺廟建筑上的表現(xiàn)特征

泰國佛教藝術(shù)本土化在泰國的寺廟建筑上體現(xiàn)的更加明顯。在泰國，大大小小的寺院有2萬5千座左右，各種佛塔也超過了10萬多座。而這些建筑從建筑風(fēng)格、藝術(shù)造型、顏色圖案等各個方面，都集中體現(xiàn)了泰國佛教藝術(shù)的本土化特征。這些富麗堂皇、美輪美奐的佛教建筑，是佛教藝術(shù)在泰國民族審美觀的基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，是佛教文化本土化的集大成者，現(xiàn)在成為了泰國一道道靚麗的風(fēng)景。讓每一個來到泰國的人們目不暇接，流連忘返。許多人去泰國旅游，佛教藝術(shù)，佛教建筑等，都是重要的觀光項目。

泰國佛教建筑的色彩使用，最能體現(xiàn)佛教藝術(shù)在泰國的民族化。各種建筑都是以金色作為主色調(diào)。以佛壇為例，塔剎部分多使用金屬，覆體上我們可以看到獨具泰國特色的火焰紋。塔身上的覆蓮和仰蓮相映成趣，在四周還開設(shè)了許多壁龕，里面供奉著各種佛像。在塔門上面，往往描繪有華麗多彩的佛教彩繪，有許多繪畫上海鑲嵌著金銀箔片，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，極為富麗光彩。

在泰國佛教建筑中，金黃色是使用最多的色彩，其次就是象征權(quán)力的紅色了。所有寺院的外墻一般都使用朱紅色，讓神圣的廟宇顯得更加肅穆。而青綠色和金彩的點綴，讓這些建筑更加華麗，也更為神秘。

泰國的佛教建筑還多用浮雕，大象、蓮花、寶相花、龍、饕餮等都是常見的素材。值得一提的是，佛教藝術(shù)在泰國建筑上的民俗特色中，可以找到中國文化的影子，這也充分說明了泰國佛教藝術(shù)在發(fā)展中受到了中國佛教文化的影響。

在曼谷、在清邁、在清萊等成千上萬座佛寺中，尤其是是清邁的寺院建筑傳統(tǒng)風(fēng)格最突出。屋頂?shù)膽疑绞?，屋面的琉璃瓦，屋脊的兩端翹角等，都能看出中國建筑的結(jié)構(gòu)模式。泰國的佛教藝術(shù)從來不拒絕外來文化，而是積極的去吸收其中的精華。泰國的佛教建筑藝術(shù)，也是泰國佛教藝術(shù)在吸收外來文化后，進(jìn)一步本土化的體現(xiàn)。

三、泰國佛教繪畫藝術(shù)上的表現(xiàn)特征

佛教藝術(shù)離不開佛像和壁畫，泰國佛教屬于南傳佛教，佛像和佛經(jīng)題材的壁畫都是泰國民族的偉大創(chuàng)造。

在泰國眾多的寺院中，佛像、菩薩充分體現(xiàn)了泰國佛教藝術(shù)的特征。泰國的佛像塑造，是泰國不同時代的人的形象。但是這些佛像在莊嚴(yán)的佛容下，透出一種文雅可親的慈祥。栩栩如生的面部表情，流暢自然的動態(tài)，透漏著泰國民族獨特的思想感情。

在泰國各種佛教題材的壁畫中，尤其能體現(xiàn)佛教藝術(shù)的本土化特色。泰國佛教壁畫在追求富麗堂皇、金碧輝煌上面，最為不遺余力。畫面講究連壁大幅，色彩強調(diào)鮮明艷麗，給人以極大的視覺沖擊。畫面中的山、川、花、木，往往以寫實為主，色彩多為黃黑襯底，而以點金等明亮的色彩統(tǒng)領(lǐng)畫面，這種色彩對比效果的追求充分體現(xiàn)了泰國的傳統(tǒng)習(xí)俗，是佛教藝術(shù)在泰國體現(xiàn)出鮮明的本土特色。

在佛教繪畫的畫面上，更是充分采用泰國民族的佛教藝術(shù)元素。畫面中的佛像人物表情極為傳神，表情，服飾，動態(tài)等，都極為鮮明，色彩上多使用鉑金色，在神圣和莊嚴(yán)中，盡顯出一種空靈的神韻，讓每一個瞻仰佛像或畫面的人，頓生禮佛之心，在精神上進(jìn)入一種非常崇高而神圣的佛家境界。泰國的佛教繪畫藝術(shù)堪稱輝煌的杰作，是泰國勞動人民智慧的結(jié)晶，是泰國佛教藝術(shù)的文化遺產(chǎn)，是泰國佛教藝術(shù)本土化的集中體現(xiàn)。

四、泰國佛教藝術(shù)在傳統(tǒng)文化上的表現(xiàn)特征

泰國的傳統(tǒng)文化深受佛教的影響，佛教藝術(shù)貫穿于整個泰國的傳統(tǒng)文化。在泰國獨有的各種風(fēng)俗文化和傳統(tǒng)節(jié)日上，我們都能體會到佛教藝術(shù)本土化的特征。

泰國的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，這些節(jié)日都屬于佛教節(jié)日。比較典型的包括：萬佛節(jié)、佛誕節(jié)、阿莎加哈普差節(jié)等。都是佛教藝術(shù)在泰國民俗文化方面本土化的具體呈現(xiàn)。在這些節(jié)日中，最具有代表性的就是每年泰歷3月15日慶祝的萬佛節(jié)。在萬佛節(jié)這天，全國無論是曼谷，還是清邁，到處都會舉辦各種佛事活動。上至泰國國王，下直普通民眾，都會參加慶?；顒?。最能體現(xiàn)泰國佛教藝術(shù)本土化的是許多人會在這一天剃度出家。而泰國基本上每一個男子一生中，都會經(jīng)歷一次出家的體驗。由此也可以看出泰國佛教的影響之深。

泰國大大小小的節(jié)日，包括佛教節(jié)日，各種紀(jì)念日，農(nóng)業(yè)節(jié)日，都會有各種各樣的佛事儀式。就連泰國普通民眾家庭的婚喪嫁娶、建造新房、生日慶典等，也會舉行一些佛事。充分體現(xiàn)出佛教藝術(shù)對泰國國人生活的影響，這大概是佛教藝術(shù)在泰國最明顯的標(biāo)志吧。

本土化的泰國佛教藝術(shù)，是世界佛教文化藝術(shù)的重要組成部分。在泰國的日常生活、建筑文化等社會各方面都有著廣泛的影響。這是泰國民族世世代代在佛教藝術(shù)傳承中的積累，也是泰國人民對佛教經(jīng)義的深刻理解，更是泰國民族對佛教文化的藝術(shù)詮釋。

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