李玉玲

摘要：“一帶一路”重大倡議，地理上指向跨文化傳播最為活躍的區(qū)域。推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息跨文化傳播中，一定要“講好中國(guó)故事”。為了更好地“講好中國(guó)故事”，首先強(qiáng)調(diào)“講”好先要“聽(tīng)”好；其次既要講“中國(guó)”的故事，又要講好“世界”的故事；第三，要講好“故事”，還要講好當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。

關(guān)鍵詞：一帶一路；對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息；跨文化傳播；講好中國(guó)故事

2013年9月7日，習(xí)近平主席在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時(shí)提出“絲綢之路經(jīng)濟(jì)”，他說(shuō)：“我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)‘絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，以點(diǎn)帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作?！?013年10月3日，習(xí)近平主席在印尼國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)提出“共同建設(shè)21世紀(jì)‘海上絲綢之路”。2014年11月，他在APEC會(huì)議上將其概括為“一帶一路”。一帶一路是中國(guó)的全球化?！耙粠б宦贰敝卮蟪h，地理上指向的是跨文化傳播最為活躍的區(qū)域。在這個(gè)意義上，成功的跨文化傳播，特別是其中的經(jīng)濟(jì)信息傳播，對(duì)我們推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)非常關(guān)鍵。

推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，如何做好跨文化經(jīng)濟(jì)信息傳播？關(guān)鍵在于創(chuàng)新對(duì)外傳播方式，“講好中國(guó)故事”。正如習(xí)近平總書(shū)記談到對(duì)外傳播時(shí)提出：“要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事……”2015年5月，習(xí)近平就人民日?qǐng)?bào)海外版創(chuàng)刊30周年作出批示，進(jìn)一步闡釋了兩年前他提出的“新概念新范疇新表述”的內(nèi)涵，希望“用海外讀者樂(lè)于接受的方式、易于理解的語(yǔ)言，講述好中國(guó)故事”。

本文認(rèn)為，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，在對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息跨文化傳播中，一定要“講好中國(guó)故事”。為了更好地“講好中國(guó)故事”，首先強(qiáng)調(diào)“講”好先要“聽(tīng)”好；其次既要講“中國(guó)”的故事，又要講好“世界”的故事；第三，要講好“故事”，還要講好當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。

一、要“講”好，先要“聽(tīng)”好

推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息傳播“講好中國(guó)故事”，“講”自然十分重要，但前提應(yīng)該是“聽(tīng)”好，要“聽(tīng)”清楚受眾、用戶的需求。在不了解信息消費(fèi)者需求情況下，即便“講”得十分賣力、“講”得天花亂墜，結(jié)果一定是對(duì)牛彈琴、事倍功半。

首先是聽(tīng)一聽(tīng)外國(guó)受眾、信息用戶的關(guān)注點(diǎn)、興趣點(diǎn)。如果不能從國(guó)外用戶的信息消費(fèi)需求出發(fā)安排信息產(chǎn)品設(shè)計(jì)、生產(chǎn)，單方面地從我們信息生產(chǎn)者的便利角度傳播信息，勢(shì)必造成“產(chǎn)銷不對(duì)路”，傳播效果必然大打折扣。

毋庸諱言，西方國(guó)家的公眾、用戶更重視本國(guó)媒體和發(fā)達(dá)國(guó)家的信息，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家、非英語(yǔ)國(guó)家的信息本來(lái)不太關(guān)心。美國(guó)記者常說(shuō)的一句話：“為什么俄亥俄的農(nóng)民要關(guān)心？”（why does a farmer in Ohio care？）當(dāng)很多人還不了解中國(guó)、不了解“一帶一路”的情況下，“講好中國(guó)故事”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“精準(zhǔn)施策”，把做好一定時(shí)期、一定區(qū)域信息用戶、新聞受眾信息需求情況的抽樣調(diào)查，作為對(duì)外信息傳播的“基礎(chǔ)設(shè)施”、首要工程。要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌，“一把鑰匙開(kāi)一把鎖”。

目前我們對(duì)外傳播工作中，很少進(jìn)行科學(xué)的受眾抽樣調(diào)查。常規(guī)做法就是靠自我主管感覺(jué)推想海外用戶、受眾的接受心理。因此，要“講”好，更要“聽(tīng)”好，我們可以從踏踏實(shí)實(shí)做好受眾調(diào)查開(kāi)始。

二、要講“中國(guó)”的故事，又要講好“世界”的故事

“一帶一路”建設(shè)，是一項(xiàng)造福世界各國(guó)人民的偉大事業(yè)，是沿線各國(guó)開(kāi)放合作的宏大經(jīng)濟(jì)愿景，需各國(guó)攜手努力，朝著互利互惠、共同安全的目標(biāo)相向而行。因而，“一帶一路”建設(shè)離不開(kāi)各國(guó)攜手努力，“一帶一路”的故事，絕不僅是“中國(guó)”的故事，一定是“世界”的故事。在對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息傳播中，我們重視講述“中國(guó)”故事，往往忽視講述“世界”故事。

其實(shí)，“一帶一路”中“絲綢之路”的概念本身，就是德國(guó)學(xué)者首先提出來(lái)的?！敖z綢之路”這一富有詩(shī)意的美好名稱，最初出現(xiàn)在德國(guó)地理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家李?；舴遥≧ichthofen，F(xiàn)erdinandvon，1833～1905年）于公元1887年出版的《中國(guó)——親身旅行和據(jù)此所作研究的成果》一書(shū)中。因而在提及“絲綢之路”歷史中，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)張騫、鄭和的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)古絲綢之路是各國(guó)人民共建、共享的。通過(guò)絲綢之路，世界上各文明古國(guó)連接溝通，各國(guó)的物產(chǎn)珍品、科學(xué)技術(shù)、政治制度、文化藝術(shù)、宗教信仰實(shí)現(xiàn)持續(xù)交流，推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。

因而，我們?cè)趯?duì)外經(jīng)濟(jì)信息傳播中，一定要清晰認(rèn)識(shí)到“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，是世界歷史整體發(fā)展到和平、發(fā)展、合作、共贏新時(shí)期的產(chǎn)物?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的目標(biāo)是構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”，“一帶一路”戰(zhàn)略是實(shí)現(xiàn)“和平、發(fā)展、合作、共贏”的最佳路徑，“一帶一路”戰(zhàn)略的一個(gè)重要特點(diǎn)是在互聯(lián)互動(dòng)中推進(jìn)合作?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施，有利于以和平發(fā)展模式促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)和科學(xué)向更高層次發(fā)展，有利于幫助各國(guó)融入世界、參與全球化進(jìn)程，有利于改進(jìn)完善世界秩序，促進(jìn)多元國(guó)際社會(huì)和諧相處?？傊?，對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息跨文化傳播，要講好“中國(guó)”的故事，又要講好“世界”的故事。

三、要講好“故事”，還要講好當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念

促進(jìn)“一帶一路”倡議落實(shí)，講好“故事”十分重要，與此同時(shí)，加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的傳播，塑造中國(guó)國(guó)際形象，提高中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，具有尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

“一帶一路”倡議實(shí)施過(guò)程中，構(gòu)建中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)體系十分重要。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念正是國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的基礎(chǔ)，只有“一帶一路”沿線國(guó)家對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念能夠作出正確解讀與理解，才能與我國(guó)真正建立雙贏互惠、文化共享的新型國(guó)際關(guān)系，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第12次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?！碑?dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念最為集中地概括為“三個(gè)倡導(dǎo)”：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀具有深厚的歷史積淀，具有先進(jìn)思想文化內(nèi)涵，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵，具有鮮明的中國(guó)特色，生成于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，體現(xiàn)了社會(huì)主義的精神自信。

因而，加強(qiáng)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，爭(zhēng)取更為廣泛的國(guó)際理解、認(rèn)同，已經(jīng)成為“一帶一路”倡議的核心訴求。當(dāng)前，我們?cè)趯?duì)外經(jīng)濟(jì)信息跨文化傳播中，首先應(yīng)當(dāng)積極正視當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念國(guó)際傳播面臨的挑戰(zhàn)：一是西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)。西方國(guó)家始終強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)形態(tài)之間的對(duì)立性，往往把社會(huì)主義制度視為天然敵人，面對(duì)中國(guó)和平發(fā)展和強(qiáng)勁崛起，西方世界普遍視之為假想敵。例如有西方媒體指出，“一帶一路”實(shí)際上就是“中國(guó)版的馬歇爾計(jì)劃”，中國(guó)試圖借此建立“親中國(guó)陣營(yíng)”。二是部分利益主體的政治擔(dān)憂。在“一帶一路”倡議推進(jìn)過(guò)程中，一些利益主體表現(xiàn)出了明顯的政治擔(dān)憂和疑慮。例如有人認(rèn)為中國(guó)的“21世紀(jì)海上絲綢之路”將會(huì)形成一個(gè)以中國(guó)為軸心的勢(shì)力范圍，屆時(shí)沿線有的國(guó)家將被逐步邊緣化。三是我國(guó)媒體自身經(jīng)濟(jì)信息國(guó)際傳播能力有限，我國(guó)媒體沒(méi)有形成足夠強(qiáng)的影響力、權(quán)威性，無(wú)法及時(shí)回應(yīng)國(guó)際輿論的蓄意歪曲、無(wú)理攻擊。

當(dāng)然，我們還要看到，“一帶一路”為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，提供了難得的歷史機(jī)遇：一是我國(guó)在“一帶一路”倡議中的主導(dǎo)角色，為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播提供了有利條件；二是古代絲綢之路的良好聲譽(yù)，為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，奠定了深厚的歷史文化底蘊(yùn)；三是沿線國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面的現(xiàn)實(shí)需要、發(fā)展期待，為當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念的國(guó)際傳播，提供了較好的地緣政治環(huán)境。

總而言之，對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息傳播中，講好當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，需要我們抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)別研究，進(jìn)一步凝練內(nèi)涵和內(nèi)容?！耙粠б宦贰毖鼐€東盟、東亞、中亞、西亞、中東歐、獨(dú)聯(lián)體等廣泛區(qū)域的數(shù)十個(gè)國(guó)家，在歷史文化、宗教傳統(tǒng)、政治體制、經(jīng)濟(jì)狀況、社會(huì)穩(wěn)定等各方面差異巨大，訴求、期待各不相同。對(duì)外經(jīng)濟(jì)信息傳播中，應(yīng)該根據(jù)其各自不同的情況特點(diǎn)和實(shí)際需求，從大處著眼、小處著手，強(qiáng)調(diào)“個(gè)性化設(shè)計(jì)”，注重“精準(zhǔn)發(fā)力”，著重“影響有影響力的人”，堅(jiān)持國(guó)家站位，樹(shù)立全球視野，講述中國(guó)故事，發(fā)出中國(guó)聲音，傳遞中國(guó)理念，打造最美“中國(guó)名片”。

（作者單位：新華社中國(guó)經(jīng)濟(jì)信息社新華絲路事業(yè)部副總經(jīng)理）endprint