陶樂

[摘要]長沙花鼓戲是湖南花鼓戲中影響較大的一種，它以長沙官話為舞臺語言，不僅具有長沙話的語言特色，而且富有喜劇性、動作性、質樸性等多種藝術特征。

[關鍵詞]長沙花鼓戲 長沙話 念白 藝術特征

湖南花鼓戲是湖南各地地方小戲花鼓、燈戲的總稱。由于其流行地區(qū)以及演唱的風格不同，可以分為長沙花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲等。長沙花鼓戲是湖南花鼓戲中影響較大的一種，距今已有一百六十余年歷史。長沙花鼓戲是以長沙官話為舞臺語言，由農(nóng)村的勞動山歌、傳統(tǒng)民間小調和地方花鼓（包括打花鼓、地花鼓——花鼓燈）發(fā)展起來的。它的表演角色以“三小”（小生、小旦、小丑）為主，主要聲腔是“川調”，因伴奏用絲竹樂器，民間又稱它為“弦子腔”。長沙花鼓戲多以生產(chǎn)勞動、家庭矛盾或愛情為題材，以反映民間生活為主；其語言生動，通俗易懂，幽默詼諧，富有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

念白是指戲曲中人物的內心獨白或兩者對話。它以一種介于讀與唱之間的音調，將語言戲劇化、音樂化，并以行當為基礎，配合表情、身段同時并舉，為傳達人物的思想感情、塑造人物的性格特征服務。長沙花鼓戲中的念白主要以長沙話為代表；其內部復雜，有新老長沙話之分。因而，要學好長沙花鼓戲就必須說好長沙話。

一、長沙花鼓戲念白的語言特色

長沙話有以下幾個特點：一是長沙話的鼻尾韻有前移的趨勢，如[h]變?yōu)閇-n]，[-n]變?yōu)楸腔?。不過，鼻化韻如山、攝、開、口、四等先韻，聽起來有點像弱鼻尾，表明這種前移變化還未完成。二是長沙話與湖南其他地方的方言一樣，只有子尾，沒有兒尾，而且子尾非常豐富。普通話的兒尾，長沙話通常省略或用子尾。普通話和其它漢語方言不帶兒尾、子尾的，長沙話也往往加上子尾。這也是其主要特點之一，如紙條子（紙條）、禾線子（稻穗子）、螞蟻子、麻雀子、椅子、桌子等等。三是長沙話還保留入聲，自成一調，但無塞尾。四是長沙話表示肯定的時候，不用“是”，而用語氣詞“嗯”！如“你去過”？“嗯噦”！五是長沙方言因仍在受普通話的影響，至今還在變化，如，解放前的長沙話有尖團之分，舌尖前音與舌尖后音之分，現(xiàn)在這些差別基本消失了。六是長沙話表完成時態(tài)不用“了”，也不用“啦”，而用“噠”。如好噠（好啦）、吃噠（吃啦）等。七是長沙方言有19個輔音字母（普通話有21個），外加一個零聲母，有韻母38個（普通話有39個）。它的聲調有四聲六調；即陰平、陽平、上聲、陰去、陽去、入聲6個調類（普通話只有陰平、陽平、上聲、去聲4個聲調）。另外，長沙話中一些詞的讀音保留了古音的讀法。如，長沙話念“蚊子”的“蚊”字、“浮起”的“浮”字以及“甫”字，是念重唇音，“蚊”字念成“men”（一聲），“浮”念成“pao”（二聲），“甫”念“bu”（一聲）。這些都是古代的讀法，是古音。古代沒有輕唇音，“蚊”、“浮”、“甫”三字都念重唇音。長沙話在漢語后來的演變中，一直保留了重唇音的讀法，因而也保留了這三個字的古音。

二、長沙花鼓戲念白的藝術特征

長沙花鼓戲念白既是戲劇語言的升華，又是對生活語言的提煉。因而其中的語言詞匯非常豐富，生動活潑，充滿了鮮明的喜劇性。長沙花鼓戲多表現(xiàn)勞動人民的普通生活，展示他們愛憎分明的性格特點，表現(xiàn)他們熱愛生活、積極向上的樂觀精神。這種對生活的樂觀態(tài)度通常從戲曲中各個階層的人物語言中體現(xiàn)出來，形成了一種獨具湖湘文化特質的語言風格。這些念白往往以肯定正面人物形象為主、風趣詼諧、俏皮夸張，是一種通俗明快的舞臺喜劇語言。如《討學錢》中張九如與陳大嫂的道白：

張：陳大嫂，你張口張胡子一字不認得，閉口一字不認得，未必這個一字一橫，我都不認得。

陳：二字咧？

張：二橫。

陳：三字咧？

張：三橫。

陳：四字咧？

張：四橫啊。

陳：呸秋！碰噠你娘的鬼！四字是四橫啊。

每次演出到這里，劇場都會哄堂大笑。其實大家笑的不是張九如真的連“四”字都不認識，而是笑他的迂腐和愚鈍，把一個死讀“四書五經(jīng)”的秀才與“一二三四”這種簡單的文字聯(lián)系在一起，由此來呈現(xiàn)出一個腐朽年代墨守成規(guī)的舊學殉道者形象。

簡潔明了也是長沙花鼓戲念白的特點之一。由于戲曲藝術受時間空間的限制，它要求用有限的語言展示出豐富的生活內容，生動地刻畫出人物形象，所以長沙花鼓戲念白秉承這一藝術特征，以湖南人直爽通脫的性格表現(xiàn)人物的情感與劇中情境。如《劉海砍樵》中劉海與胡秀英的道白：

劉：慢點，只是沒有媒證。

胡：就以柳樹為媒。

劉：柳樹為得？

胡：為得媒。

劉：作得證？

胡：作得證。

劉：好，一同拜過！

沒有一句多余的話，也沒有一個多余的字，寥寥數(shù)語，就把劉海灑脫直率、做事果斷的湖南伢子性格和胡秀英嬌美的形象充分表現(xiàn)出來。

由于花鼓戲反映的主要是勞動人民的思想情感和生活情趣，農(nóng)耕、漁獵、讀書也自然成了他們的基本生活形態(tài)。所以長沙花鼓戲念白中蘊含著豐富的動作性。這一點我們從長沙花鼓戲的一些劇名中就可以看出，如《打鐵》、《摸泥鰍》、《放風箏》等，這些劇名就具有很強的動作性。同時，我們通過劇本中的臺詞，眼前就會浮現(xiàn)出一幅幅生動的形象畫面，如《蔡耕山梨田》中的念白：

魏：夫君，萬歲去遠了。

蔡：哦，走噠？堂客，咬下我看看。

魏：這！

蔡：咬下看羅。哎呦！你輕點羅，把它當中飯吃哦。

魏：夫君請起。

蔡：哎呦，腳都跪脫噠，堂客，咯是根莫子家伙？

魏：此乃是御帶。

蔡：么子？褲帶??？我正好少根褲帶，拿過來。

當我們用長沙話念以上臺詞時，眼前就會出現(xiàn)兩個活靈活現(xiàn)的人物形象，一個彬彬有禮，一個放蕩任性。通過兩人一來一往的道白，人物形象躍然紙上。

長沙花鼓戲念白還具有質樸性。語言的質樸是一種深沉而醇厚的美，只有質樸才能傳神，才有真意，才能體現(xiàn)生活的原生態(tài)。長沙花鼓戲本來就是土生土長的民間小戲，念白表現(xiàn)得最為質樸，帶有幾分野氣，幾分歡樂，幾分情趣，完全是對生活語言的簡單加工，有的甚至直接引用，再加上用地道的長沙話來演繹，更加充滿了濃郁的生活氣息。如《賣紗吊喉》中張氏的念白：

張：內當家外當家，想起當家亂如麻；

每天早上七件事，柴米油鹽醬醋茶。

張氏的念白是地地道道的農(nóng)村婦女口氣，我們可以真切地體會到勞動人民樸實無華的原生態(tài)口語；其簡單通俗，朗朗上口，具有鮮明的鄉(xiāng)土色彩和生活氣息。

正是因為以上這些特點，使得長沙花鼓戲在戲劇沖突上重細節(jié)而輕情節(jié)，突破了“事不奇不傳”的傳統(tǒng)戲曲情節(jié)觀；因而其具有廣泛的群眾基礎，并深受湖南人民喜歡，成為了湖南花鼓戲的主流。

（責任編輯：伍益中）endprint