趙洋

[摘要]法國(guó)鋼琴文化引入到我國(guó)，距今已經(jīng)有一百五十多年的歷史了。我國(guó)早期鋼琴音樂文化之所以能夠得到快速的發(fā)展與創(chuàng)新，離不開法國(guó)鋼琴音樂藝術(shù)的引入。無(wú)論從表現(xiàn)的形式還是手段，都吸取了法國(guó)鋼琴藝術(shù)的精華。本文對(duì)法國(guó)鋼琴文化對(duì)我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作的影響進(jìn)行研究，以期對(duì)我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作具有一定的幫助。

[關(guān)鍵詞]鋼琴 音樂創(chuàng)作 文化 影響

一、法國(guó)鋼琴音樂文化與我國(guó)鋼琴音樂文化的融合

早在20世紀(jì)，我國(guó)就已經(jīng)引入了法國(guó)的文化與藝術(shù)，而鋼琴音樂作為法國(guó)優(yōu)秀的藝術(shù)之一，更是在我國(guó)得到了普及與發(fā)展。我國(guó)的音樂家在這種背景下，希望能夠通過鋼琴音樂文化與我國(guó)公民實(shí)現(xiàn)溝通與交流，并且一直在努力地研究與創(chuàng)作中國(guó)式鋼琴音樂，讓中國(guó)鋼琴音樂文化在法國(guó)鋼琴文化基礎(chǔ)上，得到突破性的發(fā)展與進(jìn)步。鋼琴音樂創(chuàng)作和表演教學(xué)兩個(gè)領(lǐng)域是我國(guó)鋼琴藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式。我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作，在20世紀(jì)的時(shí)候能夠達(dá)到令人矚目的成績(jī)，均離不開中法鋼琴音樂文化的融合。

隨著20世紀(jì)法國(guó)鋼琴文化的引入，我國(guó)的鋼琴音樂文化取得了飛躍的進(jìn)步，為音樂文化創(chuàng)作提供了良好的鋪墊作用。而法國(guó)的鋼琴音樂文化，更是從不同程度上影響著我國(guó)鋼琴音樂的創(chuàng)作。隨著十月革命的到來，法國(guó)音樂也成為了我國(guó)革命事業(yè)中重要的精神武器，我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作一度達(dá)到了高峰，走上了卓越的道路。例如，以聶耳和冼星海為代表的音樂家，創(chuàng)作的歌曲都是巔峰之作，為促進(jìn)我國(guó)革命的勝利，在客觀上起到了一定的作用，對(duì)我國(guó)當(dāng)代鋼琴音樂的創(chuàng)作和表演產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。20世紀(jì)中期，法國(guó)音樂家來我國(guó)進(jìn)行音樂教育與音樂演出，同時(shí)我國(guó)也派出了音樂留學(xué)生到法國(guó)學(xué)習(xí)鋼琴音樂文化，這也給我國(guó)后期鋼琴音樂文化的發(fā)展與創(chuàng)造提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與鋪墊作用。

我國(guó)的音樂具有悠久的發(fā)展歷史，但是鋼琴音樂最初是從法國(guó)引入的，在中國(guó)僅僅有一百多年的發(fā)展歷史（雖然在三百多年前古鋼琴已經(jīng)引入到中國(guó)，但是近代鋼琴文化卻是在一百多年前引入的）。我國(guó)鋼琴發(fā)展初期的所有鋼琴參考文獻(xiàn)，都是由歐洲引入的，具有浪漫主義色彩、古典主義和印象主義文化色彩。法國(guó)鋼琴音樂文化與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂不同，無(wú)論是在創(chuàng)作風(fēng)格方面，還是在社會(huì)文化背景方面，又或是藝術(shù)審美方面，都存在著不同的特點(diǎn)與差異。因此在我國(guó)早期的鋼琴音樂創(chuàng)作與發(fā)展的過程中，需要作曲家把中法鋼琴音樂文化相結(jié)合。我國(guó)早期的音樂家們，不僅沒有在中法不同的文化中迷失方向，反而經(jīng)過長(zhǎng)期努力的探索，把融入中國(guó)民族風(fēng)格作為中國(guó)鋼琴音樂的發(fā)展追求。他們?cè)阡撉僖魳穭?chuàng)作過程中，不斷地突破了我國(guó)傳統(tǒng)桎梏，把中法音樂進(jìn)行完美的結(jié)合，創(chuàng)作出了中國(guó)聽眾喜聞樂見的鋼琴音樂作品。

二、中法文化融合能推動(dòng)我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作

我國(guó)傳統(tǒng)的音樂器具就是單聲思維，整個(gè)樂曲都是以線性的旋律進(jìn)行展開的，而以縱向的和聲音律并不常見。由于我國(guó)聽眾對(duì)傳統(tǒng)的單聲音旋律比較熟悉，因此在一定程度上對(duì)法國(guó)鋼琴曲缺乏欣賞的能力，要想讓中國(guó)聽眾能夠欣賞和了解法國(guó)的多生思維音樂作品和音樂文化，就需要我國(guó)的音樂家充分了解中法之間的文化，通過對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行改編，體現(xiàn)出鋼琴曲中的音樂演奏的內(nèi)涵與韻味，從而讓中國(guó)群眾能夠走進(jìn)法國(guó)鋼琴音樂文化當(dāng)中，在聽賞中能夠得到藝術(shù)的享受，從而熱愛鋼琴音樂，所以說鋼琴音樂改編對(duì)我國(guó)的音樂發(fā)展具有重要的作用。

1、中法文化融合能拓展中國(guó)傳統(tǒng)樂曲存在形式

在我國(guó)傳統(tǒng)的音樂與器樂作品中，許多優(yōu)秀的音樂作品，都是通過簡(jiǎn)單的單聲形態(tài)創(chuàng)作出來的，雖然創(chuàng)作方法簡(jiǎn)單，但是在世界音樂文化里也是獨(dú)樹一幟的。但是，法國(guó)的音樂文化都是多聲樂的，這種多聲思維的音樂，能夠使得音樂具有多種層次，每個(gè)音域中都能夠呈現(xiàn)出旋律，不僅豐富了音樂的創(chuàng)作，更是讓音樂具有不同的特征，增加了音樂的藝術(shù)性。在今天，中國(guó)的音樂走向多聲思維，是我國(guó)音樂發(fā)展的必然道路。把中國(guó)傳統(tǒng)的樂曲改編成具有中國(guó)特色、多聲思維的鋼琴曲，這不僅是演奏樂器中的提升與改變，更是音樂思維上的一種創(chuàng)新，促進(jìn)了多聲思維在我國(guó)音樂中的發(fā)展，讓中國(guó)鋼琴音樂更具有藝術(shù)性。

2、中法文化融合能夠豐富鋼琴演奏技巧和鋼琴作曲技法

要把中國(guó)傳統(tǒng)的樂曲改成適合在鋼琴上彈奏的樂曲，在樂曲表現(xiàn)上就要既遵循法國(guó)浪漫主義色彩，又突出中國(guó)文化的內(nèi)涵與民族風(fēng)格。因而在改編歌曲的過程中，一定要?jiǎng)?chuàng)造和發(fā)展出獨(dú)具一格的技法，進(jìn)而體現(xiàn)出具有中國(guó)風(fēng)的音色效果。我國(guó)很多的作曲家，把多種題材和多種風(fēng)格的音樂進(jìn)行創(chuàng)新與實(shí)踐，把中國(guó)的鋼琴音樂創(chuàng)新推向了更高的領(lǐng)域。

雖然我國(guó)的音樂學(xué)家在創(chuàng)作上多種多樣，但是都是把傳統(tǒng)的音階調(diào)式、旋法作為基礎(chǔ)，突破原有的民族曲調(diào)。比如說，在和聲寫作方面，就應(yīng)用了我國(guó)上世紀(jì)20年代音樂學(xué)家們對(duì)民族音樂的探索成果，把一些細(xì)微和精細(xì)的和聲進(jìn)行處理，不僅完善了大小調(diào)之間的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)出了和聲的獨(dú)特風(fēng)格，還形成了具有中國(guó)民族風(fēng)兼具法國(guó)風(fēng)韻的獨(dú)特和聲風(fēng)格。復(fù)調(diào)方面，用五聲化旋律做成各種各樣的對(duì)位，既把中國(guó)式的思維融入其中，又體現(xiàn)出了法國(guó)的復(fù)調(diào)技術(shù)，一舉兩得，給中法鋼琴音樂的結(jié)合奠定了一定的基礎(chǔ)。尤其在新中國(guó)成立以后，我國(guó)的音樂教育得到了廣泛的發(fā)展，為我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作提供了良好的環(huán)境。這個(gè)時(shí)期我國(guó)引進(jìn)了外國(guó)的鋼琴文獻(xiàn)，把外國(guó)的鋼琴技法應(yīng)用在鋼琴教學(xué)當(dāng)中，同時(shí)在教學(xué)中融入了中國(guó)的作品。我國(guó)的鋼琴音樂創(chuàng)作主要是把不同的音樂進(jìn)行融合，把不同國(guó)家的文化進(jìn)行交融，最終形成了獨(dú)特一格的音樂之風(fēng)。

結(jié)語(yǔ)

因此，要想強(qiáng)化我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)新與發(fā)展，一定不能忽視中法鋼琴音樂文化交融。鋼琴音樂從20世紀(jì)就在我國(guó)發(fā)展，在發(fā)展的一百多年中，正是由于我國(guó)借鑒了法國(guó)的鋼琴藝術(shù)，對(duì)法國(guó)鋼琴音樂文化取其精華，給我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作指導(dǎo)了良好的方向，才讓我國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作走上了正軌與高峰。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）endprint