馬曉紅

【關(guān)鍵詞】 歷史教學(xué)；傳統(tǒng)文化；必要性；

精髓；落腳點(diǎn)

【中圖分類號】 G633.51

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2017）

13—0069—01

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族凝聚力及創(chuàng)造力的源泉，是社會主義核心價值觀的立足點(diǎn)。中共中央總書記習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。在中學(xué)歷史教學(xué)中大力滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于培養(yǎng)和踐行社會主義核心價值觀，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。

一、滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

一百多年前，在西方列強(qiáng)的侵略下，中國成為半殖民地半封建社會，部分國人陷入崇洋媚外的誤區(qū)。新中國成立后，由于某些眾所周知的原因，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化飽受摧殘。改革開放三十多年來，我們國家在許多方面取得了巨大的成就，但現(xiàn)代青少年學(xué)生中不了解中國傳統(tǒng)文化的比比皆是，部分學(xué)生思想品德低下，更缺少“修身、齊家、治國、平天下”的思想情懷。由此可見，在歷史教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯得非常必要。

二、中華民族傳統(tǒng)文化的精髓

中國傳統(tǒng)文化體系是以儒家思想為核心，儒道互補(bǔ)為主線，儒釋道合流發(fā)展為基礎(chǔ)的復(fù)合倫理型體系。它是在中國特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治結(jié)構(gòu)、意識形態(tài)等條件的作用下形成的文明結(jié)晶。從原始社會到商周時期，萌發(fā)期的中華民族文化像清泉般涌出。春秋戰(zhàn)國時期，儒、墨、道、法諸家并起，百家爭鳴奠定了中國文化的基礎(chǔ)。漢唐盛世，儒釋道合流，中國文化走向成熟。歷經(jīng)數(shù)千年的演變、補(bǔ)充、積淀，那種自強(qiáng)不息、豁達(dá)樂觀、剛健有為、寬容大氣及兼容并蓄、擇善而從、對外開放的文化精神集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。它是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力，已滲透到中國人社會生活及精神的各個領(lǐng)域，成為影響社會歷史發(fā)展、支配人們思想行為的巨大力量。

歷史教學(xué)的任務(wù)之一就是要將中國傳統(tǒng)文化的精髓和價值展示出來，讓學(xué)生真正了解并在認(rèn)真思考后，吸納、接受傳統(tǒng)文化精髓，塑造具有現(xiàn)代文明色彩的理想人格。

三、中學(xué)歷史教學(xué)中如何滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

首先，作為歷史教師要熟悉傳統(tǒng)文化，身體力行地弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。主動探尋中國傳統(tǒng)文化之精髓，觸摸中國傳統(tǒng)文化之脈搏，辯證地看待儒家思想的核心價值觀“仁”和“禮”，熟悉傳統(tǒng)文化中其他優(yōu)秀部分，形成自身的傳統(tǒng)文化品格。其次，在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中滲透中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，提升中學(xué)生的文化素養(yǎng)和人格素養(yǎng)。其落腳點(diǎn)是什么呢？一是大一統(tǒng)的思想意識。我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，在漫長的歷史發(fā)展過程中，我國境內(nèi)各民族經(jīng)歷了戰(zhàn)和更替、聚散分合、遷徙融匯，卻始終不曾割斷共同的文化傳統(tǒng)，那就是大一統(tǒng)的國家觀念。這一觀念滲透于中華民族每一個炎黃子孫的血液之中，成為人們一致的價值取向與理想追求。這一觀念對我們今天國家的統(tǒng)一和發(fā)展仍有重大現(xiàn)實(shí)意義。二是自強(qiáng)精神。《周易》中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的表述，孔子主張“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”，孟子提倡舍生取義，推崇大丈夫精神，這些都已經(jīng)成為中華民族的普遍心理認(rèn)同。正是這種根深蒂固的文化傳統(tǒng)，塑造了無數(shù)志士仁人的高尚人格。如，張騫、班超志在四方、立功邊疆的遠(yuǎn)大志趣，祖逖“聞雞起舞”和“擊揖中流”的壯舉，玄奘、鑒真二位高僧為完成自己的使命出生入死，歷盡艱辛，堅(jiān)忍不拔等。教師應(yīng)把中華民族這種自強(qiáng)精神滲透在歷史課堂教學(xué)中，并教育學(xué)生將其發(fā)揚(yáng)光大，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗。三是倫理關(guān)系處理上的仁義主張。儒家提倡“仁”和“禮”，強(qiáng)調(diào)“禮之用，和為貴”，注重人與人之間的和睦相處；道家追求人與自然的和諧，提倡因勢利導(dǎo)，合乎自然，海涵寬容，從而建立起自然和諧的治國秩序；墨家倡導(dǎo)“兼相愛，交相利”，主張實(shí)現(xiàn)個體與社會的有序一體、道德與功利的和諧一致。可把以上思想滲透在《思想活躍與百家爭鳴》這一課中，在傳授知識的過程中教育學(xué)生加強(qiáng)品德修養(yǎng)，平時與人和睦相處，誠懇友善，行為舉止溫文爾雅，不斷完善自己的人格。另外，中國傳統(tǒng)文化的精髓還包括勤勞節(jié)儉、艱苦樸素的美德。教師應(yīng)教育學(xué)生堅(jiān)決反對奢靡之風(fēng)和鋪張浪費(fèi)，珍惜勞動成果，以自己的實(shí)際行動踐行社會主義核心價值觀。

總之，作為歷史教師，要努力用中華民族創(chuàng)造的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神財(cái)富來以文化人、以文育人。

編輯：孟剛endprint