小學(xué)文言文的教學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面

張倩

部編教材的使用推廣，增加了語文老師文言文教學(xué)的任務(wù)。古人作古，文言成昨，現(xiàn)在我們還要不要學(xué)習(xí)文言文了呢？有學(xué)者考察臺灣及新加坡等重視文言文教學(xué)的地區(qū)或東南亞國家，感嘆我們語文教育淡化、弱化文言文付出的代價(jià)有多大！若干年前中學(xué)語文界在經(jīng)過了先后幾次“文白之爭”的討論之后，中學(xué)語文界已基本達(dá)成了共識：文言文仍然需要學(xué)，而且要加強(qiáng)。加強(qiáng)文言文教學(xué)與時(shí)代潮流并不相悖，反而是相輔相成、彼此促進(jìn)的。從表面看，它們似乎是逆向運(yùn)動(dòng)，其實(shí)是相向而行。這是由文言文的教學(xué)價(jià)值決定的。文言文的教學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在哪些方面呢？

一、小學(xué)語文文言文教學(xué)的價(jià)值

認(rèn)識功能——文化價(jià)值五千年來，經(jīng)過炎黃子孫一代代的創(chuàng)造和積累，中國文化雖歷盡滄桑，卻綿延不絕，其內(nèi)涵豐富多彩、博大精深。文化成就，得到完整而有序的保存，靠的就是文言。中學(xué)時(shí)期學(xué)習(xí)文言文，正是許多中學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的起點(diǎn)，這將為他們以后進(jìn)一步認(rèn)識了解并熱愛祖國文化打下基礎(chǔ)，并對其一生的文化素養(yǎng)的形成起到非常關(guān)鍵的作用。

陶冶功能——教育價(jià)值1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎宣稱：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首兩千五百年，去吸取孔子的智慧。這個(gè)工具非“文言文”莫屬。從短期效應(yīng)看，有助于提高學(xué)生對一人一事的思想認(rèn)識；從長期效應(yīng)看，有助于加強(qiáng)其道德修養(yǎng)，樹立民族自信心，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感感，從而塑造完美人格。

發(fā)展功能——藝術(shù)價(jià)值古今漢語一脈相承，二者是“源”與“流”的關(guān)系，既有差異性，又有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)習(xí)漢語不能無視古今漢語的血緣關(guān)系，文言文的教學(xué)可以收到探本溯源之效，察古知今，從而進(jìn)一步豐富與發(fā)展現(xiàn)代漢語。另一方面，學(xué)習(xí)文言文還有助于克服“語言斷層現(xiàn)象”?，F(xiàn)代漢語要發(fā)展，就需要繼續(xù)從古代漢語中去提取養(yǎng)料，吸納其中仍然鮮活的因子。

二、小學(xué)文言文的教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)

近年來語文界加強(qiáng)文言文教學(xué)、加大教科書文言文所占比重的呼聲日高，不少有識之士開始付諸行動(dòng)。教科版小學(xué)語文教材也有了文言文的一席之地，注意了第三、四學(xué)段教學(xué)內(nèi)容的相互聯(lián)系，又適應(yīng)了兒童認(rèn)知螺旋上升的需求，這是令人可喜的現(xiàn)象。

2011新版語文新課標(biāo)在總目標(biāo)中提出小學(xué)生要“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！碧岢鑫难晕慕虒W(xué)的總目標(biāo)是“能借助工具書閱讀淺易文言文”。顯然這一目標(biāo)是針對7—9年級而提，因?yàn)樵陔A段性目標(biāo)中，只在7—9年的目標(biāo)中對應(yīng)這一要求，作了“.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”的表述。在5—6年級的階段目標(biāo)中，也有“誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感”。但這一要求是把“詩”和“文”放在一塊兒講的，而且不難看出聲調(diào)、節(jié)奏等特點(diǎn)，更多體現(xiàn)在詩中。小學(xué)階段的文言文教學(xué)目標(biāo)的不明確致使出現(xiàn)兩種傾向，一種是與中學(xué)教學(xué)混為一談，任意拔高；另一種是以文解文，浮光掠影。遵循課標(biāo)的要求，在全面解讀教材的基礎(chǔ)上聯(lián)系學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)制定合理的教學(xué)目標(biāo)就顯得非常必要。大體上，我們要堅(jiān)持三個(gè)原則。一要讓學(xué)生初步感受文言文的語言，了解我國悠久燦爛的語言文化，認(rèn)識到我們中華民族文化的豐厚博大；二要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，播下喜歡閱讀的種子，激發(fā)他們熱愛祖國語言文學(xué)的情感，為初中學(xué)習(xí)文學(xué)文作好過渡。三要借助注釋及教師的點(diǎn)撥，能理解大意，熟讀成誦，積累語言。

三、文言文教學(xué)“四步教學(xué)法”

學(xué)習(xí)文言文，是語文學(xué)習(xí)中一項(xiàng)十分重要的內(nèi)容。如何學(xué)習(xí)文言文、提高文言文的閱讀能力，是十分重要的。近幾年來我在教學(xué)中逐步摸索出一套文言文的教學(xué)方法——四步教學(xué)法。根據(jù)自己平時(shí)的運(yùn)用，我認(rèn)為“四步教學(xué)法”對學(xué)習(xí)文言文，提高文言文閱讀能力是十分有效的方法。

所謂“四步教學(xué)法”是指在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，通過四步教學(xué)完成整篇文章的教學(xué)目標(biāo)。下面就以《論語十則》為例，談?wù)勊牟浇虒W(xué)法的具體做法。

第一步：讀準(zhǔn)字音注意節(jié)奏

大部分的文言文都會(huì)有一些生僻字，這就要求學(xué)生在開始學(xué)習(xí)文言文時(shí)先看注釋、查工具書或聽老師讀來幫助其正音。字音讀準(zhǔn)之后，還要讓學(xué)生把握好文章的節(jié)奏。如果把握不好，便很難把握文意。例如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”“說”應(yīng)該讀“悅”音，是愉快的意思。這樣，學(xué)生在理解課文的時(shí)候就能準(zhǔn)確的理解“說”的意思。。

第二步：理解重點(diǎn)詞語翻譯句子

這一步閱讀教學(xué)，應(yīng)該讓學(xué)生結(jié)合注釋或查找資料弄懂詞義、句義。其中包括通假字、詞類的活用、各種句式等文言知識，然后書面譯出意思。以達(dá)到初步感知課文的目的。例如：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”中的“恕”書上的解釋是：儒家的推己及人，人愛待人。學(xué)生并不能真正的理解其意思。這時(shí)教師幫助學(xué)生理解，告訴學(xué)生“恕”的意思是寬容、用仁愛之心去對待別人。這樣，學(xué)生才能真正理解句子的意思。

第三步：深入理解重點(diǎn)品味

在理解了句義、課文大意的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生抓住重點(diǎn)語段理解文章的中心、主旨。例如：學(xué)習(xí)《論語十則》時(shí)，學(xué)生在理解了課文意思的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)讓學(xué)生思考：在孔子及弟子談?wù)摰膶W(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度及修身做人幾個(gè)方面，哪句話或哪幾句話給你的印象最深？談?wù)勀愕囊娊?。這樣，學(xué)生就會(huì)抓住重點(diǎn)的語段去分析課文，深入理解文章的主旨。

第四步：升華感情、重新感悟

一篇文言文，我們弄懂了課文的意思、理解了文章的主旨之后，還應(yīng)該再深層次的感悟，讓學(xué)生聯(lián)系歷史故事中、現(xiàn)實(shí)生活中的人和事來進(jìn)行討論，讓他們在討論中受到人文主義的教育，得到感情上的升華。例如，學(xué)完課文之后，讓學(xué)生思考：從歷史上或我們的生活中找出文章中說的“士”（士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)）這樣的人，并說說你從他們的身上學(xué)到了哪些高尚的品質(zhì)。學(xué)生可能會(huì)想到李時(shí)珍二十七年如一日，歷盡千辛萬苦，最終寫成了舉世聞名的《本草綱目》。還可以讓學(xué)生思考：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)松柏（歲寒，然后知松柏之后凋也）的哪些品質(zhì)，在以后的學(xué)習(xí)生活中我們應(yīng)該怎么去做？這樣，讓學(xué)生的感情得到升華，從生活感悟了語文。

我們通過四步教學(xué)，就會(huì)由表及里，由淺入深把一篇文言文的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)弄懂、學(xué)會(huì)，同時(shí)，還受到了思想的教育、感情的升華。完成一個(gè)個(gè)教學(xué)目標(biāo)。當(dāng)然，這四步并不是孤立的，也不應(yīng)機(jī)械應(yīng)用，只有靈活把握才會(huì)取得更好的教學(xué)效果。endprint