高存艷
摘 要:自我認(rèn)同是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵。高職生存在自我認(rèn)同危機(jī)。思想政治教育以現(xiàn)代核心價值為導(dǎo)向,幫助高職生建立自我認(rèn)同,使高職生生從自發(fā)性的認(rèn)同困境中擺脫出來,實現(xiàn)自覺發(fā)展。
關(guān)鍵詞:思想政治教育 高職生 自我認(rèn)同
高職生認(rèn)同危機(jī)是一個現(xiàn)代性現(xiàn)象。近年來,高職教育作為我國高等教育的重要力量,其發(fā)展得到前所未有的關(guān)注。就讀高職院校的學(xué)生能否自我認(rèn)同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵,亦是實現(xiàn)高職人才培養(yǎng)目標(biāo)的內(nèi)在動力。思想政治教育過程,是一個在實踐中幫助個體塑造和重塑自我的過程??陀^理性地認(rèn)識分析高職生的自我認(rèn)同是高職院校思想政治教育研究的主要內(nèi)容。
一、高職生的自我認(rèn)同問題
1.高職生自我認(rèn)同危機(jī)的存在
自我認(rèn)同是對自我身份的確認(rèn),是一個現(xiàn)代性的問題?,F(xiàn)代性帶來個體自我意識的覺醒,人們在社會生活中不斷尋找我是誰,我要成為什么樣的人,對我而言什么是有價值的,要把我塑造成什么樣的人這一系列自我問題的答案。作為與現(xiàn)代教育相伴而生的高職教育,隨著連年增長的招生數(shù)量早已步入大眾化。它的出現(xiàn)動搖了人們先前對大學(xué)和大學(xué)生身份的傳統(tǒng)認(rèn)知。這種認(rèn)知觀念所體現(xiàn)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)雜關(guān)系,從而導(dǎo)致了不同理念之間的碰撞和沖突。其中之一就是體現(xiàn)在高職學(xué)生的自我認(rèn)同問題上。
2.高職生自我認(rèn)同危機(jī)的一般表征
首先,體現(xiàn)在自我的不確定性。不確定性即失去了身份感和歸屬感。目前,正在遭遇自我認(rèn)同危機(jī)的高職生在數(shù)量上是一個龐大的群體。在大眾眼里,高職生是高考的失敗者,進(jìn)入高職院校學(xué)習(xí)是無可奈何的選擇。為了獲得歸屬感,需要在同輩群體中得到一種榜樣與前進(jìn)的動力。但由于社會上對高職生的認(rèn)可程度的負(fù)影響,使得高職生對自我的關(guān)注熱情消退,拒絕當(dāng)下的自我角色。
其次,體現(xiàn)在自我的無意義感。進(jìn)了大學(xué),校園的學(xué)習(xí)生活豐富多彩,自由空間增大了,學(xué)生對自己的生活有了更多的選擇,但部分學(xué)生卻感到精神空虛,無歸屬感,越來越?jīng)]有自己的主張,陷入了精神上無意義的生活,可怕的精神空虛籠罩了自己的世界。
再次,體現(xiàn)在自我主體性的喪失。在當(dāng)前多元文化、多元價值觀、多元發(fā)展途徑的影響下,高職生缺乏必要的自我調(diào)控,學(xué)習(xí)和生活沒有明確的目的性和完整的計劃性,缺乏足夠的獨立性和自我主導(dǎo)性,呈現(xiàn)出渾渾噩噩的渙散狀態(tài),甚至還會出現(xiàn)心理障礙,各種異常行為頻出,個體喪失了自我存在的內(nèi)在根基。
最后,體現(xiàn)在自我人格的碎片化。以孩子為中心的家庭,重智輕德的學(xué)校教育,學(xué)生不注重自身修養(yǎng)等因素,影響著個體的內(nèi)隱和外顯的心理特征和行為模式,呈現(xiàn)出學(xué)生人格滑坡,人格退化、裂變,造成的結(jié)果是他們脫離社會、厭惡社會,甚或出現(xiàn)反社會的行為。
二、思想政治教育與高職生自我認(rèn)同構(gòu)建
引發(fā)自我認(rèn)同危機(jī)的原因,有高職生自身的主體因素,而當(dāng)前多元化的社會文化環(huán)境、學(xué)校教育制度、緊張的就業(yè)形勢等都加劇了這種危機(jī)的烈度和復(fù)雜度。在現(xiàn)實中,不僅要用心理學(xué)的方法來解決學(xué)生心理層面的困擾,更重要的是要通過教育作為一個引導(dǎo)個體與社會良性互動的工具,為學(xué)生順利度過自我認(rèn)同機(jī)提供方法和程序。
高校思想政治教育肩負(fù)社會主義意識形態(tài)建設(shè)、擴(kuò)大中國特色社會主義的青年認(rèn)同基礎(chǔ)的重大責(zé)任,同時還肩負(fù)著大學(xué)生思想道德形塑的重要使命。學(xué)校思想政治教育過程就是幫助學(xué)生個體不斷尋找自己,建構(gòu)個體自我進(jìn)行個體塑造和重塑自我的社會化過程。
思想政治教育活動要求體現(xiàn)社會發(fā)展對個體的行為、價值觀要求,但同時它也可以幫助學(xué)生建立認(rèn)同,克服認(rèn)同危機(jī)。從思想政治教育過程的本質(zhì)意義上真正體現(xiàn)出了自我認(rèn)同的應(yīng)有之義,大學(xué)生的自我認(rèn)同是思想政治教育理論研究的重要內(nèi)容。
三、高職生自我認(rèn)同構(gòu)建中思想政治教育的路徑選擇
身份認(rèn)同是高職生成長成才重要的個性建構(gòu)過程。如何認(rèn)識自我,自我向何處發(fā)展等是高職生們亟待解決的人生問題。把高職生自我認(rèn)同問題放到思想政治教育的視野下,從馬克思主義視角出發(fā),結(jié)合高職生的實際,指導(dǎo)學(xué)生理性自我的構(gòu)建,引導(dǎo)學(xué)生走上自我認(rèn)同。
1.引導(dǎo)學(xué)生正確的價值取向
高職生身份認(rèn)同的危機(jī)從根本上說高職生世界觀、人生觀和價值觀的危機(jī)和缺失。就學(xué)生來說,他們個性特征不同,要求是多元化的。但在多元性的同時尤其不能忽略主導(dǎo)價值的作用,必須確立核心價值體系在學(xué)生中的價值觀指導(dǎo)地位,給學(xué)生提供一個坐標(biāo),積極培養(yǎng)學(xué)生健康向上的世界觀、人生觀和價值觀。從思想深處為解決學(xué)生身份認(rèn)同的危機(jī)提供理論基礎(chǔ),引導(dǎo)他們找尋自己的正確位置,構(gòu)建起符合社會期望的自我認(rèn)同,最終形成相對完整的自我同一性。
2.注重個體性功能的發(fā)揮
思想政治教育在發(fā)揮其社會性功能的同時更注重其個體性功能的發(fā)揮。確立社會價值與個人價值的相統(tǒng)一,使思想道德教育從政治化、抽象化、空洞化的傳統(tǒng)模式中解放出來,回歸生活,貼近學(xué)生,通過對學(xué)生個體的關(guān)懷,利用多樣化的教育形式、賦予生動的教育內(nèi)容和貼近大學(xué)生實際需要的工作方法,來架構(gòu)教育者與廣大學(xué)生之間良好互動溝通的橋梁,給學(xué)生自我認(rèn)同的構(gòu)建提供切實的指導(dǎo)。
3.體現(xiàn)思想政治教育的人文關(guān)懷
身份認(rèn)同是一種自我肯定,尊重學(xué)生的自我認(rèn)同,幫助學(xué)生肯定自己的主體性,理性地認(rèn)識自我,更好地獲得社會認(rèn)可本身就是一種人文關(guān)懷。思想政治教育實踐站在學(xué)生的立場,為學(xué)生現(xiàn)實考慮,創(chuàng)建一個通過溝通產(chǎn)生共鳴的教育環(huán)境,幫助學(xué)生尋找自主性,給予他們一種對個體的尊重,從而激發(fā)尋找自我的動力,促進(jìn)學(xué)生走向主體個性化的發(fā)展。
4.新型集體主義教育的強(qiáng)化
新型集體主義教育強(qiáng)調(diào)“大我”與“小我”關(guān)系的正確處理,要求個體是具有收縮性自我視界的個體,自我可以站在不同的基點上思考、談話。它要求強(qiáng)化學(xué)生對集體的歸屬感,在學(xué)習(xí)過程中與他人共享、合作、互助,形成身份認(rèn)同的良好環(huán)境。而個體通過明確自己在群體中扮演的角色和地位以及自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任義務(wù),將個體與機(jī)體連接在一起,通過自我與他人相互的肯定與否定,從而使高職生形成自我認(rèn)同的張力。
5.個性化的職業(yè)生生涯規(guī)劃
青年期是人生發(fā)展的關(guān)鍵期,其主要的任務(wù)在于形成自我同一感和解決自我同一性混亂的問題。在此階段,正處于自我概念構(gòu)建階段的高職生要達(dá)到自我同一性的關(guān)鍵因素是要選擇和確定自己的社會角色,設(shè)計出屬于自己的職業(yè)生涯。以職業(yè)生涯設(shè)計為契機(jī),不斷地進(jìn)行自我探索,對自己的生理狀況、心理狀況,對自己與他人和社會關(guān)系等進(jìn)行正確、客觀地認(rèn)識和評價,尊重個性特質(zhì),保障個體的自由發(fā)展和自我實現(xiàn),形成自我認(rèn)同感。
6.利用新媒體在學(xué)生中的影響
思想政治教育要敏銳地捕捉社會熱點,借助高職生普遍喜愛的新媒體傳播方式,分析熱點難點問題,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,提倡健康向上、充滿正能量的生活方式,培養(yǎng)學(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界中始終保持清醒的頭腦,正確的自我辨別能力,促進(jìn)思想政治的自我教育和自我完善,最終實現(xiàn)自覺發(fā)展。
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