從《傳奇》看張愛玲對(duì)女性命運(yùn)的思考和人性的探索

楊敏

摘要：張愛玲是現(xiàn)代著名的女作家，20世紀(jì)40年代時(shí)，她的作品達(dá)到現(xiàn)代文學(xué)銀河史上的巔峰，一夜之間紅遍整個(gè)上海，但是在現(xiàn)代，她的作品卻再也沒有很多人去品讀，這是文學(xué)史上的一大遺憾，她的《傳奇》就是她的成名之作，里面由多篇短篇小說所著成。她能創(chuàng)作出如此優(yōu)秀的作品與她的人生經(jīng)歷是分不開的。由于她從小的家庭變故和家庭、父母給她帶來的影響，對(duì)她寫作的內(nèi)容也是一種側(cè)映。

關(guān)鍵詞：《傳奇》；張愛玲；女性命運(yùn)；人性

引言

在她的作品《傳奇》中，一方面寫：兩性之間的愛、親人之間的感情，對(duì)人性深刻剖析，既揭露人性丑惡的一面，但又展現(xiàn)被這種無限的蒼涼所籠罩的張愛玲對(duì)美好人性的向往。這種感情的產(chǎn)生也與她幼年的經(jīng)歷有關(guān)，由于張愛玲的父親出身名門，各種舊紳士的惡習(xí)在她父親都存在著，由此父母經(jīng)常吵架。張愛玲在這樣的童年中，母親對(duì)其的關(guān)心是特別少的，而父親也是經(jīng)常對(duì)其施暴，甚至揚(yáng)言要?dú)⒘怂?，這些事在她的心里深深的扎根。另一方面寫；對(duì)女性命運(yùn)的與靈魂的探索與審視。她的這種想法與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景是分不開的，當(dāng)時(shí)大量的女性解放運(yùn)動(dòng)的思潮，使得這樣的文學(xué)像雨后春筍一般不斷的涌現(xiàn)出來，通過這一個(gè)個(gè)的傳奇故事看清女性的命運(yùn)、世態(tài)的炎涼。所以今天我們就從這兩方面入手，對(duì)張愛玲的傳奇進(jìn)行深入剖析。

一、從《傳奇》讀人性

（一）人性的庸俗和勢(shì)力

在張愛玲的《傳奇》中有這樣一篇《傾城之戀》，在這個(gè)美好浪漫的名字下，卻隱藏著一個(gè)一段不堪的愛情，這是一場(chǎng)費(fèi)盡心機(jī)的感情、是一場(chǎng)充滿利益的愛情、是一場(chǎng)充滿爾虞我詐的感情，文中的主人公范柳原和白流蘇，范柳原算的上一個(gè)名副其實(shí)的花花公子，什么樣的女人他都想玩一玩，而白流蘇就是他的一個(gè)目標(biāo)。白流蘇也不是什么好女人，她想借著范柳原找到一個(gè)物質(zhì)方面的依靠，找一個(gè)歸宿，這兩個(gè)人表面感情的你濃我依而內(nèi)心各自藏刀的本質(zhì)，讓人看了甚覺荒唐可笑，而范柳原對(duì)于白流蘇這種狡詐、哄騙的手段，將人性丑陋的一面淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者的面前。充分的體現(xiàn)了人性的庸俗。

在她的文章中不僅有上面對(duì)兩性之間的感情的描寫，還有對(duì)親情的描述，比如在她《傳奇》中的代表作《金鎖記》中，她所刻畫的主人公主要是個(gè)狠毒的母親，曹七巧，她本身就是被她的哥哥斷送了她的幸福、雖然嫁入豪門但由于丈夫的殘疾使得她處處招惹看不起，這樣的環(huán)境使得她內(nèi)心不斷扭曲。這也是導(dǎo)致在面對(duì)女兒幸福時(shí)做出在女兒的幸福和金錢中她選了錢的選擇，甚至在女兒長(zhǎng)安出家的時(shí)候不斷阻撓，就這樣斷送了她女兒的一輩子，而在面對(duì)她的兒子時(shí)，親手掐死了她的兒媳，也使得她的兒子再也不敢娶妻。從曹七巧的身上看到，經(jīng)歷一些事后，人性被扭曲的可怕、人性的虛偽、狹隘、貪財(cái)、目光短淺。加上她本身的性格，變得精神分裂。這都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)所造成的，造成了人性的扭曲，人性最猙獰的面孔。

（二）人性的真實(shí)、本質(zhì)

張愛玲描寫的人物中常塑造的形象“虛偽中有真實(shí)，浮華中有樸素”，在比如在上面提到的《傾城之戀》中，其實(shí)透徹的去分析他倆的本質(zhì)不過是自私而已，在港戰(zhàn)之后，他們的感情也產(chǎn)生了變化，文中有這么一句“流蘇擁被坐著，聽著那悲涼的風(fēng)?！彼械囊磺卸检o了下來，仿佛一切回到了她們最初相遇的地方，在那個(gè)時(shí)期所擁有的一切都是那么虛，只有自己才是最真實(shí)的依靠和她身邊一直陪伴的人，她轉(zhuǎn)身抱住柳原，柳原也握住了她的手，就在這一刻，他們所發(fā)生的一切都釋懷了。這就體現(xiàn)出張愛玲對(duì)美好感情的向往、呼吁。

而在《金鎖記》中也是這樣的，主人公曹七巧是這樣被張愛玲描述的，她是一個(gè)“徹底的人”，為什么這樣說呢？因?yàn)樗莻€(gè)被社會(huì)的環(huán)境徹底扭曲的人，在她的身上徹底的表現(xiàn)了人性的惡毒。而張愛玲筆下的她，也不是用盡筆墨的表現(xiàn)她人性的缺點(diǎn)，而是通過她的社會(huì)環(huán)境和她的遭遇去描寫她人性由善到惡的變形，曹七巧的命運(yùn)就是舊社會(huì)下的犧牲品，這都是她的婚姻所給她帶來的，她們夫妻之間畸形的關(guān)系，使得七巧從未體驗(yàn)過應(yīng)有的快樂，她的愛情就是被金錢所斷送，所以她逃不過金錢的枷鎖，讓她變得癡狂，她的悲劇就在這無限的被吃，吃人之中擴(kuò)張，而張愛玲對(duì)她的描寫意圖并不在于突出她的罪惡，也不是專門去細(xì)數(shù)她的罪行，相反，對(duì)她的態(tài)度更多的是同情，可憐。曹七巧本性并非如此，她本是一個(gè)活潑、開朗的姑娘，她也是渴望被愛去溫暖的，哥嫂的探望讓她覺得受盡了委屈，她也是有激情和活力，也有對(duì)美好愛情的向往，她曾對(duì)小叔子姜季澤產(chǎn)生過愛慕之心，這可以看成她人性中的那份不屈，這可能也是她生命的一抹陽(yáng)光。

時(shí)隔數(shù)年，倆人在次相遇，季澤也向七巧吐露心聲，可能在那一刻，七巧真的想讓這段感情陪伴自己一生，這一刻，她感受到了愛情的美好，這深情的表白，喚醒了她的良知，本性，為她悲涼生命中的增添了絢爛，可能就那么一剎那，但就是那一剎那，睜開了世俗的牽絆，金錢的束縛，找回了當(dāng)初的那個(gè)她，但她最后還是沒有從黑暗中走出來，她親手把自己扼殺了

這場(chǎng)悲劇的產(chǎn)生，是愛情和對(duì)人性對(duì)金錢的掙扎、腐蝕。在金錢和人性的抵觸下把她人性的美好和人生的追求一點(diǎn)點(diǎn)吞噬，而她的故事反射在張愛玲的心里，她是多么渴望以為美好的愛情，把內(nèi)心深處的東西靠感情表達(dá)出來。

二、從張愛玲的《傳奇》中女性命運(yùn)的探索

（一）在《傳奇》中對(duì)女性的靈魂和命運(yùn)的深入探索

張愛玲的作品從女性靈魂的深處去看女性的角色，她的《傳奇》寫盡了從封建舊制度下走出的女性，在現(xiàn)代社會(huì)的掙扎，和飽受的屈辱，張愛玲懷著對(duì)女性的憐憫和惋惜進(jìn)行描寫，她筆下的女性在傳統(tǒng)封建意識(shí)下探視人性，她把女性放在這個(gè)塵事間去看，盡情的去展示她們的缺陷和環(huán)境迫使下的變態(tài)，去啟示引導(dǎo)人們，在這一層層封建枷鎖中，在意識(shí)深處積累的厚厚的銹，無法剔除，無法更改，慢慢靈魂的扭曲，她們長(zhǎng)時(shí)間被三綱五常所控制，沒有自己的意識(shí)，獨(dú)立的思想，完整的行為，更是無法實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

在《沉香屑.第一爐香》中的梁太太，在張愛玲的筆下，她就是一個(gè)十足的壞人，在她年輕的時(shí)候，自愿去嫁給一個(gè)年事已高的富人，想等她死，可是這個(gè)老人死的晚了一些，她也老去，但是經(jīng)管已經(jīng)老了的她，仍然抵不住她內(nèi)心的饑渴，開始玩弄自己的人生，哪怕附上自己的感情、幸福，她變得喪失人格和底線。做各種放蕩的事情，到處去尋找獵物，淫亂不堪。在這里人性的冷酷、骯臟、卑微、自私、陰暗都幾中在了她的身上。梁太太這一人物著眼于女性自身的性格悲劇和人性的墮落。把人性的惡表現(xiàn)在女性的身上，就是幾千年的封建制度下造成了人們的潛在意識(shí)就是女人是男人的附庸，女性長(zhǎng)時(shí)間受到被男性所控制的宗法統(tǒng)治中，外界的環(huán)境固然是一方面的原因，但是女性甘為男人做牛做馬，甘愿為男人世世代代服務(wù)，這是女性解放的障礙，這就是所謂的“原罪意識(shí)”，女性一代代在“原罪意識(shí)”中迷失自我，甚至沾沾自喜，這是封建女性的可悲之處，張愛玲對(duì)女性地位和自身弱點(diǎn)的否定，沒有舉起吶喊，沒有驚天動(dòng)地的反抗，而是利用自己的方式去傳遞給人們。

（二）在《傳奇》中提出打破男性化視關(guān)，提倡女性獨(dú)立

張愛玲的《金鎖記》中，她以女性的情愛的希望和幻滅的陳數(shù)。向費(fèi)勒斯中心提起訴訟，這是一篇典型去控訴男權(quán)的一篇文章，它的框架是以主人公馬油店的一個(gè)健康的姑娘曹七巧，被姜家利用金錢被迫嫁給，姜家患有軟骨病的二兒子為線索寫的。這個(gè)話題將封建社會(huì)中的“婚姻”推到眾人面前，在菲勒斯的世界里，婚姻不過是為傳宗接代的一種方式，而姜家的人更是將曹七巧的婚姻加以扭曲，在他們的婚姻里沒有愛情，沒有身體的接觸，沒有繁衍后代，什么都沒有，而曹七巧在姜家的出現(xiàn)，就像是一個(gè)闖入者，沒有融入，沒有理解。

對(duì)于蔣二業(yè)可能曹七巧對(duì)他沒有任何感情，但對(duì)于花花公子姜季澤，則將這個(gè)文章推向了頂峰。在這個(gè)男權(quán)的社會(huì)，女人的“身體”被物質(zhì)化，成為一種契約的對(duì)象。張愛玲描寫的曹七巧幾乎是所有傳統(tǒng)文學(xué)對(duì)女性的丑化，如：蕩婦、倫理混亂、一個(gè)善妒的母親、一個(gè)虐待狂婆婆，幾千年來這仿佛是女人邪惡的本性，而男人的形形色色卻從不提起，而這一次，張愛玲也不例外，但這樣一個(gè)狹隘、內(nèi)心丑陋、自私，充滿仇恨的曹七巧本身卻不是如此，如果說曹七巧所表現(xiàn)的都是真實(shí)的自己，那么也是在這個(gè)男權(quán)的社會(huì)所導(dǎo)致的，經(jīng)受著男權(quán)社會(huì)的擠壓使其扭曲變態(tài)。

三、結(jié)束語(yǔ)

可能我們以政治的角度來分析張愛玲的作品，文章確實(shí)有一些不足之處，但這跟她的人生經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，她的內(nèi)在確實(shí)無發(fā)沉淀出“英雄”類的文章，但我們?nèi)绻麖奈膶W(xué)的角度來看張愛玲的作品，她在我國(guó)文學(xué)史上的功績(jī)確實(shí)不容小視，她的作品從人性的方面深刻的探索，對(duì)女性命運(yùn)的進(jìn)行深入的剖析，對(duì)文學(xué)的傳統(tǒng)和慣例上作了一次成功的反叛。在她的作品中，把每一個(gè)故事都放在了歷史的大環(huán)境下，都體現(xiàn)了封建環(huán)境中，人性的丑陋、扭曲、罪惡，狠毒和男權(quán)社會(huì)中，女性所遭受的痛苦、無奈、悲哀。在張愛玲看來，“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子”這是一個(gè)具有兼容性的人生觀，而這種人生態(tài)度是張愛玲自己的感覺加上了對(duì)這個(gè)時(shí)代的理解。她的故事講中國(guó)都市社會(huì)中形形色色的男女，“30年前還沒講完”的“傳奇”，故事她的作品揭露出的40年代中國(guó)都市社會(huì)中被黃金光圈照耀下的人性和女性命運(yùn)，飽含著深深的悲劇感，給人們以獨(dú)特的心靈感悟，和精神上對(duì)人性感知的強(qiáng)烈震撼。