淺談鳳凰古城老戲臺(tái)上的幾副對(duì)聯(lián)

王永瀟

鳳凰，作為近代一度統(tǒng)轄“大湘西”二十余州、縣（廳）的一個(gè)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，這里歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。本土巫儺文化，與從外地遷入的軍人和江西商民帶來的文化，在這里碰撞和融合，演繹成了多民族包容的多元文化，而其中戲曲文化深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。儺堂戲、陽戲、文武茶燈、京劇、辰河高腔、木腦殼戲、漢戲等多種戲曲劇種在這里上演。很多集鎮(zhèn)甚至村寨，都有業(yè)余戲班，他們經(jīng)常受邀穿梭在鄉(xiāng)村，為當(dāng)?shù)乩习傩諑バβ暫蜏I水。鳳凰縣幾個(gè)勢(shì)力強(qiáng)大的家族，紛紛建起了家族祠堂。古城里至今還保留著田家祠堂、陳家祠堂（即朝陽宮）、楊家祠堂等。這些都是當(dāng)時(shí)會(huì)族祭祀、議事和演戲娛樂的地方，而萬壽宮則是從江西籍遷入的商人議事會(huì)館。這幾個(gè)堂館，都修建有戲臺(tái)和看臺(tái)，戲臺(tái)與文化有著天然的聯(lián)系，所以這些戲臺(tái)設(shè)計(jì)建設(shè)者們，總想淋漓盡致地展示各自的文化特色，除了上演劇目追求“高大上”之外，就連戲臺(tái)兩側(cè)的柱子上，都要篆刻對(duì)聯(lián)，以展示自己的文化底蘊(yùn)。雖然田家祠堂是鳳凰古城中最大的祠堂，但因?yàn)槲母锏榷喾N原因，現(xiàn)在雖有戲臺(tái)正殿，卻不見了楹聯(lián)。只有陳家祠堂、楊家祠堂、萬壽宮至今還保存著三副對(duì)聯(lián)（其作者已不可考）。筆者在此將之列舉出來，并作疏淺分析，談點(diǎn)個(gè)人見解，不對(duì)之處，敬請(qǐng)方家指正。

首看陳家祠堂（朝陽宮）戲臺(tái)的楹聯(lián)。上聯(lián)是“數(shù)尺地方，可家可國可天下”，下聯(lián)是“千秋人物，有賢有愚有神仙”，橫批是“觀古鑒今”。先說內(nèi)容：上聯(lián)寫舞臺(tái)，意思說舞臺(tái)雖小，但可以演繹的故事卻可小可大，暗合儒家“修身齊家治國平天下”的思想。并采用層遞手法，把由“小”到“大”的境界，升華得空靈而圓和，非常巧妙。下聯(lián)寫人物，戲劇人物非常多，有賢達(dá)聰明的，有愚蠢可笑的；有貌丑心善的好人，也有貌美心毒壞人；有真實(shí)的歷史人物，也有虛構(gòu)的神仙。這也就高度地概括了戲劇人物形象的豐富性和復(fù)雜性。從舞臺(tái)到人物，上下聯(lián)聯(lián)系緊密，真不愧為一副好聯(lián)。再說形式：上聯(lián)的“數(shù)尺地方”為偏正結(jié)構(gòu)，平仄形式是“仄仄仄平”；而下聯(lián)的“千秋人物”亦為偏正結(jié)構(gòu)，平仄形式是“平平平仄”。無論是結(jié)構(gòu)，還是平仄，都真可謂對(duì)仗得天衣無縫。上聯(lián)的“可家可國可天下”為三個(gè)動(dòng)賓短語合成的并列結(jié)構(gòu)，平仄形式是“仄平仄仄仄平仄”；下聯(lián)的“有賢有愚有神仙”亦為三個(gè)動(dòng)賓短語合成的并列結(jié)構(gòu)，平仄形式是“仄平仄平仄平平”。這兩句結(jié)構(gòu)上是工對(duì)，但從平仄方面分析它只能算是寬對(duì)，不符合工對(duì)的苛求。雖然對(duì)聯(lián)沒有格律詩那樣嚴(yán)格的平仄要求，雖然能把一副戲臺(tái)楹聯(lián)寫到這般程度已經(jīng)非常難能可貴了，但筆者認(rèn)為倘能讓上下聯(lián)的這幾個(gè)字句平仄相反就更加完美了。如果能把下聯(lián)的后半句改成“有佞有忠有神仙”，意思、結(jié)構(gòu)基本不變，但平仄形式是“仄仄仄平仄平平”，與上聯(lián)的平仄更加相協(xié)了。

次看楊家祠堂戲臺(tái)的楹聯(lián)。上聯(lián)是“想當(dāng)年，那段情由未必如此”，下聯(lián)是“看今朝，這般光景或然有之”，橫批是“合族同鑒”。從容上看，上下聯(lián)都是寫劇情的，上聯(lián)設(shè)問，下聯(lián)作答，首尾圓和，渾然一體。它激發(fā)了觀眾對(duì)劇情虛實(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)真假的深思，閃爍著哲理的光輝。從形式上看，上聯(lián)的“想當(dāng)年”對(duì)下聯(lián)的“看今朝”，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)相對(duì)，完全對(duì)仗；而上聯(lián)的“那段情由未必如此”對(duì)下聯(lián)的“這般光景或然有之”，也是偏正短語加偏正短語構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu)，也完全對(duì)仗，不可挑剔。但如果從平仄方面分析，就有些值得商榷的地方了：上聯(lián)的“想當(dāng)年，那段情由未必如此”的平仄格式為“仄平平，仄仄平平仄仄平仄”；而下聯(lián)的“看今朝，這般光景或然有之”的平仄格式為“仄平平，仄平平仄仄平仄平”。格律詩雖有“一三五不論，二四六分明”之說，但作為對(duì)聯(lián)而言，短語或短句節(jié)奏點(diǎn)上的字的平仄，還是應(yīng)該上下聯(lián)相反，才更值得玩味。這副上聯(lián)的“想當(dāng)年”和下聯(lián)的“看今朝”，都完全相同，都是“仄平平”，不符合對(duì)聯(lián)“平仄相協(xié)”的基本規(guī)矩。倘能把“看今朝”改成“觀今日”，它的平仄格式為“平仄平”，姑且可以和上聯(lián)的“想當(dāng)年”（“仄平平”）相對(duì)了。不可忽視的是，篆刻這副楹聯(lián)的作者，居然把下聯(lián)的首字“看”寫成本人初次看到這個(gè)生僻字也不認(rèn)識(shí)，后來請(qǐng)教大方之家，才確定它是“看”字的異體。作者深厚的文字功力和為難普通群眾閱讀的心跡，可見一斑矣！

三看萬壽宮戲臺(tái)的楹聯(lián)。上聯(lián)是“鞭揚(yáng)袖甩，兩三步遍行天下”，下聯(lián)是“將入相出，五六人演繹春秋”，橫批是“文經(jīng)武緯”。先分析內(nèi)容：上下聯(lián)都是寫演員豐富的動(dòng)作扮相，“鞭揚(yáng)袖甩”栩栩如生地寫出演員動(dòng)作神韻，而“將入相出”既指演員扮相之豐富，也是儒家思想激勵(lì)古代士大夫們?nèi)松非蟮闹粮呔辰?。“兩三步遍行天下”和“五六人演繹春秋”，都是運(yùn)用對(duì)比手法，多少對(duì)舉、虛實(shí)相生，把戲劇舞臺(tái)的無限魅力自然而巧妙地表達(dá)出來了。同時(shí)，上聯(lián)中的“遍行天下”對(duì)下聯(lián)中的“演繹春秋”，也是非常精妙，因?yàn)椤疤煜隆睂儆诳臻g范疇，而“春秋”既可以指時(shí)間范疇，還可以代稱歷史甚至典籍，含義非常豐富，任憑讀者發(fā)揮他們無窮無盡的想象，生動(dòng)形象地贊美了戲劇的無窮魅力?？梢哉f，這幾個(gè)短句充分表現(xiàn)了對(duì)聯(lián)（格律詩）那種“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。但上下聯(lián)整體都是寫演員動(dòng)作神韻的，在構(gòu)思立意方面還是嫌狹窄了些。再看其形式方面的特點(diǎn)：上聯(lián)的“鞭揚(yáng)袖甩”對(duì)下聯(lián)的“將入相出”，結(jié)構(gòu)上都是主謂結(jié)構(gòu)加主謂結(jié)構(gòu)合成的并列短語相對(duì)；下聯(lián)的“兩三步遍行天下”對(duì)下聯(lián)的“五六人演繹春秋”，也都是偏正短語加動(dòng)賓短語，可謂對(duì)得非常工整。從平仄格式上看，上聯(lián)“鞭揚(yáng)袖甩，兩三步遍行天下”，為“平平仄仄，仄平仄仄平平仄”；下聯(lián)“將入相出，五六人演繹春秋”為“仄仄仄仄，仄仄平仄仄平平”。由此看來，從平仄上看，這副對(duì)聯(lián)還是有些瑕疵的，因?yàn)椤皩⑷胂喑觥彼淖侄陶Z，全部為仄聲字了，不能與上聯(lián)“鞭揚(yáng)袖甩的“平平仄仄”相對(duì)，不符合“平仄相協(xié)”的基本要求。但因筆者學(xué)識(shí)，尚提不出更好的修改建議，等待方家賜教。

以上根據(jù)自己一孔之見，從內(nèi)容和形式（結(jié)構(gòu)和平仄）兩個(gè)主要方面，疏淺地品析了鳳凰古城三個(gè)古戲臺(tái)旁的三副楹聯(lián)。從內(nèi)容上看，它們都堪稱好聯(lián)無愧，但若從古音平仄方面抑揚(yáng)頓挫來分析，都還有可以不斷改進(jìn)之處。如果為了更加完美地追求更高層次的意境，在確保意思表達(dá)準(zhǔn)確無誤的前提條件下，更高標(biāo)準(zhǔn)地選用詞語，達(dá)到“美詞達(dá)意”的境界，我們何樂而不為呢？