摘要：工匠精神在日本根深蒂固，世代傳承，是對技藝的尊重。日本工匠身上具備了踏實、堅毅等品格，能夠不斷創(chuàng)新，對手藝有近于自負的自尊心，并為此不厭其煩，不惜代價，做到精益求精。認為工作做得好壞和人格榮辱相關。戰(zhàn)后日本的工業(yè)產(chǎn)品能夠脫穎而出，匠人文化在復興過程中起到了關鍵作用。

關鍵詞：工匠精神；技能；創(chuàng)新；傳承

在日本，每一個有著高超手藝的人，會被尊稱為匠人，在一個領域內(nèi)專注、出類拔萃的人才能獲得這個稱號。技工是精工制造的基礎，工匠有著更深遠的意義，代表著一個時代的氣質(zhì)，他們身上具備了踏實、堅毅以及精益求精等品格，能夠不斷創(chuàng)新，精益求精，滿足消費者日益提高的需求。

截至2012年，壽命超過200年的企業(yè)，日本有3146家，為全球最多，德國837家、荷蘭222家、法國196家。在中國，創(chuàng)業(yè)歷史超過150年的企業(yè)屈指可數(shù)。日本企業(yè)總數(shù)99% 的中小企業(yè)雖然規(guī)模不大，但普遍歷史悠久。工匠精神對日本經(jīng)濟的貢獻如此之大，日本的匠人文化到底有什么樣的特點呢？

一、社會對工匠的尊重

二戰(zhàn)后相當長的一段時間里，日本國內(nèi)資源緊張，所制造的產(chǎn)品不僅價格低廉，而且質(zhì)量低劣。但是，日本成功地完成了經(jīng)濟復興的目標，匠人文化在復興過程中起到了關鍵作用。在日本，人們普遍認為工匠的的技術和感覺是機器替代不了的。日本為了防止手藝的流失，1955 年，日本建立了“人間國寶”認定制度。政府在全國不定期的選拔認定“人間國寶”，將那些大師級的藝人、工匠，經(jīng)嚴格遴選確認后由國家保護起來，并予以雄厚資金的投入。由于這個獨特的“人間國寶”認證制度，戰(zhàn)后日本的工業(yè)產(chǎn)品迅速脫穎而出。人間國寶的技藝很好地融合到社會大生產(chǎn)當中，順利轉(zhuǎn)化為推動社會發(fā)展的強大生產(chǎn)力，釋放出來的不僅是日益積累的物質(zhì)財富，更是全世界都欽羨的文化底蘊的提升。日本中小企業(yè)的創(chuàng)始人大多數(shù)源于自己獨特的技術或技能。他們能夠堅守在某一領域潛心鉆研、精耕細作，在核心技術的某個環(huán)節(jié)不斷積累，實現(xiàn)技術和應用的突破。

二、工匠對手藝的精益求精

“匠人”在日文中寫成“職人”，匠人最典型的氣質(zhì)是對自己的手藝擁有一種近于自負的自尊心，并為此不厭其煩，不惜代價，但求做到精益求精。從江戶時代起，日本就已經(jīng)形成了傳統(tǒng)的匠人文化。匠人們擁有極強的自尊心。對于他們，工作做得好壞和自己的人格榮辱直接相關。正因如此，他們對自己的工作極度認真。對于如何使手藝達到熟練精巧，他們有著超乎尋常甚至可以說近于神經(jīng)質(zhì)的藝術般的追求。他們對自己的每一個產(chǎn)品、作品都力求盡善盡美，并以自己的優(yōu)秀作品而自豪和驕傲。每臨工作現(xiàn)場，必有莊敬之意；長期探尋此業(yè)之精髓，力求達到更高之境界；產(chǎn)品和服務講究品質(zhì)，質(zhì)量是生命也是道德和人品；以業(yè)為生，但不為錢而放棄標準；一旦結(jié)識高手，必敬慕學習；祈望自己的所為對后人的價值超出價格。

日本神戶有一位工匠，岡野信雄，30多年來只做一件事：舊書修復。在別人看來，這件事實在枯燥無味，而岡野信雄樂此不疲，最后做出了奇跡：任何污損嚴重、破爛不堪的舊書，只要經(jīng)過他的手即光復如新，就像施了魔法。三菱電器在研制一款新型電飯鍋的時候，先通過3000人試吃找出最適應日本人口感的米，再大力研究此種米粒的烹制過程，從而選定制造電飯鍋內(nèi)膽的材料，然后再在全日本搜尋最理想的內(nèi)膽原料做成新型電飯鍋內(nèi)膽。借此獨一無二的米飯烹飪口感得到了市場的熱捧，盡管售價是普通智能電飯鍋的3 倍之多。這樣專注于極致的產(chǎn)品，幾乎沒有在中國大陸做過廣告，卻依然吸引著大批中國人去搶購。

三、相信工匠的手藝能夠取勝機器

匠人們的自尊心極強，他們把工作與人格聯(lián)系在一起，對工作極為認真，追求每個作品的完美。獲得奧斯卡獎的日本影片《入殮師》里，葬儀師的成功感言是：當你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進行交流。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)形成了一種文化與思想上的共同價值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動力。日本的手藝職場用得最多的一個詞是“本份”，把手頭正在做的事做透是應份的，必須的。如果全身心投入，將你的智慧，你的祈愿全身全靈地忘我投入，你就會得到一種生命的整體性。

工匠對自己的出品幾近苛刻，對自己的手藝充滿驕傲，如果質(zhì)量不好的產(chǎn)品流通到市場，日本工匠會看成是恥辱，與收獲多少金錢無關。工匠必須追求極致，技術高超的匠人能夠加工比機器精度更高的精度，這是工匠的生存之道。據(jù)說技術高超的木匠刷的香蕉水厚度僅有5毫米，這樣處理的木材1000年都不會腐爛?？窟@樣的匠人，愛普生東陽通信公司能夠把水晶加工成20納米薄的產(chǎn)品。

20 世紀80年代，日本經(jīng)濟發(fā)展水平達到了巔峰，1990 年開始進入經(jīng)濟崩潰時期，這是“日本失去的十年”。然而，冷靜下來審視日本經(jīng)濟，雖然出現(xiàn)了很大的震蕩，但它沒有因此而一蹶不振，世界級經(jīng)濟大國的地位也沒有動搖。

匠人文化是日本近代化的直接精神動力，它已經(jīng)融入到了日本人的骨髓中，成為了一種“常識”。雖然看似是只有“認真”和“敬業(yè)”兩個詞語，不是空洞的理論，而是在實際工作中所表現(xiàn)出來的一種素質(zhì)，這種素質(zhì)表現(xiàn)在日本的各行各業(yè)中，這種素質(zhì)對日本民族的發(fā)展起到了強大的支撐作用。日本匠人文化在日本國民心中根深蒂固，世代傳承，這是大和民族對技藝的尊重與忠誠。學習匠人文化，既是對“敬業(yè)”與“認真”精神的傳承，也是對行業(yè)良心的呼喚。

參考文獻：

[1]從電影《入殮師》看日本的“匠人”文化傳統(tǒng)，電影文學，2010年23期.

[2]借鑒日本經(jīng)驗 思考工匠精神，中國工業(yè)評論，2016年.6期.

作者簡介：

姜春梅（1972年-），女，吉林永吉人，吉林化工學院外國語學院日語系副教授，碩士，研究方向：日語語言文學。