淺析東方美學(xué)在中國當(dāng)代電影中的體現(xiàn)

牛萌璐

摘 要：近年來，中國電影市場的發(fā)展迅猛，電影帶來的商機(jī)和營銷效應(yīng)已經(jīng)在各種行業(yè)凸顯。然而在眾多影視機(jī)構(gòu)對電影的商業(yè)價(jià)值不斷進(jìn)行塑造、肯定的過程當(dāng)中，許多人已經(jīng)忽略了電影當(dāng)中的美學(xué)傳播。這些影視作品帶熱的旅游景點(diǎn)也的確帶有自身的特色和資源優(yōu)勢，被觀眾所熟知和追捧，但電影當(dāng)中過于濃重的商業(yè)氣息也使得電影當(dāng)中的美學(xué)研究失去了意義。

關(guān)鍵詞：東方美學(xué)；當(dāng)代電影；《刺客聶隱娘》

中圖分類號：J901 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0094-01

中國當(dāng)代電影當(dāng)中無外乎體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的文化元素和中國的現(xiàn)代元素，而中國傳統(tǒng)文化一直是東方傳統(tǒng)美學(xué)的主要承載者，傳統(tǒng)東方美學(xué)大多是通過傳統(tǒng)的文化的傳播來承載的。例如中國盛唐時(shí)期的歷史文化內(nèi)涵，或是明清時(shí)期的歷史進(jìn)程的發(fā)展等等，都是中國當(dāng)代電影當(dāng)中非常常見的元素。本文以《刺客聶隱娘》為例，分析中國當(dāng)代電影當(dāng)中東方美學(xué)的體現(xiàn)。

一、東方美學(xué)與文學(xué)的融合

中國上下五千年的文化傳播當(dāng)中，唐朝文化是具有代表性地位的，從公元六世紀(jì)到九世紀(jì)，將近三百多年的歷史，影響了周圍諸多國家，如倭國、新羅、高句麗、突厥、摩揭陀國、吐蕃等國均受到大唐的恩澤。盛唐已經(jīng)成為了整個(gè)東亞地區(qū)一個(gè)頂禮膜拜的帝國，中國、日本皆有不少影視作品著力于揮灑盛唐的文墨。電影是作為一門經(jīng)典的視聽語言藝術(shù)，它是動(dòng)態(tài)的現(xiàn)代科技下的產(chǎn)物，而東方美學(xué)往往所體現(xiàn)的多為靜態(tài)的方面，但在《刺客聶隱娘》中有了與其他年代電影的不同之處?！洞炭吐欕[娘》作為一部在盛唐背景之下的古裝電影，既有文藝電影的文藝氣息，又有其盛唐背景之下濃厚的文學(xué)特征。從一幅幅畫面構(gòu)成影像，都是由每一幀集結(jié)成韻。古裝電影必須要展現(xiàn)中國傳統(tǒng)的風(fēng)韻，那么在電影拍攝當(dāng)中，無論是服裝、道具、畫面或是色調(diào)都必須講究中國傳統(tǒng)的古典美。那么古典美是什么呢？中國眾多的古詩詞當(dāng)中都對中國傳統(tǒng)的“美”有著別樣的解釋，如《紅樓夢》中有一句著名的詩詞“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”有一種或靜或動(dòng)的畫面來讓欣賞者感受當(dāng)中的“風(fēng)骨”。而《刺客聶隱娘》當(dāng)中的許多畫面正是能夠體現(xiàn)這種朦朧的“仙氣”與“風(fēng)骨”。

二、隱于風(fēng)韻的厚重歷史

任何電影畫面的傳播，一定都是為了傳達(dá)導(dǎo)演的某些思想內(nèi)涵，無論多美、多么具有特色，它存在的根本目的都是為了傳達(dá)出導(dǎo)演想要表達(dá)的東西。每一個(gè)建筑都有自己的風(fēng)格，每一部電影都有其自身的特點(diǎn)，每一個(gè)時(shí)代都有其特殊的印記。電影《刺客聶隱娘》當(dāng)中構(gòu)建出來的大量具有唐朝特色的建筑，給人以古樸大氣、端莊典雅的觀感；而這其中，又能夠讓觀影者看到唐朝發(fā)展當(dāng)中留下來的濃厚的歷史文化?！耙粋€(gè)人沒有同類”的聶隱娘站在這樣一組建筑中，她內(nèi)心的孤獨(dú)就變成了這個(gè)建筑的氣場，達(dá)到了人景合一的境界。影片中大量的隱娘隱藏在簾幕之后一動(dòng)不動(dòng)的鏡頭，也是影片特色。看似一道簾幕之隔，其實(shí)卻是隔了十三年之后的差距；十三年前，在田季安枕塌前苦守的隱娘，十三年后，卻只能透過簾幕，聆聽著昔日青梅竹馬回憶當(dāng)年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這道簾幕，是十三年難以逾越的鴻溝。當(dāng)然，這一厚重的歷史感，并不僅僅體現(xiàn)在具有唐朝風(fēng)格的歷史建筑當(dāng)中，更多的也是通過服裝、道具等諸多方面展示出來。以古琴為例，琴是中國古代非常常見的一種弦樂器，在古代是一種弦樂，因伯牙撫琴的典故而被賦予了知音難求的寓意。影片當(dāng)中嘉誠公主撫琴，琴和“青鸞舞鏡”典故同時(shí)出現(xiàn)，沒有同類、知音難求。后來我們通過隱娘的描述——“公主娘娘教我撫琴”，我們知道，這個(gè)畫面中實(shí)際上有兩個(gè)人，但鏡頭卻只給了娘娘的全景，公主娘娘孤絕之心，躍然屏幕，令觀影之人回味無窮，這種方式是中國電影當(dāng)中極具有特色的手法，確是西方影片難以企及的，這是東方文化所特有的內(nèi)斂與委婉所能夠帶來的效果。

三、古典音樂之美

音樂是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是東方美學(xué)當(dāng)中的經(jīng)典內(nèi)容，《刺客聶隱娘》當(dāng)中的音樂也極好的體現(xiàn)了中國音樂的古典美。雖然整部影片當(dāng)中幾乎沒有完整的音樂，大部分都是通過劇情當(dāng)中的配樂以及音效為主，結(jié)合劇情，充分將影片當(dāng)中想要表達(dá)的氛圍、情境都展現(xiàn)的淋漓盡致，更是奠定了整部影片的風(fēng)格。影片以擊鼓聲作為開場，陰沉的鼓點(diǎn)節(jié)奏將影片的基調(diào)做出了一個(gè)基本的設(shè)定，隨著劇情的推進(jìn)，配樂也逐漸更為多元化，尤其是具有濃厚的“日和風(fēng)”的配樂融合在唐朝的古典建筑當(dāng)中，所謂的“日和風(fēng)”實(shí)際上正是由我國唐朝傳播過去，這也進(jìn)一步體現(xiàn)了盛唐時(shí)期我國國力的強(qiáng)盛和古典文化的傳播之廣。

四、結(jié)語

當(dāng)前，全球都已經(jīng)進(jìn)入全新的新媒體時(shí)代，這是一個(gè)快餐化速食的時(shí)代，各色的微產(chǎn)物諸如微博、微信、微電影等為我們帶來了更迅速更即時(shí)的體驗(yàn)，這種速食文化也在潛移默化地影響著新一代的我們的生活方式。然而我們必須看到這種快速發(fā)展的快餐文化會(huì)對我們傳統(tǒng)的美學(xué)觀點(diǎn)造成什么樣的沖擊，中國當(dāng)代的電影制作當(dāng)中必須摒棄這種快速的節(jié)奏，更多的考量電影美學(xué)思維，將更多的中國古典美學(xué)融入到當(dāng)代電影當(dāng)中去，促進(jìn)我國電影行業(yè)的快速發(fā)展。

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