淺談中國(guó)早期電影（20世紀(jì)30—50年代）女性形象的特點(diǎn)

易盼

摘 要：女性形象是電影藝術(shù)史論中最豐富生動(dòng)又美麗的話(huà)題，將女性的悲劇命運(yùn)跟對(duì)文化的反思和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的改良聯(lián)系在一起， 便擁有了一種超越傳統(tǒng)苦情、戲曲或小說(shuō)的人文視角。本文試圖以典型的女性電影為切入，來(lái)談?wù)勚袊?guó)早期電影（20世紀(jì)30—50年代）女性形象特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：電影；女性形象；民族命運(yùn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0112-01

二十世紀(jì)三四十年代，中國(guó)出現(xiàn)了一批以女性為主要形象的電影，這批電影大都以同情的筆調(diào)深入描寫(xiě)了下層勞動(dòng)人民，著重于描寫(xiě)婦女的悲慘生活。同二十年代中期的相關(guān)電影相比，這時(shí)期的電影在題材方面做了很大突破，抓取新的視角新的題材，反應(yīng)出當(dāng)下最真實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。社會(huì)的穩(wěn)定與人民的命運(yùn)息息相關(guān)，在那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，女性大部分淪落為無(wú)家的流浪女。大體來(lái)說(shuō)，30 年代影像中塑造的女性形象有兩種：一類(lèi)著墨于被侮辱、被侵犯的，生活在社會(huì)底層的女性生活，譬如農(nóng)村少女、女傭、妓女等；另一類(lèi)著墨于市民階層?jì)D女的生活，譬如女知識(shí)分子、職業(yè)女性等。

然而，這些“新女性”大多沒(méi)有一個(gè)完美的結(jié)局，她們或在社會(huì)中沉淪，或留有缺憾，有的甚至失去了生命。我認(rèn)為，這些悲劇體現(xiàn)出了在二十世紀(jì)初期的中國(guó)，女性不具備成熟的解放意識(shí)。準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是電影制作者不成熟的女權(quán)意識(shí)，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)男女平等思想的不成熟的反映。他們塑造的人物看似具有“新女性”的思想意識(shí)，卻無(wú)法做到思想與行動(dòng)的統(tǒng)一，所以，她們并不是真正的“新女性”。

下面就幾部典型的反映中國(guó)早期電影女性形象特點(diǎn)進(jìn)行具體分析。

首先是1935 年蔡楚生導(dǎo)演的《漁光曲》。這部影片通過(guò)漁民的悲慘生活展現(xiàn)了一幅中國(guó) 30年代社會(huì)底層生活的苦難圖，其中王人美飾演的“小貓”也因此成為了中國(guó)勞動(dòng)女性的經(jīng)典形象?！靶∝垺笔巧钤谏鐣?huì)底層的打魚(yú)女，她的形象活潑青春，具有頑強(qiáng)堅(jiān)韌的生命力。在那個(gè)“人吃人的時(shí)代”下，影片中奶娘一家人是整個(gè)時(shí)代下受壓迫和欺壓的底層群眾的縮影。其中，奶娘作為舊時(shí)代的女性，面多生活的欺壓逆來(lái)順受，委曲求全。而打魚(yú)女小貓則截然不同，她是新時(shí)代下新型女性的代表，盡管命運(yùn)多舛，家人陸續(xù)離她而去，但她從未放棄信念。這部影片更大的意義在于，首次將“新女性”形象搬上了大銀幕，標(biāo)志著30年代電影中女性形象不再是被塑造、被呈現(xiàn)、被消費(fèi)，可以說(shuō)是邁出了很大一步。

然后是1936年袁牧之導(dǎo)演的《馬路天使》。其中周璇飾演的歌女小紅正值豆蔻年華，一顰一笑都透露著天真無(wú)邪，玲瓏可愛(ài)。同樣是生活不幸，命運(yùn)坎坷，但是她都能積極樂(lè)觀地面對(duì)。與之前《漁光曲》里的“小貓”形象有著異曲同工之妙。不論是小吹號(hào)手小陳，小歌女小紅，還是那些為生活而奔波的報(bào)販子和剃頭師傅，他們的快樂(lè)是單純又鮮活的，面對(duì)命運(yùn)帶給她們的不幸，仍舊不放棄對(duì)快樂(lè)的渴望。這也是30 年代影人對(duì)當(dāng)時(shí)代年輕人的希望，借女性形象塑造國(guó)人堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，鼓舞國(guó)人的斗志。

另一部影片《神女》是吳永剛編導(dǎo)的成名作。影片表達(dá)的正義感震動(dòng)著社會(huì)的靈魂， 對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)面進(jìn)行了控訴。通過(guò)一起妓女殺人案，講述了黑暗的舊中國(guó)一名被逼為娼、求生無(wú)門(mén)的妓女和她的孩子的故事。這部影片從不同方面描繪底層?jì)D女命運(yùn)的悲劇。她們以柔弱之軀承載著生活重累， 她們面對(duì)著侮辱、欺詐， 面對(duì)著明明要?dú)缱约旱南葳搴蜕顪Y時(shí)， 不僅不能反抗也不能退避。將自己作為犧牲品供奉于無(wú)愛(ài)的人生， 盡管如此， 她們?nèi)栽谧畹讓樱?默默地倔強(qiáng)地反抗強(qiáng)加于她們的一切不幸與不公。

戰(zhàn)后蔡楚生導(dǎo)演的《一江春水向東流》這部電影描述了八年抗戰(zhàn)中的一個(gè)普通家庭。影片延續(xù)了左翼電影的風(fēng)格，把女性置于廣闊的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中去，以一個(gè)家庭的悲歡離合反映了一個(gè)抗戰(zhàn)前后將近 10 年的亂世生活。女主人公素芬的形象是代表了當(dāng)時(shí)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的縮影，善良樸實(shí)。從一個(gè)上海紡紗女工到因?yàn)閼?zhàn)亂和丈夫失散，一心思念丈夫照顧家人；而丈夫張忠良卻和交際花王麗珍一起走向了墮落。這種對(duì)女人簡(jiǎn)單的善惡兩分法，恰好和當(dāng)時(shí)的評(píng)論“概括了兩個(gè)世界，兩種人的生活”相應(yīng)和。

這類(lèi)作品的導(dǎo)演擅長(zhǎng)借助女性的命運(yùn)來(lái)喻示民族的命運(yùn)，而不是單一的描繪社會(huì)背景，通過(guò)深入抵達(dá)女性的靈魂來(lái)巧妙的表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的矛盾沖突， 揭示舊中國(guó)婦女的生活命運(yùn)、 生活道路與社會(huì)環(huán)境，進(jìn)一步映射出社會(huì)陳腐觀念與風(fēng)氣的關(guān)系。

總之，20世紀(jì)30-50年代的女性主義著重于對(duì)女性自身品性的肯定和稱(chēng)頌。這種“新女性”形象是反封建社會(huì)男權(quán)，反“三從四德”“相夫教子”的傳統(tǒng)禮教文化的。然而在仔細(xì)剖析電影情節(jié)后缺發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的“新女性”只是剛萌芽了獨(dú)立平等的新思想，她們并沒(méi)有能力去解決生活中的難題，承擔(dān)社會(huì)的壓力。她們或有自己的工作、或受過(guò)高等教育，但依然沒(méi)有抗?fàn)幷麄€(gè)時(shí)代背景的力量和勇氣，她們是當(dāng)下真實(shí)的女性的剪影，卻不是真正的新女性。然而在這些歷經(jīng)歲月磨蝕而模糊的黑白影像中， 我們似乎能感受到那個(gè)時(shí)代的真實(shí)圖景， 電影將這一段歷史永遠(yuǎn)地記錄了下來(lái)，將中國(guó)30-50年代的女性形象生動(dòng)地呈現(xiàn)在人們面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]張佳.論中國(guó)電影中女性形象的嬗變[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.endprint