韓竹

摘 要：語文作為一門學(xué)生從小就接觸的學(xué)科，承載著我國從古至今的文化，并不斷給學(xué)生在潛意識中灌輸著自己是一個中國人的意識。但是，現(xiàn)如今世界文化大融合，西方文化不斷地影響著學(xué)生，而本土文化對學(xué)生的影響卻被西方文化不斷地弱化，為了解決這一問題，應(yīng)采取積極的應(yīng)對措施，讓傳統(tǒng)文化從小在學(xué)生心中留下重要的影響。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 小學(xué)語文 傳承發(fā)揚

引言

小學(xué)階段，是學(xué)生時代起步的階段。在這一階段，正是學(xué)生為未來十幾年的求學(xué)之路打基礎(chǔ)的階段。因此，小學(xué)的學(xué)習(xí)十分關(guān)鍵。在小學(xué)的主修課中，語文占據(jù)著重要的位置。語文作為一門語言類學(xué)科，更加需要從小就進(jìn)行學(xué)習(xí)，打下堅實基礎(chǔ)。小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程，不單單是一門學(xué)科，還是中華文化的傳承。學(xué)生們從小就開始接觸語文，但是由于孩子的年齡還小，再加上對語文學(xué)習(xí)并不系統(tǒng)，知識簡單地學(xué)習(xí)、背誦和記憶，因此小學(xué)語文課是小學(xué)生認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的重要一步，此階段教師應(yīng)當(dāng)按照新課標(biāo)要求，系統(tǒng)并細(xì)致地為學(xué)生打開中華文化的大門，以便于學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)語文和了解自己國家的本土文化。本文將傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的體現(xiàn)進(jìn)行探究。[1]

一、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)現(xiàn)在文字當(dāng)中

傳說早在黃帝時期，倉頡觀察星宿運動，鳥獸足跡以其智慧創(chuàng)造了最早的漢字，隨后經(jīng)過一代代人傳承，發(fā)展到了我們今天所用的漢字——簡體漢字。這段歷史賦予了漢字強大的生命力，也讓漢字擁有了記錄歷史的功能；而現(xiàn)如今的小學(xué)課標(biāo)正要求這學(xué)生們識字，教師在進(jìn)行漢字教學(xué)時，讓學(xué)生了解每個所學(xué)漢字的由來，想必會有更好的記憶效果和運用能力，并在無形之中以漢字為本為學(xué)生灌輸了中華傳統(tǒng)文化。因此，教師就應(yīng)該在漢字教學(xué)環(huán)節(jié)下功夫，讓學(xué)生們了解漢字由來，營造一種良好的學(xué)習(xí)漢字的氛圍，以達(dá)到意想不到的效果。[2]

例如，老師在講課時，針對漢字講解，可以根據(jù)漢字是一種象形文字，有著圖像和音調(diào)相結(jié)合的特點，讓學(xué)生進(jìn)行深層次學(xué)習(xí)，而不是直接告訴孩子們怎么讀，然后讓孩子低效地抄寫每個字；教師更應(yīng)該從字的本源下手，比如學(xué)生在剛接觸“鹿”字時，老師可以像將故事一樣地把這個字和鹿的真實模樣和鹿字寫法做對比，鹿角在上面，而下面的“比”就好比是鹿角，最好再加上“鹿”字的甲骨文，小篆等演變過程，課后在讓學(xué)生書寫，加強記憶力，這樣不僅可以減少學(xué)生記錯記混的幾率，還在對漢字的講解中融匯進(jìn)入了中華傳統(tǒng)文化。

二、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在古詩當(dāng)中

小學(xué)語文學(xué)習(xí)過程中，有一個繞不開的環(huán)節(jié)——古詩，古詩作為語文的重要組成部分，以另外一種形式展現(xiàn)著我國的歷史，傳承著中華文化。學(xué)生們從小就接觸古詩，但是由于孩子的年齡還小，對語文學(xué)習(xí)所必須的理解能力和鑒賞能力不足，再加上古詩文的學(xué)習(xí)需要大量背誦和記憶，當(dāng)積累達(dá)到一定量后才能靈活運用，所以學(xué)生們對古詩文學(xué)習(xí)的熱情并不高，以至于影響了學(xué)生們對語文的學(xué)習(xí)，長期下去，自然會影響學(xué)生對傳統(tǒng)文化的接受，因此教師在講解古詩之時需要一定的方法，讓學(xué)生能夠更好地理解古詩，從而喜歡上古詩，更好地了解中華文化。

例如，教師在講解李白的《望廬山瀑布》時，應(yīng)當(dāng)先對詩歌的作者李白進(jìn)行介紹，要先介紹作者的字、號，再進(jìn)行李白生平大事進(jìn)行介紹，即因他人引薦作了官，后又被黃帝罷免，云游四海，逍遙自在。而當(dāng)李白寫這首詩歌的時候，正是他在游歷途中初次到達(dá)廬山時，觀看到廬山的美景所創(chuàng)作的詩歌。這一講解過程需要老師以生動地形式展現(xiàn)出來，然后再讓學(xué)生們覺得好像在聽故事一樣，這樣學(xué)生的興趣自然會得到提升，而且了解了寫作背景和作者生平后，學(xué)生會更好地理解作者情感，在介紹的作者背景古詩多了之后，學(xué)生們會建立起一個屬于自己的歷史框架，并不斷擴充這個框架，補充每個朝代的文化，這樣不僅可以讓學(xué)生更好地了解古詩，還可以開拓不同了解中華文化的思路。[3]

三、傳統(tǒng)文化體現(xiàn)在近代文當(dāng)中

要了解中華文化，有一段時間是學(xué)生們必須知道的，那就是從1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，中國閉關(guān)鎖國的大門被英國的火炮打開再到今天的中國，也就是中國的近現(xiàn)代史。這段時間是中國在之前被驕傲自大蒙蔽了眼睛的后果，但是也是中國再度蘇醒的一段時間，這段時間充分展現(xiàn)了中華民宗的偉大文化，因此學(xué)生有必要了解這段時間的歷史，而了解歷史，也可以通過這段時間所留下的文獻(xiàn)資料——近現(xiàn)代文進(jìn)行了解。因此，教師在講解這段時間的文章之時，可以充分為學(xué)生講解中國走過的不平坦之路和中華文化的偉大。

例如，老師在講解《林則徐虎門銷煙》時，就可以為學(xué)生補充說明這短時間就是那個時代的開端，英國為了打開中國的市場，將鴉片輸入中國，讓中國人戴上了令整個名族恥辱的稱號，后來因為林則徐的虎門銷煙，英國找到了借口向中國發(fā)動了戰(zhàn)爭，中國也因封閉落后而失敗，中國大門也因此被打開，后來一系列的戰(zhàn)爭、不平等條約的來到，讓中國涌現(xiàn)出大量的愛國人士積極救國，再到清朝滅亡、共產(chǎn)黨誕生、抗日戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)，直到新中國成立，以及成立后的土地革命、人民公社化、大躍進(jìn)、文化大革命、改革開放、高速發(fā)展，才有了我們今天的中國，學(xué)生們也會因此而有一幅比較明確的時間觀，同時教師更可以在今后的文章中如《少年閏土》、《黃繼光》等文章中慢慢補充歷史，并讓學(xué)生了解到中國走到今天的艱辛和所傳承的偉大品質(zhì)，以便于學(xué)生能更好地體會中華文化的源遠(yuǎn)流長、活力十足。[4]

結(jié)語

總之，雖然現(xiàn)如今是和平年代，學(xué)生們能安逸地坐在課堂上學(xué)習(xí)，但是依然要通過小學(xué)語文課堂讓學(xué)生從小就建立起對自己祖國的敬畏之心，對中華文化的敬仰之心，如同毛主席當(dāng)時面向全國學(xué)生所說的話“好好學(xué)習(xí)，天天向上”一樣，不斷地完善自我修養(yǎng)，刻苦學(xué)習(xí)文化知識，為今后能融入現(xiàn)今社會發(fā)展的大潮做準(zhǔn)備，也為能在今后不斷傳承中華文化和發(fā)揚中華文明做準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

[1]馬俊海. 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J]. 西部素質(zhì)教育，2017，（10）：256.

[2]張玲. 怎樣在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化[J]. 中國校外教育，2017，（14）：93-94.

[3]張華. 淺談傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透[J/OL]. 學(xué)周刊，2017，（13）：102-103.

[4]畢代軍. 淺談傳統(tǒng)文化教育進(jìn)入小學(xué)語文課堂[J]. 教育現(xiàn)代化，2017，4（04）：236-237.endprint